平步青云，写得不好，就要去烟瘴苦寒之地，死了都可能没人知道。
在西游记里面，一心奉承国王修道的大臣们，对要挖孩子心肝闭口不言的百官，公主被抢走无一人敢答的文武，不就是这些“木雕成的武将，泥塑就的文官”。莫怪乎明朝最后亡于农民起义和清兵入关，当时举城投降的官员远比誓死反抗之人多了多少倍当时清兵将领酷爱读孙子兵法，而明朝守将竟有些人不知其为何物。
孙子兵法有何用，不如多写几篇青词，拿来孝敬上司和皇帝。
在整部西游记里，人间，天庭，地狱，西方都有完整的一整套统治秩序，规范了人，仙，佛，鬼，妖，魔等所有生灵的一切轮回。
这就是说，人活着，有国家朝廷管着你，成仙了有天庭，成佛了有西方，死了有地狱，是一个根本无法摆脱的轮回。
无论人如何挣扎，都在这个秩序之中。
而这个秩序之中，人间刑不上大夫，皇孙公子打死平民如同打死草芥，官员皇室的生死在皇帝的一念之间，上仙玉帝可以随意作贱小仙乃至大将，如来可以操控所有诸佛菩萨的一切，极乐世界仍然公然索贿，佛祖认为经书卖得太贱，地狱里无穷无尽的冤屈和怨气，阎王可以随意让小鬼判官魂飞魄散，小鬼可以对你肆意打骂。
有后台的被收走了，没有后台的被打死了。
出身和实力决定一切，正邪，善恶，对错都不再重要。
即便是作者本人，也被困于这样的秩序之中，再如何挣扎哀鸣也无济于事。
作为人乃至其他生灵，有追求自由，不受束缚的本能。
但是在西游记里，哪怕是你死了或者成仙了，都不能摆脱这种束缚。
我们生而在这样的秩序之中，但是这种秩序的一切是否就是合理的
我们被秩序所赋予的追求，是否就是我们本心所想要的
我们所想要的，真得那么重要，重要到可以付出一切代价去争取
悟空作为天生地长的石猴，没有父母，没有兄弟姐妹，没有亲戚朋友，“却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中”。
悟空只是天性使然，觉得钻到瀑布后面好玩，于是成了猴王，“日日欢会，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人王拘束，自由自在”。
猴王过了许久的享乐日子，知道了生死，害怕死亡而啼哭，于是通背猿猴出来，告诉猴王，“在阎浮世界之中，古洞仙山之内”，有不生不灭，长生不老之法。猴王历经坎坷，走了漫长路程，才终于找到了自己的师傅菩提祖师，拜师学艺。
猴王成了悟空，学会了本事，荣归故里，给小猴子们找到了兵器，可是自己却没有趁手的，便去东海龙宫夺了金箍棒，惹恼了龙王；被阎罗王抓到了地狱，悟空不肯就范，触犯了地狱法规。
一张白纸的猴子逐渐被六界教会了诸多东西，也触犯了诸多规矩。
被天庭招安成为弼马温后，非常勤奋，高兴自己有了事情做，昼夜不睡，滋养马匹。
就如同刚生下来的婴儿，慢慢知道说话，走路，吃饭，喝水，知道说话比别人流利，走路比别人快，比别人会唱歌，会更讨大人喜欢。
我们加入一个班级，班里有组长，班长和班干部，有权力，名誉和地位；我们进入小学，要当少先队员，因为这样有面子，这样更好听；我们进入初中，要做共青团员，因为这样可以获得更多的权利和名誉；我们进入大学，要做党员，要做各种学生干部，因为这是另外一种往上爬的资本。
是这个世界教会我们，人是不同的，要更努力地向上爬，向前进。
悟空起初连弼马温是什么都不知道，他的脑子里面，所有人都是平等的，有事做反而高兴。等到他知道原来弼马温只是一个芝麻大的官时，知道原来天庭的制度那么分明，还有无数官压在他头上，他就受不了，回了花果山，用天庭上教会他的，把自己封为“齐天大圣”。
等悟空成为齐天大圣后，发现这个大圣只是一个名号，蟠桃会都轮不到他。于是孙爷爷又不高兴，就要收拾你们了。
悟空从一只在花果山里喝山泉水吃树果的猴子，一步一步，被世界教会了权力和欲望，教会了名誉和尊荣，好几次大闹天宫，最后提出了“皇帝轮流做，明年到我家”，这种另一个版本的“王侯将相宁有种乎”。
悟空能做三界之主，成为玉帝吗
不仅是做不了，悟空也并不合适，且悟空本人并不是真得想做。
玉帝是那么好做的吗
且不说玉帝本人“苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年”，单是那么多的繁文缛节，错综复杂的关系，纵横交错的利益等等，即便悟空能够学会，也不是他本性所希望过的日子。
不断滋长的欲望，使得悟空迷失了本心。
弼马温也好，齐天大圣也罢，打扫马厩也好，看守蟠桃园也罢，悟空所追求的，悟空所需要的自由，悟空所理想的生活，都不在这里。
而叫悟空弼马温或者齐天大圣，是天庭诸仙对于悟空的看法，是外在的人对悟空价值的衡量，给悟空贴上的标签。
悟空真得只有这些价值吗
事实上，即便悟空真得坐上了玉帝，他得到的，也大大超过了他所失去的。
个人的自由与追求，从来都不与外界对你的看法有关，仅仅在于个人自身的本心和本我。
人作为社会的个体，不断追求个体的自由和价值，当这个追求无限放大，触及社会固有的阶层和规范时，社会必然不会允许人的这种行为。
西游记里面无处不有的阶级和地位，把所有生灵分为三六九等，要求人严格按照这样的阶级来行事。一旦有人打破这个规范和阶级，必然会受到社会的压制。
所以当悟空想当玉帝时，如来被请来了，把悟空压在了五指山下。
这就是个人和社会冲突所不可避免的，也是作为想要突破社会秩序，跨越阶层，被旧有秩序压制的必然结果。
如果西游记在这里结束了，悟空反而不是被压在五指山下，而是干脆被弄死了，更有悲剧效果。但是作者并不这么写，他要写一个喜剧，一个充满讽刺意味的喜剧。
悟空因为反抗秩序和阶级，被镇压在五指山下五百年；五百年过后，站在世界顶层的那些神佛赋予他新的任务，让他为世界服务，保护唐僧去西天取经，从而成为这个统治阶层的一份子。
有的人说，悟空大闹天宫，正是因为悟空没有找准自己的位置，想要做玉帝，肆意妄为，扰乱了整个社会秩序。等他保护唐僧取经后，实现了自己的成长，解决了个人和社会的冲突，找到了个体和社会的融合，自有和秩序的统一，这也是一个人追求自我价值的过程。
也有的人说，如来要唐僧取经，整个取经师徒的构成，整个取经道路，整体就是一个巨大的阴谋和利益交换。悟空从拜师开始，就是一个被利用的过程，到最后取经成功，彻底变成了一枚行走的棋子，按照既定的轨迹行事。取到真经了，悟空也彻底丧失了自我。
有人说，整个取经队伍，其实只是唐僧一个人，唐僧是身，悟空是心，八戒是欲，沙僧是本性，白龙马是意。
可在这些后面，更为可怕的是，无论如何都逃脱不了上位者摆弄，被利益捉道，被可悲的命运玩笑的众人。
蚂蚁，永远也撼动不了整个世界。
即便是一直都在反抗的悟空，知道漫天神佛都在玩一局游戏，他也只能配合着这些对于无辜凡人没有丝毫怜悯，装作圣明公道的神仙菩萨们，进行这一场大戏。
他所能做的，只是做别人希望他做的。
他根本没有反抗的权利。
这样看似大团圆的结局，真的是团圆吗
这也就是一个永恒的命题，人是生而自由的，但是却永远都在枷锁之中。
我们向往悟空的个性，喜欢悟空的反叛，何尝不是因为我们自己被束缚在无止境的枷锁之中。
我们为悟空戴上金箍而愤怒，为悟空在取经路上逐步磨灭了个性而叹息，何尝不是因为我们自己的个性，追求和自由，在日复一日的妥协，日复一日的成熟，日复一日的磨砺中慢慢失去。
而我们所希望看到的，西游记最好的结局，远不是悟空成为了一个整日吃斋念经的佛，而是回到花果山，“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人王拘束，自由自在”，“青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯”的美猴王，是嫉恶如仇，能够一棍平天下不平之事，机智果敢的齐天大圣，是能够担起天下应有之公义，除恶务尽的孙悟空啊。
那是我们对于自己的最好期望。
在西游记里面，一心奉承国王修道的大臣们，对要挖孩子心肝闭口不言的百官，公主被抢走无一人敢答的文武，不就是这些“木雕成的武将，泥塑就的文官”。莫怪乎明朝最后亡于农民起义和清兵入关，当时举城投降的官员远比誓死反抗之人多了多少倍当时清兵将领酷爱读孙子兵法，而明朝守将竟有些人不知其为何物。
孙子兵法有何用，不如多写几篇青词，拿来孝敬上司和皇帝。
在整部西游记里，人间，天庭，地狱，西方都有完整的一整套统治秩序，规范了人，仙，佛，鬼，妖，魔等所有生灵的一切轮回。
这就是说，人活着，有国家朝廷管着你，成仙了有天庭，成佛了有西方，死了有地狱，是一个根本无法摆脱的轮回。
无论人如何挣扎，都在这个秩序之中。
而这个秩序之中，人间刑不上大夫，皇孙公子打死平民如同打死草芥，官员皇室的生死在皇帝的一念之间，上仙玉帝可以随意作贱小仙乃至大将，如来可以操控所有诸佛菩萨的一切，极乐世界仍然公然索贿，佛祖认为经书卖得太贱，地狱里无穷无尽的冤屈和怨气，阎王可以随意让小鬼判官魂飞魄散，小鬼可以对你肆意打骂。
有后台的被收走了，没有后台的被打死了。
出身和实力决定一切，正邪，善恶，对错都不再重要。
即便是作者本人，也被困于这样的秩序之中，再如何挣扎哀鸣也无济于事。
作为人乃至其他生灵，有追求自由，不受束缚的本能。
但是在西游记里，哪怕是你死了或者成仙了，都不能摆脱这种束缚。
我们生而在这样的秩序之中，但是这种秩序的一切是否就是合理的
我们被秩序所赋予的追求，是否就是我们本心所想要的
我们所想要的，真得那么重要，重要到可以付出一切代价去争取
悟空作为天生地长的石猴，没有父母，没有兄弟姐妹，没有亲戚朋友，“却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中”。
悟空只是天性使然，觉得钻到瀑布后面好玩，于是成了猴王，“日日欢会，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人王拘束，自由自在”。
猴王过了许久的享乐日子，知道了生死，害怕死亡而啼哭，于是通背猿猴出来，告诉猴王，“在阎浮世界之中，古洞仙山之内”，有不生不灭，长生不老之法。猴王历经坎坷，走了漫长路程，才终于找到了自己的师傅菩提祖师，拜师学艺。
猴王成了悟空，学会了本事，荣归故里，给小猴子们找到了兵器，可是自己却没有趁手的，便去东海龙宫夺了金箍棒，惹恼了龙王；被阎罗王抓到了地狱，悟空不肯就范，触犯了地狱法规。
一张白纸的猴子逐渐被六界教会了诸多东西，也触犯了诸多规矩。
被天庭招安成为弼马温后，非常勤奋，高兴自己有了事情做，昼夜不睡，滋养马匹。
就如同刚生下来的婴儿，慢慢知道说话，走路，吃饭，喝水，知道说话比别人流利，走路比别人快，比别人会唱歌，会更讨大人喜欢。
我们加入一个班级，班里有组长，班长和班干部，有权力，名誉和地位；我们进入小学，要当少先队员，因为这样有面子，这样更好听；我们进入初中，要做共青团员，因为这样可以获得更多的权利和名誉；我们进入大学，要做党员，要做各种学生干部，因为这是另外一种往上爬的资本。
是这个世界教会我们，人是不同的，要更努力地向上爬，向前进。
悟空起初连弼马温是什么都不知道，他的脑子里面，所有人都是平等的，有事做反而高兴。等到他知道原来弼马温只是一个芝麻大的官时，知道原来天庭的制度那么分明，还有无数官压在他头上，他就受不了，回了花果山，用天庭上教会他的，把自己封为“齐天大圣”。
等悟空成为齐天大圣后，发现这个大圣只是一个名号，蟠桃会都轮不到他。于是孙爷爷又不高兴，就要收拾你们了。
悟空从一只在花果山里喝山泉水吃树果的猴子，一步一步，被世界教会了权力和欲望，教会了名誉和尊荣，好几次大闹天宫，最后提出了“皇帝轮流做，明年到我家”，这种另一个版本的“王侯将相宁有种乎”。
悟空能做三界之主，成为玉帝吗
不仅是做不了，悟空也并不合适，且悟空本人并不是真得想做。
玉帝是那么好做的吗
且不说玉帝本人“苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年”，单是那么多的繁文缛节，错综复杂的关系，纵横交错的利益等等，即便悟空能够学会，也不是他本性所希望过的日子。
不断滋长的欲望，使得悟空迷失了本心。
弼马温也好，齐天大圣也罢，打扫马厩也好，看守蟠桃园也罢，悟空所追求的，悟空所需要的自由，悟空所理想的生活，都不在这里。
而叫悟空弼马温或者齐天大圣，是天庭诸仙对于悟空的看法，是外在的人对悟空价值的衡量，给悟空贴上的标签。
悟空真得只有这些价值吗
事实上，即便悟空真得坐上了玉帝，他得到的，也大大超过了他所失去的。
个人的自由与追求，从来都不与外界对你的看法有关，仅仅在于个人自身的本心和本我。
人作为社会的个体，不断追求个体的自由和价值，当这个追求无限放大，触及社会固有的阶层和规范时，社会必然不会允许人的这种行为。
西游记里面无处不有的阶级和地位，把所有生灵分为三六九等，要求人严格按照这样的阶级来行事。一旦有人打破这个规范和阶级，必然会受到社会的压制。
所以当悟空想当玉帝时，如来被请来了，把悟空压在了五指山下。
这就是个人和社会冲突所不可避免的，也是作为想要突破社会秩序，跨越阶层，被旧有秩序压制的必然结果。
如果西游记在这里结束了，悟空反而不是被压在五指山下，而是干脆被弄死了，更有悲剧效果。但是作者并不这么写，他要写一个喜剧，一个充满讽刺意味的喜剧。
悟空因为反抗秩序和阶级，被镇压在五指山下五百年；五百年过后，站在世界顶层的那些神佛赋予他新的任务，让他为世界服务，保护唐僧去西天取经，从而成为这个统治阶层的一份子。
有的人说，悟空大闹天宫，正是因为悟空没有找准自己的位置，想要做玉帝，肆意妄为，扰乱了整个社会秩序。等他保护唐僧取经后，实现了自己的成长，解决了个人和社会的冲突，找到了个体和社会的融合，自有和秩序的统一，这也是一个人追求自我价值的过程。
也有的人说，如来要唐僧取经，整个取经师徒的构成，整个取经道路，整体就是一个巨大的阴谋和利益交换。悟空从拜师开始，就是一个被利用的过程，到最后取经成功，彻底变成了一枚行走的棋子，按照既定的轨迹行事。取到真经了，悟空也彻底丧失了自我。
有人说，整个取经队伍，其实只是唐僧一个人，唐僧是身，悟空是心，八戒是欲，沙僧是本性，白龙马是意。
可在这些后面，更为可怕的是，无论如何都逃脱不了上位者摆弄，被利益捉道，被可悲的命运玩笑的众人。
蚂蚁，永远也撼动不了整个世界。
即便是一直都在反抗的悟空，知道漫天神佛都在玩一局游戏，他也只能配合着这些对于无辜凡人没有丝毫怜悯，装作圣明公道的神仙菩萨们，进行这一场大戏。
他所能做的，只是做别人希望他做的。
他根本没有反抗的权利。
这样看似大团圆的结局，真的是团圆吗
这也就是一个永恒的命题，人是生而自由的，但是却永远都在枷锁之中。
我们向往悟空的个性，喜欢悟空的反叛，何尝不是因为我们自己被束缚在无止境的枷锁之中。
我们为悟空戴上金箍而愤怒，为悟空在取经路上逐步磨灭了个性而叹息，何尝不是因为我们自己的个性，追求和自由，在日复一日的妥协，日复一日的成熟，日复一日的磨砺中慢慢失去。
而我们所希望看到的，西游记最好的结局，远不是悟空成为了一个整日吃斋念经的佛，而是回到花果山，“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人王拘束，自由自在”，“青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯”的美猴王，是嫉恶如仇，能够一棍平天下不平之事，机智果敢的齐天大圣，是能够担起天下应有之公义，除恶务尽的孙悟空啊。
那是我们对于自己的最好期望。