天歌心想，自己只不过说吕洞宾是大神仙，道祖，太子俊彦何必这么凶巴巴的，看他好像生气了呢
天歌说“殿下，你，你不会是生气吃醋了吧”
俊彦太子“呃”从来没有女子，跟自己这样说话呢，这丫头胆子也太大了吧
天歌笑道“呵呵，虽然俊彦太子殿下，也是天庭大皇子，又是太子，还是三界内第一美男。可是人家吕洞宾也是一位风流神仙呀那你说他长的也不可能不帅吧呵呵”
嘿嘿嘿，本来吕洞宾就是一个风流神仙呀
俊彦太子道“以此观之，习得道法本是利国利民之事，而法无正邪，却因人而向。今时之人已不如古时淳朴至善，反之则私欲纵横。求道者妄图术法之利，不生济世之心，道心偏离。初求道者，道基未固，凡心未了，置心于此，则易失初衷之本，从而误入歧途。再者正统玄门真经道法、罡诀密语，皆有师门密旨口传心授，不与妄人。三洞戒文云“道经不经师授，则行之不神”。而祖师慈悲，早知世人今日趋势，所以假借经典，立下法言，以教后人参学。”
天歌心想，怎么回事，自己是不是猜错了，俊彦太子根本不在乎，自己说什么了，不然没有回答自己问题，反而接着讲七步法呢
俊彦太子道“吕祖曰“上古人心朴实，风俗良淳，授道者先授以法术卫身，而后传以玄功成真。今时世道浇漓，人心不古，若先授以法术，必反误其身，故先传以玄功，不假法术而身自安，不用变化而道自成，道成万法皆通，不求法术而法术自得也。”
此谓全真之道，教道子需先以参道源为本。玄功者，不可言之，道无可道，即心性也。惟心可以通神，心性达成，则术法妙用，自然于股掌之中。不尚神通术法，乃是对未有正统师承者而言之。慎防因一时私欲，贪求术法而忽略传承，从而自毁道果，落入旁门。求道者需先得以拜入玄门正教，以听师门教化，玄术道法自有师父相授而来。我全真之教，不尚道法，何以镇摄群魔，安定乾坤其中非凡妙意，自是闻者稀之，观当年邱祖之事“天人自然感应，不尚神通，宫中有妖物，百法不灵，天师束手，请问于吾，吾时在山中，静中微作念，彼物已摄道光法镜中，初不用雷神将帅符图印诀也，邪不胜正，理也。吾存其理而已。”往昔之日，吾恩师行走云水，见有妖不轨，吾师不用符咒罡诀，以心运法，心到则法到，神动间降魔伏妖，hf荡邪。所以达吾理者自然通达求道之本，修心之要。”
天歌心想，俊彦太子居然没生气，还说吕祖的话呃想不通了
俊彦太子道“第六步不迷行气炼丹，如今好道教之人，非是执着术法，即是捣汞弄铅，沉迷练气之说。更有者把我道丹功与民间气功混为一谈。所谓气功者，乃从我道分流，作个民间养生之术。炼至得端，不过在皮囊上作个功夫，血肉得些长进，尚未入大乘正统。所谓修道者，修之以性，了之以命。邱祖云
天歌说“殿下，你，你不会是生气吃醋了吧”
俊彦太子“呃”从来没有女子，跟自己这样说话呢，这丫头胆子也太大了吧
天歌笑道“呵呵，虽然俊彦太子殿下，也是天庭大皇子，又是太子，还是三界内第一美男。可是人家吕洞宾也是一位风流神仙呀那你说他长的也不可能不帅吧呵呵”
嘿嘿嘿，本来吕洞宾就是一个风流神仙呀
俊彦太子道“以此观之，习得道法本是利国利民之事，而法无正邪，却因人而向。今时之人已不如古时淳朴至善，反之则私欲纵横。求道者妄图术法之利，不生济世之心，道心偏离。初求道者，道基未固，凡心未了，置心于此，则易失初衷之本，从而误入歧途。再者正统玄门真经道法、罡诀密语，皆有师门密旨口传心授，不与妄人。三洞戒文云“道经不经师授，则行之不神”。而祖师慈悲，早知世人今日趋势，所以假借经典，立下法言，以教后人参学。”
天歌心想，怎么回事，自己是不是猜错了，俊彦太子根本不在乎，自己说什么了，不然没有回答自己问题，反而接着讲七步法呢
俊彦太子道“吕祖曰“上古人心朴实，风俗良淳，授道者先授以法术卫身，而后传以玄功成真。今时世道浇漓，人心不古，若先授以法术，必反误其身，故先传以玄功，不假法术而身自安，不用变化而道自成，道成万法皆通，不求法术而法术自得也。”
此谓全真之道，教道子需先以参道源为本。玄功者，不可言之，道无可道，即心性也。惟心可以通神，心性达成，则术法妙用，自然于股掌之中。不尚神通术法，乃是对未有正统师承者而言之。慎防因一时私欲，贪求术法而忽略传承，从而自毁道果，落入旁门。求道者需先得以拜入玄门正教，以听师门教化，玄术道法自有师父相授而来。我全真之教，不尚道法，何以镇摄群魔，安定乾坤其中非凡妙意，自是闻者稀之，观当年邱祖之事“天人自然感应，不尚神通，宫中有妖物，百法不灵，天师束手，请问于吾，吾时在山中，静中微作念，彼物已摄道光法镜中，初不用雷神将帅符图印诀也，邪不胜正，理也。吾存其理而已。”往昔之日，吾恩师行走云水，见有妖不轨，吾师不用符咒罡诀，以心运法，心到则法到，神动间降魔伏妖，hf荡邪。所以达吾理者自然通达求道之本，修心之要。”
天歌心想，俊彦太子居然没生气，还说吕祖的话呃想不通了
俊彦太子道“第六步不迷行气炼丹，如今好道教之人，非是执着术法，即是捣汞弄铅，沉迷练气之说。更有者把我道丹功与民间气功混为一谈。所谓气功者，乃从我道分流，作个民间养生之术。炼至得端，不过在皮囊上作个功夫，血肉得些长进，尚未入大乘正统。所谓修道者，修之以性，了之以命。邱祖云
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