观今世事，小术惑人者笔笔皆是，瞒弄耳目之法随处可取，即有伪道之徒，趁机行匪。若诸善能明修心之要，则能一层层，揭其伪道，所谓言从心起，相从心生，欲知其是否有道，即可于日常之中，观其四时之行是否守道，一句一言是否秉德，斯真修道人，道德发乎于内外，时时守道，不须臾离。伪骗之徒，则急功近利，虽能扮于一时之相，而日久见真心，早晚败露。”
天歌说“不能这样修行，还不是自己把自己给骗了，有什么意思呢，不过事情怎么就牵扯上文昌地区了呢觉得好不真实啊，他怎么能沦落到这种地步呢”
俊彦太子道“每个神仙，除了元始天尊和九天真王，哪一个，不是隔段时间，就下凡历劫呢再说了，就算是我若是触犯了天规，也得下凡历劫”
天歌说“那历劫最终目的是做什么呢历劫之后，又怎么样才能回到天庭呢不会是为了给神仙放个假啥的，反正玩玩又回来了，那又还有什么意思呢，大家都争先恐后，去历劫去了”
俊彦太子道“如果是这样的话，那我们大家都想管理结算了，还做什么什么事啊，都贬为凡人了，凡人是不是更好”
天歌说“呃，那好像有点不对劲呀，我当初来到天庭的时候觉得天庭更好，不过天气确实比人间有一点点好处，那就是没有太多的人情世故的规矩，把人拖累着，非要让人结婚什么的”
俊彦太子道“彦归正传，再观受骗者，多是德未就，心未修，一旦受欺，不教后人如何行正，而立以秽言泄嗔，心有修否再以败坏之文标榜，从来不言自己有过，察己身不足，德有修否古云“若要降魔鬼，先降自己邪。”看那些受骗之人，多是己心不正，心中有邪，天地斯察乎。而正心求道教之人，鬼神有知，自当相助。所谓世间之事亦无有空走说，其人自招魔精相扰，必定因其心不正，心存邪念，乃至精怪有感而来，被骗者可摸着自心，是否问心无愧，求的是不是正道。人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。道途有坎，本是常事，事不从心，莫生嗔怒，但思大道慈悲，赐以磨练之机，体邱祖大愿“尘劫有尽，我愿无穷。”
天歌说“这句话说的，好像还是想在凡间多呆久一点呢”
俊彦太子道“呵呵，做人，如果不修炼，生生世世，就掉到隆回转世的痛苦之中”
天歌说“那好吧，继续第四步”
俊彦太子道“第四步勤积功德，“凡欲修道，建功为先，利人济世，功德益彰，是以诸天仙真，咸以功德超圣真位，积功满千，形神俱仙。”此功德者非是凡心所思有为之物。诸善，布施济度，积功累德，本是出于无心之举，建功于无为之中。所谓太上立德，其次立功。功德者，功、德兼备。然为求功而行善者，着相有为而无德也。有余而施非难，不足施之为难。施己非爱不难，施己珍爱甚难
天歌说“不能这样修行，还不是自己把自己给骗了，有什么意思呢，不过事情怎么就牵扯上文昌地区了呢觉得好不真实啊，他怎么能沦落到这种地步呢”
俊彦太子道“每个神仙，除了元始天尊和九天真王，哪一个，不是隔段时间，就下凡历劫呢再说了，就算是我若是触犯了天规，也得下凡历劫”
天歌说“那历劫最终目的是做什么呢历劫之后，又怎么样才能回到天庭呢不会是为了给神仙放个假啥的，反正玩玩又回来了，那又还有什么意思呢，大家都争先恐后，去历劫去了”
俊彦太子道“如果是这样的话，那我们大家都想管理结算了，还做什么什么事啊，都贬为凡人了，凡人是不是更好”
天歌说“呃，那好像有点不对劲呀，我当初来到天庭的时候觉得天庭更好，不过天气确实比人间有一点点好处，那就是没有太多的人情世故的规矩，把人拖累着，非要让人结婚什么的”
俊彦太子道“彦归正传，再观受骗者，多是德未就，心未修，一旦受欺，不教后人如何行正，而立以秽言泄嗔，心有修否再以败坏之文标榜，从来不言自己有过，察己身不足，德有修否古云“若要降魔鬼，先降自己邪。”看那些受骗之人，多是己心不正，心中有邪，天地斯察乎。而正心求道教之人，鬼神有知，自当相助。所谓世间之事亦无有空走说，其人自招魔精相扰，必定因其心不正，心存邪念，乃至精怪有感而来，被骗者可摸着自心，是否问心无愧，求的是不是正道。人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。道途有坎，本是常事，事不从心，莫生嗔怒，但思大道慈悲，赐以磨练之机，体邱祖大愿“尘劫有尽，我愿无穷。”
天歌说“这句话说的，好像还是想在凡间多呆久一点呢”
俊彦太子道“呵呵，做人，如果不修炼，生生世世，就掉到隆回转世的痛苦之中”
天歌说“那好吧，继续第四步”
俊彦太子道“第四步勤积功德，“凡欲修道，建功为先，利人济世，功德益彰，是以诸天仙真，咸以功德超圣真位，积功满千，形神俱仙。”此功德者非是凡心所思有为之物。诸善，布施济度，积功累德，本是出于无心之举，建功于无为之中。所谓太上立德，其次立功。功德者，功、德兼备。然为求功而行善者，着相有为而无德也。有余而施非难，不足施之为难。施己非爱不难，施己珍爱甚难
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