天歌说“太子殿下,有没有脚踏七色云彩这种坐骑,或者法术呢”
    俊彦太子不解道“你见过这种坐骑吗”
    天歌心想,看人家太子殿下这种表情,就是没有见过这种坐骑的样子,可是心里面一直有个纠结,这个疙瘩不问出来就觉得憋着一口气不甘心啊。
    天歌说“紫霞仙子有一句最经典的台词“我知道有一天,他会在一个万众瞩目的情况下出现,身披金甲圣衣,脚踏七色云彩来娶我。所以我就想问问”
    俊彦太子道“紫霞仙子是谁我见过了吗”
    天歌说“只是戏里杜撰出来的,殿下不知道也属正常”
    俊彦太子道“在上古神仙中,级别较高的神仙,可以有代步工具,大多数神仙,依然还是步行。那些神仙的代步工具,几乎都与龙有关。但是我们知道,在远古时期,龙也是神仙级别的生灵,什么样的神仙,才有资格将龙作为坐骑”
    天歌说“连大圣这样的级别,也只能腾云驾雾尤其的秦汉以后,神仙们都不再骑龙了,而是改为腾云驾雾,或者骑一些普通的动物或夸张的怪兽这一点,在道教很多故事中都能发现,尤其是像封神演义这样的小说中,神仙的坐骑千奇百怪,天上飞的,地上跑的,水里游的,无一例外都是动物。相比之下,这些动物和龙比起来,档次就低得多了。还好和外国神仙比起来,中国神仙的坐骑要更容易接受一点。可能是考虑到麻烦,西方神仙出行则简单得多,要么趴在毛毯上,要么骑在扫帚上,要么步行,要么穿条红裤衩动作优美,姿势难看,没有一点神仙范儿。”
    俊彦太子道“在屈原的楚辞九歌中,多次描绘仙人们乘龙、驾龙在天上巡游的情景驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭。乘龙兮辚辚,高驼兮沖天。驾两龙兮骖螭。
    驾八龙之婉婉兮。成书与公元前的大戴礼记记载黄帝“乘龙扆云。”
    天歌说“姜子牙的坐骑本来是青鬃马,大概就是看到了骑这种平凡的东西没多大出息,元始天尊才将自己的坐骑四不像送给了姜子牙,让姜子牙如虎添翼其实如虎添翼这个成语本身就是形容一种坐骑虎。赵公明的坐骑就是一只黑虎,封神演义上说他出山参加十绝阵,走到半路,遇见一只猛虎,书中详细描写了他收服老虎的过程,“将二指伏虎在地,用丝绦套住虎项,跨在虎背上,把虎头一拍,用符一道,画在虎项上;那虎四足就起风云,霎时间来到成汤营辕门。”一只平凡的老虎,经他一道符咒赋予法力立刻就能腾云驾雾,这不就是飞虎吗这个骑起来可比马威风多了。天地之纪”,在徐州出土的汉墓砖画“黄帝巡天图”中,生动描绘了黄帝乘坐着三条龙牵引的车,关于黄帝与龙的说法还有“黄帝乘龙上天”“黄帝将亡则黄龙坠”等。是真的吗”
    俊彦太子道“颛顼“乘龙而至四海,北至于幽陵,南至于交趾”,帝喾“春夏乘龙,秋冬乘马,皇黼黻衣,执中以获天下”。都是以龙为坐骑,巡游天下。汉代奇书括地图中,治水英雄大禹的坐骑

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