天歌说“原来这些东西,都和道教有关系,我还以为是人们没有粮食,就自己想法子来辟谷的呢”
    小兰笑道“呵呵,道家特别重视“气”对人体的作用。认为“气聚则生,气亡则死”,天地万物都需要靠“气”维持生命。著名的太平经中有这样一句话“人有气则有神,有神则有气,神去则气绝,气亡则神去。故无神亦死,无气亦死。”葛洪抱朴子中有一句话,翻译成现代汉语是这样的服药虽然是长生不老的根本之术,但如果能和“行气”相结合,那就修炼得更快了,即使得不到长生不老的药,如果“行气”使用得当,一样能活到百岁。”
    天歌说“那古代兵荒马乱的年代,为什么还有那么多饿死的人呢大家都来辟谷不就好了,别说数十年不吃饭,就是有一年不吃饭,第二年也能吃上了又何必死呢”
    小兰笑道“呵呵,你以为没有这样的方法吗还别说,真是又有救饥方,前人之遗宝也。宜未雨绸缪,勿渴而掘井。所谓救饥方者,值凶年无粮,以此济命也,须当先备,过时则悔之晚矣。愚虽未得亲验诸方,然思及古人仁心利世,又不乏才高识妙、颇多奇遇者,故信之。诸方多收录于各处医籍中,查询或有所不便,故择:简易之方以成此集。歉岁之情景,良可哀乎,引资治通鉴言,时江南连年旱蝗,江、扬尤甚,百姓流亡,相与入山谷、江湖,采草根、木叶、菱芡而食之,所在皆尽,死者蔽野。富室无食,皆鸟面鹄形,衣罗绮,怀珠玉,俯伏床帷,待命听终。千里绝烟,人迹罕见,白骨成聚,如丘陇焉。观乎彼荒年之时,衣着荣华,金玉藏室,亦不可得粒米充饥,一息残存,垂垂无依,束手待毙,岂不悲哉于是时,可深体诸方之可贵。固有备荒之法可防饥馑,余灾何以消弭愚闻人若行善,上天降之以福人若作恶,上天责之以祸。是故,非修德无以禳灾,非行善无以保命。反省改过,克己修身,一心为善,自然逢凶化吉,遇难呈祥。盼诸位仁人君子、贤媛淑女,勿轻诸方,留存以资后用,广布流传诸方,诚可喜也若更能劝人行善,敦伦尽分,闲邪存诚,忠孝节义以之为根本,则阴德可大矣。行乎善,又何忧上天不佑又闻,天地之大德日生,故而人当济生保生,以顺生生之德,一己之力虽微弱,亦该为之。愚时感惭愧,愆过累累,德行浅薄,灵光低暗,以至于今日之状况。诸恶莫作,众善奉行,共勉之。陋识愚人谨按。
    翾楚说“哎听你这么说,这古代饿死的状况,让人好心痛呀,自从“工业革命”大大提高了人类征服自然的能力以后,人类对自然资源的破坏性开发和掠夺性利用愈演愈烈,严峻的生态危机已给人类的生存与发展造成了巨大的威胁。大气污染、水资源匮乏及污染、乱砍乱伐造成的水土流失、土地荒漠化、气候变暖冰川融化这就是人们片面追求经

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