天歌说“中国古代神话传说中指“无所不能、超脱轮回、跳出三界、长生不死”的人物都是神和仙吗”
小兰笑道“道教言“跳出三界外、不在五行中”者神仙也，神仙是得道之人，是与大道合真的圣人，动合无形、出有入无、不死不灭。洞元自然经诀曰道言真人者，体洞虚无，与道合真，同於自然，无所不能，无所不知，无所不通。”
孟昶笑道“人寿有终，地寿有终，天寿有终，仙寿无终，真与道合，寿则无数，所谓长生久视，寿历无数无极也。神仙是道教特有词语，神仙乃性命双修身心双修，道教主张形神合一。与佛教修阴灵不同，道不同不相为谋。”
天歌说“那外星人是不是神仙呢”哪些开着宇宙飞船和不明飞行物飞碟，的ufo，是不是神仙呢
小兰笑道“外星人”不是神仙、“佛教仙”不是神仙、“鬼神”不是神仙、“天人”不是神仙、也不是“日本仙”，这些统统不是神仙。勿混淆，不是一类。”
天歌心想这小兰跨时代还知道日本我去，看样子，他知道的比自己想象的多得多了，不过她生在这个时代，也不见得她就不知道啊，已经什么年代了呢。
孟昶笑道“神话中指人所能达到的至高神界，的人物。比喻能预料或看透事情的人；又比喻逍遥自在、无牵无挂、无拘无束的人。”
天歌突然想到，成仙之人是道教的。那佛教的佛，你底是不是神仙呢
天歌笑道“佛是不是神仙呢”
小兰笑道“欲逃空虚脱鬼关出阴阳陶冶之外者，其道有二1、炼阳神者本之于天，道在冲举，谓之仙，故曰天尊。2、修阴神者本之于地，乐于寂灭，谓之佛，故曰世尊。”
又说“中国曰大道，西佛曰佛法。皆有大乘小乘之基，皆谓之曰道。这道之一字，自古未有。老子曰吾不知其名，强名之曰道，强字之曰大，故有大道名焉。”
孟昶说“按周易参同契内传曰九地之下无阳精，纯阴浊魄也。九天之上无阴鬼，纯阳清气也。有修积阴之气者，盖弃阳气而中无修炼之妙，性定而归寂静寂灭，故死而无生不生为善，变清灵之鬼佛。”
小兰说“有修纯阳之精者，谓存阳神而于中炼妙物，故得全其身，有生而无死，为凡天之上纯阳真仙也。本乎天者亲上，本乎地者亲下。修丹之士练纯阳，之真精变化为纯阳之身，飞腾九天之上，乃从其类，故曰上升。且九天之上无纯阴，乃纯阳之境，出乾坤阴阳陶冶之表，故寿无限数，非有坠也，非有数也。炼阴之形，永沉九地之下，同于无数也，故同乾坤之内有数之物。且上天纯阳真精之仙与下土定寂寂灭之鬼佛明有“纯阳之真仙无死数，积阴之鬼佛无生数。惟阴炼阳，真阳炼阴，其二法俱出天地之外，无常数也。故曰；大道生吾身，阴阳运吾质
小兰笑道“道教言“跳出三界外、不在五行中”者神仙也，神仙是得道之人，是与大道合真的圣人，动合无形、出有入无、不死不灭。洞元自然经诀曰道言真人者，体洞虚无，与道合真，同於自然，无所不能，无所不知，无所不通。”
孟昶笑道“人寿有终，地寿有终，天寿有终，仙寿无终，真与道合，寿则无数，所谓长生久视，寿历无数无极也。神仙是道教特有词语，神仙乃性命双修身心双修，道教主张形神合一。与佛教修阴灵不同，道不同不相为谋。”
天歌说“那外星人是不是神仙呢”哪些开着宇宙飞船和不明飞行物飞碟，的ufo，是不是神仙呢
小兰笑道“外星人”不是神仙、“佛教仙”不是神仙、“鬼神”不是神仙、“天人”不是神仙、也不是“日本仙”，这些统统不是神仙。勿混淆，不是一类。”
天歌心想这小兰跨时代还知道日本我去，看样子，他知道的比自己想象的多得多了，不过她生在这个时代，也不见得她就不知道啊，已经什么年代了呢。
孟昶笑道“神话中指人所能达到的至高神界，的人物。比喻能预料或看透事情的人；又比喻逍遥自在、无牵无挂、无拘无束的人。”
天歌突然想到，成仙之人是道教的。那佛教的佛，你底是不是神仙呢
天歌笑道“佛是不是神仙呢”
小兰笑道“欲逃空虚脱鬼关出阴阳陶冶之外者，其道有二1、炼阳神者本之于天，道在冲举，谓之仙，故曰天尊。2、修阴神者本之于地，乐于寂灭，谓之佛，故曰世尊。”
又说“中国曰大道，西佛曰佛法。皆有大乘小乘之基，皆谓之曰道。这道之一字，自古未有。老子曰吾不知其名，强名之曰道，强字之曰大，故有大道名焉。”
孟昶说“按周易参同契内传曰九地之下无阳精，纯阴浊魄也。九天之上无阴鬼，纯阳清气也。有修积阴之气者，盖弃阳气而中无修炼之妙，性定而归寂静寂灭，故死而无生不生为善，变清灵之鬼佛。”
小兰说“有修纯阳之精者，谓存阳神而于中炼妙物，故得全其身，有生而无死，为凡天之上纯阳真仙也。本乎天者亲上，本乎地者亲下。修丹之士练纯阳，之真精变化为纯阳之身，飞腾九天之上，乃从其类，故曰上升。且九天之上无纯阴，乃纯阳之境，出乾坤阴阳陶冶之表，故寿无限数，非有坠也，非有数也。炼阴之形，永沉九地之下，同于无数也，故同乾坤之内有数之物。且上天纯阳真精之仙与下土定寂寂灭之鬼佛明有“纯阳之真仙无死数，积阴之鬼佛无生数。惟阴炼阳，真阳炼阴，其二法俱出天地之外，无常数也。故曰；大道生吾身，阴阳运吾质
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