东海之滨向来舒适，即使是夏日也有海风吹拂、满心和畅每日早起之时更是一日之中最惬意的时候, 陈嫣最喜欢在这个时间去海边散步, 一边散步一边背诵文章典籍古代文章都是有韵味的, 愈读愈有神随着陈嫣大声背诵，自然也是越来越解其中味，心中一夜的郁结之气也能尽数散去，一整日都因此精神抖擞
等到陈嫣做完了这趟早课, 这才返回宅中用些小食, 稍微收拾一下便去到专门上课的院子。
她来的时候并不算迟到，但老师公孙弘和同学桑弘羊都已经到了。
桑弘羊揉了揉眼睛，打了个哈欠, 貌似有些早起的精力不济, 实际上不是那么回事儿，只不过是少年人常见的贪睡而已。一见到陈嫣便精神起来, 笑着道“翁主又去海边做早课了起的真早”
陈嫣倒不觉得很早，理所当然道“日落就寝，睡到了时辰便自然足够了, 再睡不着早起一点儿也不辛苦。”
早睡早起真是一个宇宙级别的真理。
桑弘羊呵。
谁都知道早睡就能早起，问题是还不是有那么多人无法早睡, 从而更不能早起。或者一日早睡早起容易, 难的是一直早睡早起公元前的西汉在陈嫣看来自然是没甚娱乐活动，还不如早点睡觉, 可是对于生活在其中的人就不是那么回事儿了。
事实上没办法早睡早起这又是一件古已有之的事情, 在先秦时期, 最为有名的大概就是孔子的学生宰予了。所谓以貌取人，失之子羽；以言取人，失之宰予，其中的宰予就是这个宰予了。
孔子曾因为宰予白天不上课，而是睡大觉发出了流传千古的感叹朽木不可雕也这位宰予兄也因此闻名后世。
之所以白天睡大觉，自然不是怎么睡都睡不够，而是没办法做到早睡早起
不过这个问题大部分也只存在于上流社会，至少是稍微有点儿闲钱的，不然晚上不睡觉能干嘛数星星吗数星星也就是偶尔为之，哪能天天来
此时连弄个蜡烛、灯油的都费劲，天一黑，实在无事可做。
公孙弘轻轻咳嗽了一声，示意两个学生安静他倒是不太介意陈嫣来得稍晚一些，一则她并未迟到，二则她也不是玩儿去了，而是做了一趟早课。说实话，他自己也亲见过一次陈嫣做早课颇受触动。
说起来他刚刚开始读书的时候也是这么有精气神，海边牧猪，一边照看猪，另一边还得读书，看到精彩触动处，心潮澎湃如今读书的环境比之当初好比一个天上一个地下，可原本的那股子精气神却再也找不回来了。
“既然你们都来了，今日便开始上课。”随着公孙弘宣布上课，桑弘羊和陈嫣肃然了神色，今天的课程就开始了。
公孙弘是儒生，儒生的标准教材有诗经、周易、春秋公羊春秋、论语、尚书等等，这和后世有些不太一样，比如孟子，原本是四书五经之一，但在此时孟子还远未达到亚圣的高度，并不受人重视，儒门也就没有将孟子放在重要位置。
而这些教材有很多也不是儒门的专有教材，像是诗经、周易之类，其实很多学派都会学习，算是上古贤人留下的共同财产，不同学派学了去，有各自侧重的解读。
当初公孙弘学的是这些，此时教给陈嫣和桑弘羊的自然也是这些。
陈嫣和公孙弘虽然年纪不大，但基础都已经打下了，公孙弘也就不必从头开始。所谓给二人讲课，往往是一篇一篇地教，但教的很深一个课题开始挖掘，就会追到很深入的地步，而不只是断句、背诵、释义这样。
今日说的是论语八佾一章，公孙弘接上回，开篇即道“定公问君使臣，臣事君，如之何孔子对曰君使臣以礼，臣事君以忠”
一开始只是说明这段的背景，牵连出当时的历史，然后又说起这句话所体现的孔子的思想精髓和本质。到了这一步，桑弘羊和陈嫣就不再只是听听了，而是会积极地参与讨论。
其实一开始的时候公孙弘所设想的课堂并不是如此，他也是第一次做老师，课堂情况自然是仿照自己曾见过的来。据说孔子当年会在课堂上和学生进行讨论，课堂氛围相当活跃，但这种情况在如今已经相当罕见了现如今的老师对于学生来说就是天，他们负责讲课，学生只负责听，课后提出问题，老师心情好，而且还挺喜欢这学生的话就会作答。
觉得不公平那就不要读书了
这个时代的知识就是如此的宝贵，而且老师和学生两者之间地位极其不对等手握着知识的老师面对学生，那是占有绝对优势的，这可和后世完全不一样
而且也是由于知识的可贵，人们认可知识对一个人内在灵魂的作用父母生子女躯体，而教授知识无疑是一个人灵魂上的再生恩同再造并不夸张大概也是因此才会有一日为师，终身为父这样的说法吧
老师都已经教导学生知识了，那么学生在老师面前毕恭毕敬、言听计从，这有什么问题吗
从此时的观念来看，毫无问题
而公孙弘的课堂之所以变成这样，完全是陈嫣的影响不说她曾经经历的课堂了，就算是在太子宫上课，以及天子大舅辅导功课、窦婴表舅开小灶的时候，她的课堂也是有问有答，讨论氛围空前的好的
她对于课堂的认知，根本就不是这个时代普通课堂能有的
那么，当两者矛盾的时候她怎么选当然是毫不犹豫地选择她更加适应的那种
这没什么好惊讶的，她确实比公孙弘认为的好说话，但这不代表她会随便别人怎么来。第一，她觉得她已经适应了的上课方式更好不论是处于她自身的角度，还是这个时代其他学生的角度，唯一因此所累的只有老师，但陈嫣显然没有在这个问题上妥协的念头话说老师用心教导学生，这有什么问题陈嫣的思维决定了她在这件事上理直气壮。
第二，就算有必要和这个时代的其他课堂和光同尘，那又为什么一定要这样做呢
在什么山头唱什么歌，这是一种聪明没错，可真要事事如此，这人过的也是够辛苦的。
陈嫣表示想要课堂活泼一些、有趣一些、包容一些，有什么问题吗没有人会觉得有问题就连公孙弘本人也是如此
说实在的，陈嫣平常上课认真、学习勤奋，对他这个老师也有着发自内心的尊重对老师当然尊重，不论时代变迁，这一点是相通的。这样看起来，陈嫣就算是个普通身份的学生，也该是老师们都会喜欢的那种了。
哪里都好反而会让公孙弘有一种不适应的感觉，毕竟来做陈嫣的老师，得了许多好处，就做好了一些方面会不那么好的准备。
陈嫣这时候显露出一些任性这倒是让人生出了一种正该如此的踏实感为天子所爱重的不夜翁主，这样倒也寻常。
反正从陈嫣开始在课堂上和公孙弘这个老师讨论，而后桑弘羊也极有眼色地加入，课堂就变成这个样子了。
桑弘羊翻阅着论语，忍不住道“儒家、法家、道家，这些道理竟是全然不同的了孔子之意，礼是国家之本天下莫重于礼。但老子却道礼者，道之贼，德之寇，而乱之首也。法家更是轻视礼，所谓反古者不可非，而循礼者不足多。先贤们各有主张，倒是让人无从下手了”
说实话，这也就是这个课堂了换成是别的儒家课堂，说出这样的话，此时已经被老师赶出去了而这也是桑弘羊的聪明之处，他敏锐地看出了陈嫣对课堂的主导作用，所以他大可以畅所欲言
当然，这也不全是因为陈嫣的权力在起作用若只是陈嫣的权力，桑弘羊尚不会如此胆大妄为。毕竟，陈嫣因为身份的关系，无论怎么说怎么做，公孙弘也只能接受，但他桑弘羊却没有这等好事真要是得罪了老师，就算没有大问题，也有的是小处的难受
桑弘羊早就在嘻嘻哈哈的时候看明白了，这课堂上的三个人，一个老师两个学生，上的儒家的课，老师也是儒生表面上是个儒门了，然而真实却是没有一个真正的儒门信徒
公孙弘其实是实干派，儒家的学说对于他来说只是工具话说这一点倒是很对桑弘羊的胃口，因为他也是个比较实际的人。真要是一个整天唠叨礼教的儒生老师，他也会很头疼的
而桑弘羊呢，他是个法家爱好者就算跟着儒生老师学习，也不忘研习法家典籍。缺少老师的话就和陈嫣一起讨论不懂的地方，真理越辩越明，他们都是有思想的人，慢慢也能
等到陈嫣做完了这趟早课, 这才返回宅中用些小食, 稍微收拾一下便去到专门上课的院子。
她来的时候并不算迟到，但老师公孙弘和同学桑弘羊都已经到了。
桑弘羊揉了揉眼睛，打了个哈欠, 貌似有些早起的精力不济, 实际上不是那么回事儿，只不过是少年人常见的贪睡而已。一见到陈嫣便精神起来, 笑着道“翁主又去海边做早课了起的真早”
陈嫣倒不觉得很早，理所当然道“日落就寝，睡到了时辰便自然足够了, 再睡不着早起一点儿也不辛苦。”
早睡早起真是一个宇宙级别的真理。
桑弘羊呵。
谁都知道早睡就能早起，问题是还不是有那么多人无法早睡, 从而更不能早起。或者一日早睡早起容易, 难的是一直早睡早起公元前的西汉在陈嫣看来自然是没甚娱乐活动，还不如早点睡觉, 可是对于生活在其中的人就不是那么回事儿了。
事实上没办法早睡早起这又是一件古已有之的事情, 在先秦时期, 最为有名的大概就是孔子的学生宰予了。所谓以貌取人，失之子羽；以言取人，失之宰予，其中的宰予就是这个宰予了。
孔子曾因为宰予白天不上课，而是睡大觉发出了流传千古的感叹朽木不可雕也这位宰予兄也因此闻名后世。
之所以白天睡大觉，自然不是怎么睡都睡不够，而是没办法做到早睡早起
不过这个问题大部分也只存在于上流社会，至少是稍微有点儿闲钱的，不然晚上不睡觉能干嘛数星星吗数星星也就是偶尔为之，哪能天天来
此时连弄个蜡烛、灯油的都费劲，天一黑，实在无事可做。
公孙弘轻轻咳嗽了一声，示意两个学生安静他倒是不太介意陈嫣来得稍晚一些，一则她并未迟到，二则她也不是玩儿去了，而是做了一趟早课。说实话，他自己也亲见过一次陈嫣做早课颇受触动。
说起来他刚刚开始读书的时候也是这么有精气神，海边牧猪，一边照看猪，另一边还得读书，看到精彩触动处，心潮澎湃如今读书的环境比之当初好比一个天上一个地下，可原本的那股子精气神却再也找不回来了。
“既然你们都来了，今日便开始上课。”随着公孙弘宣布上课，桑弘羊和陈嫣肃然了神色，今天的课程就开始了。
公孙弘是儒生，儒生的标准教材有诗经、周易、春秋公羊春秋、论语、尚书等等，这和后世有些不太一样，比如孟子，原本是四书五经之一，但在此时孟子还远未达到亚圣的高度，并不受人重视，儒门也就没有将孟子放在重要位置。
而这些教材有很多也不是儒门的专有教材，像是诗经、周易之类，其实很多学派都会学习，算是上古贤人留下的共同财产，不同学派学了去，有各自侧重的解读。
当初公孙弘学的是这些，此时教给陈嫣和桑弘羊的自然也是这些。
陈嫣和公孙弘虽然年纪不大，但基础都已经打下了，公孙弘也就不必从头开始。所谓给二人讲课，往往是一篇一篇地教，但教的很深一个课题开始挖掘，就会追到很深入的地步，而不只是断句、背诵、释义这样。
今日说的是论语八佾一章，公孙弘接上回，开篇即道“定公问君使臣，臣事君，如之何孔子对曰君使臣以礼，臣事君以忠”
一开始只是说明这段的背景，牵连出当时的历史，然后又说起这句话所体现的孔子的思想精髓和本质。到了这一步，桑弘羊和陈嫣就不再只是听听了，而是会积极地参与讨论。
其实一开始的时候公孙弘所设想的课堂并不是如此，他也是第一次做老师，课堂情况自然是仿照自己曾见过的来。据说孔子当年会在课堂上和学生进行讨论，课堂氛围相当活跃，但这种情况在如今已经相当罕见了现如今的老师对于学生来说就是天，他们负责讲课，学生只负责听，课后提出问题，老师心情好，而且还挺喜欢这学生的话就会作答。
觉得不公平那就不要读书了
这个时代的知识就是如此的宝贵，而且老师和学生两者之间地位极其不对等手握着知识的老师面对学生，那是占有绝对优势的，这可和后世完全不一样
而且也是由于知识的可贵，人们认可知识对一个人内在灵魂的作用父母生子女躯体，而教授知识无疑是一个人灵魂上的再生恩同再造并不夸张大概也是因此才会有一日为师，终身为父这样的说法吧
老师都已经教导学生知识了，那么学生在老师面前毕恭毕敬、言听计从，这有什么问题吗
从此时的观念来看，毫无问题
而公孙弘的课堂之所以变成这样，完全是陈嫣的影响不说她曾经经历的课堂了，就算是在太子宫上课，以及天子大舅辅导功课、窦婴表舅开小灶的时候，她的课堂也是有问有答，讨论氛围空前的好的
她对于课堂的认知，根本就不是这个时代普通课堂能有的
那么，当两者矛盾的时候她怎么选当然是毫不犹豫地选择她更加适应的那种
这没什么好惊讶的，她确实比公孙弘认为的好说话，但这不代表她会随便别人怎么来。第一，她觉得她已经适应了的上课方式更好不论是处于她自身的角度，还是这个时代其他学生的角度，唯一因此所累的只有老师，但陈嫣显然没有在这个问题上妥协的念头话说老师用心教导学生，这有什么问题陈嫣的思维决定了她在这件事上理直气壮。
第二，就算有必要和这个时代的其他课堂和光同尘，那又为什么一定要这样做呢
在什么山头唱什么歌，这是一种聪明没错，可真要事事如此，这人过的也是够辛苦的。
陈嫣表示想要课堂活泼一些、有趣一些、包容一些，有什么问题吗没有人会觉得有问题就连公孙弘本人也是如此
说实在的，陈嫣平常上课认真、学习勤奋，对他这个老师也有着发自内心的尊重对老师当然尊重，不论时代变迁，这一点是相通的。这样看起来，陈嫣就算是个普通身份的学生，也该是老师们都会喜欢的那种了。
哪里都好反而会让公孙弘有一种不适应的感觉，毕竟来做陈嫣的老师，得了许多好处，就做好了一些方面会不那么好的准备。
陈嫣这时候显露出一些任性这倒是让人生出了一种正该如此的踏实感为天子所爱重的不夜翁主，这样倒也寻常。
反正从陈嫣开始在课堂上和公孙弘这个老师讨论，而后桑弘羊也极有眼色地加入，课堂就变成这个样子了。
桑弘羊翻阅着论语，忍不住道“儒家、法家、道家，这些道理竟是全然不同的了孔子之意，礼是国家之本天下莫重于礼。但老子却道礼者，道之贼，德之寇，而乱之首也。法家更是轻视礼，所谓反古者不可非，而循礼者不足多。先贤们各有主张，倒是让人无从下手了”
说实话，这也就是这个课堂了换成是别的儒家课堂，说出这样的话，此时已经被老师赶出去了而这也是桑弘羊的聪明之处，他敏锐地看出了陈嫣对课堂的主导作用，所以他大可以畅所欲言
当然，这也不全是因为陈嫣的权力在起作用若只是陈嫣的权力，桑弘羊尚不会如此胆大妄为。毕竟，陈嫣因为身份的关系，无论怎么说怎么做，公孙弘也只能接受，但他桑弘羊却没有这等好事真要是得罪了老师，就算没有大问题，也有的是小处的难受
桑弘羊早就在嘻嘻哈哈的时候看明白了，这课堂上的三个人，一个老师两个学生，上的儒家的课，老师也是儒生表面上是个儒门了，然而真实却是没有一个真正的儒门信徒
公孙弘其实是实干派，儒家的学说对于他来说只是工具话说这一点倒是很对桑弘羊的胃口，因为他也是个比较实际的人。真要是一个整天唠叨礼教的儒生老师，他也会很头疼的
而桑弘羊呢，他是个法家爱好者就算跟着儒生老师学习，也不忘研习法家典籍。缺少老师的话就和陈嫣一起讨论不懂的地方，真理越辩越明，他们都是有思想的人，慢慢也能
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