春末的临淄正是一年之中最为舒适的时节之一, 而对于生活在临淄的市井小民来说，此时的日子繁忙与清闲完全是两个极端
忙着织绸换钱的齐女往往趁着夏季到来前的最后一段时间更加努力地工作不是夏季不能工作，而是夏季会让工作变得相当困难
先不说夏天燥热, 没有别的季节坐的住。只说流汗这个问题就无法解决了汗液一不小心就会污染丝绸而纺织的过程中汗液不断浸染丝线的话, 整匹丝绸就完蛋了
所以往往只能在清晨或者傍晚以后才能进行纺织工作, 甚至这时候也要小心翼翼
除了忙碌的织女, 这座城市同样存在着许多整日闲逛、无所事事的年轻男子。这些男子大多出身于临淄普通家庭，到了应该顶立门户的年纪，却没有踏踏实实地找个工来做，反而大多以游侠自居, 成天不着家, 根本指望不上他们。
这里面虽然有一部分就是懒汉, 但实事求是的说，也不能一竿子打翻一船人。有一部分人并不是懒惰, 而是被生活逼到了角落，只能如此罢了
临淄普通百姓家里大多都有比较沉重的欠债, 光是子钱就能压的一家人喘不过气来了这些年轻男子就算是找一份工来做, 也无法改变家庭的生活。既然认真过日子也无法改变现状, 那还费那个劲儿做什么呢
很多人就是这样想的。
这些人说好听一点儿, 是做了游侠儿，说的不好听, 那就是市井闲汉不过, 这个人群里面的人还是有些分别的。有些人是真的自暴自弃了, 心甘情愿就这样半死不活地过日子。有的人则不然, 只是心知规规矩矩过日子没用，所以选择了走偏门。
游侠儿也好，市井闲汉也罢，这些游离于主流群体之外的人，大多数时候都没什么用，和后世街头小流氓没什么两样不是说此时的游侠群体都是这样，只是临淄这边确实多这种所谓的游侠儿。
但是，众所周知的，这些人抓住机会的话总有能捞到偏门财的时候来钱容易，且快速这对他们来说没有比这更好的了。
更长远一些说，对于这些没有出身，没有钱，本身也没有什么拿得出手的优点的年轻人来说，他们根本就没有上升空间若他们生在普通农家，没见过什么世面，那倒是甘心如此了。可他们偏偏又不是他们生活在大都市临淄，见识了太多权势和金钱，出人头地的神话也不少
被这样的故事与环境包围，让他们没办法安于现状、什么尝试也不做就选择庸庸碌碌的一生。
靠着年轻、一把子力气、一张能说会道的嘴、一些游侠儿之间同气连枝的义气，说不定就出人头地了呢
在明眼人看来这恐怕和赌博差不多，但对于没有上升通道的人来说，这样一个上赌桌的机会已经很难得了
勤劳的织女，闲散的游侠儿，此时的临淄到处是这两种人。而不管是那种人，在这个季节的早晨也早早就起身了织女自然是抓紧时间织绸，游侠儿也需要早起一群相聚，商量着怎么想办法解决一天的生活问题。
对于这些游侠儿来说，最好是能够找到一个义薄云天的人物汉代历史上记载的、最受游侠儿敬重的大概就是能窝藏犯罪游侠的人了比如说如今已经作古的朱家，又比如说日后会成为东汉开国君主的光武帝刘秀，都因此名重一时过。
既然窝藏罪犯都不在话下，那么偶尔接济好汉们一顿两顿的算什么呢类似的行为可以参考水浒传中的晁盖，作为一个大财主，哪个英雄好汉来了不是好生招待
不过这样的人物也不是天天都有的，总不能一直吃一个大户吧所以这些游侠儿的生活远没有后世文艺作品中的潇洒肆意，反而总是为生计问题发愁。
婢女清看着大街上这个时间就已经如此热闹了，不由得惊叹道“奴婢还想着翁主是不是起身太早，还能多睡一会儿的如今看来倒是正好临淄人习惯早起了。”
婢女利看得比婢女清要细，摇摇头道“哪里是习惯早起了，不过是生计艰难，不得不如此罢了不过翁主今日是要去拜访临淄名士，早些来也好，显得尊重”
婢女清撇撇嘴，其实她内心认为陈嫣根本不必这样，不过是几个读书的罢了受世人尊重是一回事儿，可对于天家来说也就是那样而已。自家嫣翁主深受天子喜爱，还有在意这个
不过心里想归想，婢女清却不会傻到说出来。她也是知道陈嫣的，她很尊重那些有学问的人，特意起大早来拜访这位临淄名士就已经很说明问题了。她要是说出心里的意思，那是真的傻
陈嫣今天要拜访的人物是如今临淄最有名气的学者之一，胡毋生
此人在学界辈分极高，临淄绝大部分的学者，不论是哪一家的，基本上都是他的后辈。他还曾经做过当今天子的博士，后来年老才返回临淄，专心于修书和教学。
胡毋生是个儒生，而且还是儒家的公羊学派。在此时，儒家还没有真正崛起。儒家内部几个学派更没有分出高低，所以作为公羊学派最为直系的传人，胡毋生的地位还不怎么显得独特。此时他出名的是学问与德行，前者不必说，都是学界大佬了关于后者则是由多人背书，其中大多数是学界其他人。
陈嫣则直接从她天子大舅那里得到了情报，知道这位胡毋生是真正意义上德行出众的人，而不是某些表里不一，只是为了作秀，装出一副道貌岸然样子的学者
儒家、公羊学派、胡毋生、董仲舒陈嫣脑子里转过这几个关键词，最终颇有些感慨地摇了摇头。恐怕此时就连儒家自己的人也不能料到，在之后的几十年里儒家将迎来最重要的时机
董仲舒会以自己的观点说服天子，于是罢黜百家、独尊儒术
而这一执政理念也会从此时开始，延续两千多年，比大汉王朝要长久，比历朝历代加起来更要长久
而董仲舒正是公羊学派的学者他和胡毋生的关系大概是同辈，但并没有太多交集。不过此时的学术圈子狭窄，两人真的要往上数师承的话，多少还是能论出一个师兄弟的关系的。
正因为董仲舒属于公羊学派，接下来的大汉文坛、政坛，公羊学派兴盛也就可以预料了。
当然了，公羊学派远没有儒家那样持久。在一个儒家不动摇的前提下，儒家内部到底哪个学派占优势，一向是一个你方唱罢我登场的局面。直到后世，学派彼此厮杀、合流、交融，变得再也不重要了，这才消停。
不过那个时候党争依旧存在，只不过是换了个形式而已。
儒家公羊学派在未来的汉武帝一朝会相当辉煌灿烂，不过这不是陈嫣今天来拜访胡毋生的原因她来此拜访更多是听从了天子大舅的意见，来给自己找一个家庭教师。
呃也不止是天子大舅的建议，也有太子宫一干博士老师的建议。
她前往不夜县度夏这段时间就不能接受博士教导了，博士们一方面觉得一个女子而已，学习什么的也不怎么重要。另一方面又很是口嫌体正直，觉得她像个疯丫头一样整日在个穷乡僻壤乡下地方傻玩儿众博士脑补，这似乎很浪费璞玉一样的本质。
闻知她要经过临淄，便推荐她在临淄找个不错的老师，再加上自己自学也勉强过得去了。
不过在临淄到底能找到一个什么样的家庭教师呢这谁也说不准
几个临淄出身的博士都不一定能说清楚毕竟他们离开临淄都已经有一段时间了，对家乡的情况也不能说了解。说不定有些不错的外地学者跑到临淄去搞学术去了呢又或者临淄本地出名的学者去游学、去诸侯国做官了呢
这些事情都是说不好的
所以博士们便让陈嫣到了临淄先去拜访胡毋生以这位老先生的地位、年纪，自然是不可能给陈嫣做个小小家庭教师的。但人家在临淄学界也是很有地位的大拿了，学生也多，又是一位忠厚长者。
让他帮忙推荐一个靠谱的家庭教师，这应该是挺容易的事情。
而且通过胡毋生来找家庭教师还有一个好处，能省陈嫣不少麻烦
陈嫣确实地位很高，但这不代表一些心高气傲的学者就一定会买她的账，愿意给她做家庭教师她也不可能做强买强卖的勾当所以为了免去一些尴尬的场面，干脆请胡毋生帮忙就是了。有这位老先生从中说和，不看僧面看佛面，总会给面子来做这个家庭教师的。
而陈嫣能堂而皇之地约见胡毋生这位学界泰斗，主要是两封介绍信。一封来自出身临淄、和胡毋生有过交往的博士，另一封来自刘启。
前者就真的是很普通的介绍信了，大概说明一下陈嫣的情况，
忙着织绸换钱的齐女往往趁着夏季到来前的最后一段时间更加努力地工作不是夏季不能工作，而是夏季会让工作变得相当困难
先不说夏天燥热, 没有别的季节坐的住。只说流汗这个问题就无法解决了汗液一不小心就会污染丝绸而纺织的过程中汗液不断浸染丝线的话, 整匹丝绸就完蛋了
所以往往只能在清晨或者傍晚以后才能进行纺织工作, 甚至这时候也要小心翼翼
除了忙碌的织女, 这座城市同样存在着许多整日闲逛、无所事事的年轻男子。这些男子大多出身于临淄普通家庭，到了应该顶立门户的年纪，却没有踏踏实实地找个工来做，反而大多以游侠自居, 成天不着家, 根本指望不上他们。
这里面虽然有一部分就是懒汉, 但实事求是的说，也不能一竿子打翻一船人。有一部分人并不是懒惰, 而是被生活逼到了角落，只能如此罢了
临淄普通百姓家里大多都有比较沉重的欠债, 光是子钱就能压的一家人喘不过气来了这些年轻男子就算是找一份工来做, 也无法改变家庭的生活。既然认真过日子也无法改变现状, 那还费那个劲儿做什么呢
很多人就是这样想的。
这些人说好听一点儿, 是做了游侠儿，说的不好听, 那就是市井闲汉不过, 这个人群里面的人还是有些分别的。有些人是真的自暴自弃了, 心甘情愿就这样半死不活地过日子。有的人则不然, 只是心知规规矩矩过日子没用，所以选择了走偏门。
游侠儿也好，市井闲汉也罢，这些游离于主流群体之外的人，大多数时候都没什么用，和后世街头小流氓没什么两样不是说此时的游侠群体都是这样，只是临淄这边确实多这种所谓的游侠儿。
但是，众所周知的，这些人抓住机会的话总有能捞到偏门财的时候来钱容易，且快速这对他们来说没有比这更好的了。
更长远一些说，对于这些没有出身，没有钱，本身也没有什么拿得出手的优点的年轻人来说，他们根本就没有上升空间若他们生在普通农家，没见过什么世面，那倒是甘心如此了。可他们偏偏又不是他们生活在大都市临淄，见识了太多权势和金钱，出人头地的神话也不少
被这样的故事与环境包围，让他们没办法安于现状、什么尝试也不做就选择庸庸碌碌的一生。
靠着年轻、一把子力气、一张能说会道的嘴、一些游侠儿之间同气连枝的义气，说不定就出人头地了呢
在明眼人看来这恐怕和赌博差不多，但对于没有上升通道的人来说，这样一个上赌桌的机会已经很难得了
勤劳的织女，闲散的游侠儿，此时的临淄到处是这两种人。而不管是那种人，在这个季节的早晨也早早就起身了织女自然是抓紧时间织绸，游侠儿也需要早起一群相聚，商量着怎么想办法解决一天的生活问题。
对于这些游侠儿来说，最好是能够找到一个义薄云天的人物汉代历史上记载的、最受游侠儿敬重的大概就是能窝藏犯罪游侠的人了比如说如今已经作古的朱家，又比如说日后会成为东汉开国君主的光武帝刘秀，都因此名重一时过。
既然窝藏罪犯都不在话下，那么偶尔接济好汉们一顿两顿的算什么呢类似的行为可以参考水浒传中的晁盖，作为一个大财主，哪个英雄好汉来了不是好生招待
不过这样的人物也不是天天都有的，总不能一直吃一个大户吧所以这些游侠儿的生活远没有后世文艺作品中的潇洒肆意，反而总是为生计问题发愁。
婢女清看着大街上这个时间就已经如此热闹了，不由得惊叹道“奴婢还想着翁主是不是起身太早，还能多睡一会儿的如今看来倒是正好临淄人习惯早起了。”
婢女利看得比婢女清要细，摇摇头道“哪里是习惯早起了，不过是生计艰难，不得不如此罢了不过翁主今日是要去拜访临淄名士，早些来也好，显得尊重”
婢女清撇撇嘴，其实她内心认为陈嫣根本不必这样，不过是几个读书的罢了受世人尊重是一回事儿，可对于天家来说也就是那样而已。自家嫣翁主深受天子喜爱，还有在意这个
不过心里想归想，婢女清却不会傻到说出来。她也是知道陈嫣的，她很尊重那些有学问的人，特意起大早来拜访这位临淄名士就已经很说明问题了。她要是说出心里的意思，那是真的傻
陈嫣今天要拜访的人物是如今临淄最有名气的学者之一，胡毋生
此人在学界辈分极高，临淄绝大部分的学者，不论是哪一家的，基本上都是他的后辈。他还曾经做过当今天子的博士，后来年老才返回临淄，专心于修书和教学。
胡毋生是个儒生，而且还是儒家的公羊学派。在此时，儒家还没有真正崛起。儒家内部几个学派更没有分出高低，所以作为公羊学派最为直系的传人，胡毋生的地位还不怎么显得独特。此时他出名的是学问与德行，前者不必说，都是学界大佬了关于后者则是由多人背书，其中大多数是学界其他人。
陈嫣则直接从她天子大舅那里得到了情报，知道这位胡毋生是真正意义上德行出众的人，而不是某些表里不一，只是为了作秀，装出一副道貌岸然样子的学者
儒家、公羊学派、胡毋生、董仲舒陈嫣脑子里转过这几个关键词，最终颇有些感慨地摇了摇头。恐怕此时就连儒家自己的人也不能料到，在之后的几十年里儒家将迎来最重要的时机
董仲舒会以自己的观点说服天子，于是罢黜百家、独尊儒术
而这一执政理念也会从此时开始，延续两千多年，比大汉王朝要长久，比历朝历代加起来更要长久
而董仲舒正是公羊学派的学者他和胡毋生的关系大概是同辈，但并没有太多交集。不过此时的学术圈子狭窄，两人真的要往上数师承的话，多少还是能论出一个师兄弟的关系的。
正因为董仲舒属于公羊学派，接下来的大汉文坛、政坛，公羊学派兴盛也就可以预料了。
当然了，公羊学派远没有儒家那样持久。在一个儒家不动摇的前提下，儒家内部到底哪个学派占优势，一向是一个你方唱罢我登场的局面。直到后世，学派彼此厮杀、合流、交融，变得再也不重要了，这才消停。
不过那个时候党争依旧存在，只不过是换了个形式而已。
儒家公羊学派在未来的汉武帝一朝会相当辉煌灿烂，不过这不是陈嫣今天来拜访胡毋生的原因她来此拜访更多是听从了天子大舅的意见，来给自己找一个家庭教师。
呃也不止是天子大舅的建议，也有太子宫一干博士老师的建议。
她前往不夜县度夏这段时间就不能接受博士教导了，博士们一方面觉得一个女子而已，学习什么的也不怎么重要。另一方面又很是口嫌体正直，觉得她像个疯丫头一样整日在个穷乡僻壤乡下地方傻玩儿众博士脑补，这似乎很浪费璞玉一样的本质。
闻知她要经过临淄，便推荐她在临淄找个不错的老师，再加上自己自学也勉强过得去了。
不过在临淄到底能找到一个什么样的家庭教师呢这谁也说不准
几个临淄出身的博士都不一定能说清楚毕竟他们离开临淄都已经有一段时间了，对家乡的情况也不能说了解。说不定有些不错的外地学者跑到临淄去搞学术去了呢又或者临淄本地出名的学者去游学、去诸侯国做官了呢
这些事情都是说不好的
所以博士们便让陈嫣到了临淄先去拜访胡毋生以这位老先生的地位、年纪，自然是不可能给陈嫣做个小小家庭教师的。但人家在临淄学界也是很有地位的大拿了，学生也多，又是一位忠厚长者。
让他帮忙推荐一个靠谱的家庭教师，这应该是挺容易的事情。
而且通过胡毋生来找家庭教师还有一个好处，能省陈嫣不少麻烦
陈嫣确实地位很高，但这不代表一些心高气傲的学者就一定会买她的账，愿意给她做家庭教师她也不可能做强买强卖的勾当所以为了免去一些尴尬的场面，干脆请胡毋生帮忙就是了。有这位老先生从中说和，不看僧面看佛面，总会给面子来做这个家庭教师的。
而陈嫣能堂而皇之地约见胡毋生这位学界泰斗，主要是两封介绍信。一封来自出身临淄、和胡毋生有过交往的博士，另一封来自刘启。
前者就真的是很普通的介绍信了，大概说明一下陈嫣的情况，
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