团宝、泽宪, 是大阿哥的名字，这个世上, 喊他名字的人很少。
那是一位好姑娘，大约十四五岁, 尚且年幼, 两颊胖嘟嘟的可爱。
一双大眼睛好像会说话，有着属于这个年龄的天真善良，与生俱来的灵气聪慧，教养良好带来的稳重得体。
祖母先在八旗选秀上看好了，阿玛和额涅给定下, 弟弟妹妹们偷偷去见了一面，都说好。
团宝瞧着也好。
他觉得，这应该是一个可以喊他“泽宪”的人。
十四爷爷的孝期过后, 团宝和两位弟弟是十六岁，恰好过个两年, 等多尔博叔叔的大孝过后，大婚。
又是一年热闹的上巳节过后，皇上的生辰过后，春风和煦的春日傍晚, 二阿哥圆宝整理好自己桌子上的物事，凑过脑袋一起看大哥手里的纸张。
“十六岁, 两年后十八。”
一边的三阿哥胖宝听了二哥的“自言自语”，回忆一下“大嫂”的模样，脱口而出。
“大嫂是娃娃脸啊, 大哥。”
大哥不自在地摸摸鼻子，他也有点儿惊讶。
圆宝和胖宝惊讶过后瞅着大哥乐呵。
大哥这不光是心理上“老牛吃嫩草”
哈哈哈哈。
乾清宫偏殿里头传出来两位阿哥的大笑声，透着点儿魔幻的味道。
殿外的侍卫们也都探头瞄一眼，团宝挨个瞪一眼两位弟弟，奈何两位弟弟抓住机会可着劲儿的乐呵。
“大哥，二哥，三哥，五点三十五分啦。”三位小弟弟奶声奶气的小嗓门响起，接着是一阵咚咚咚的脚步声。
大哥一抬头就瞧见三位弟弟红扑扑的胖脸蛋儿，额头上还带着微微的汗迹。
对三位弟弟露出一个笑儿，放下手里的毛笔整整衣衫，团宝领着两个弟弟给阿玛行礼。
皇上挨个叫起，不急不缓地翻看儿子们批完的折子。
自从三位小弟弟进学，两位小妹妹出生，一家人就是这样的生活模式。
到了五点，弟弟妹妹们下学，三兄弟也要“下班”。
阿玛先去书房箭楼接弟弟妹妹下学，顺带挨个检查他们的功课，接着来乾清宫接他们兄弟三个“下班”，稍作检查他们批复的折子。
前面几个皇上随手拿起的折子都没事儿，有想法“不到位”，思虑“不周”的地方，皇上一一给提出来。
有孩子们自己无法做主，或者不大知道怎么处理的折子，皇上一一给讲解清楚。
待到要结束的时候，团宝专门递给阿玛一个折子。
皇上一眼看去。
来自大清国的西南部，位于喜马拉雅山脉以南的藏马省巡抚递上来的折子。
藏马省一个名叫曲登嘎布日的县，县令张自力报上来，他治下的县里出现一桩奇案，一个本应死了多年的案犯，“活了”。
经查实，十年前负责此案的县令是当年派去藏马县三十位县令之一，目前是浙江开化府知府；负责斩首此人的县丞是当地人，目前致休在家。
在任的时候性情谨慎，是当地人人夸赞的老实人，可就是这么一位老实人，他居然能和行刑的刽子手一起，被这名案犯的一个亲戚强迫加收买。
这名案犯在被秋后问斩之前，县丞和当时的县令恳请，让其家人收敛尸体。
然后在行刑之时，刽子手只伤到案犯的颈骨。
案犯的家人朋友们守候在刑场周围，不等其他百姓有反应，蜂拥围拢上去，哭的哭，喊的喊，七手八脚将“尸体”用草席捆好，光明正大地离开刑场。
团宝瞧见阿玛眉头微皱，忍不住出言请命，“这位县丞之所以能被强迫和收买，主要是因为他是吠舍出身，强迫和收买他的是一名刹帝利。
当地的种姓制度深入骨血，儿子提议再来一次大清扫，儿子去一趟藏马省。”
皇上没说话，圆宝和胖宝跟着出来帮腔，也都是请命去藏马省。
圆宝想要借此机会打压当地贵族，收拢人心。
“人命关天。一个著名的惯盗，因抢劫杀人被判死刑，还能多活十年，再次犯下案子被抓，天理难容。
吠舍、不洁的首陀罗，不算种姓的贱民，朝廷允许他们有私人财产，有自己的户籍姓氏，但还都心甘情愿地供奉婆罗门和刹帝利这两个姓氏的人。
对于那位协助犯案的刹帝利，儿子提议大查。”
胖宝想要借此机会给当地人制造一些矛盾，激化一下，再狠狠地打压。
“摩奴法典和吠舍被废除但深入人心，大清律例在当地实行艰难，不光是上面两个姓氏之人的不甘心，还有其他两个种姓之人和贱民的甘愿低贱。
儿子的想法，直接给根源婆罗门教来个釜底抽薪。”
皇上不置可否。
种姓制让印度人保持自己鲜明的民族特色几千年，根深蒂固。
莫卧儿帝国长达几百年的伊斯兰教统治也没有让印度伊斯兰化。
英国人尽管能用武力让印度人讲英语，但永远无法让他们成为英国人。
后世全世界都帮着印度改革，却还是拿他们的“种姓制度”没办法。
转头看看其他五个孩子，都是和他们三位哥哥一样的意思。
“古代印度，和华夏一样，都是人类文明的发祥地之一，勤劳、勇敢的古印度人曾经创造出灿烂的人类文明，我们称之为哈拉巴文化，称呼原始的古印度人为达罗毗荼人。”
“大约三千年前靠近欧洲地区的中亚游牧民族扩张，号称白人种，为了使自己区别于皮肤黝黑的达罗毗荼人，自称雅利安人，高贵人种。
他们入侵古印度后，吸收达罗毗荼人的先进文化，由游牧转为定居的农业生活，向奴隶社会过渡。”
“种姓的印度语瓦尔那，意为颜色、品质。雅利安人对达罗毗荼人的征服和奴役，雅利安人内部的贫富分化，在雅利安社会中宣扬婆罗门教，形成一个森严的等级制度。
后来的波斯人，大食人，突厥人占据北印度，都自动加入高种姓。和唐太宗同时期的戒日王是古印度的一个崛起，只是，宣扬众生平等的佛教没有抗衡过婆罗门教。”
皇上把印度种姓制度的起源，目前印度的宗教形式等等细细地说给孩子们。
知道古印度还有一群“达罗毗荼人”，他们才是古印度文明的创始人，团宝，圆宝，胖宝，多宝微微震惊，嘟宝默默不做声，三个小阿哥没有触动。
弱肉强食，本就是这样。
皇上因着想起后世的印度，心有所感，“我们现在朝藏马省，以及藏马省南部两省移民大约一百多万，但还是不够，要等这些人生根繁衍两三代人。”
“当地人几千年来天天听着婆罗门僧侣念经，已经完全被驯化。凡是循规蹈矩，安分守己的人，来世才能升为较高种姓，否则，即降为较低种姓。
信奉来生，逆来顺受，安于现状看在我们眼里就是懒惰。”
孩子们一起表情微妙。
岂止是懒惰
有的当地人挺好，干活慢就慢吧，可有的当地人，不干活，不纳税，不纳粮，还天天不知所谓地瞎捣鼓什么“来生”。
官兵威胁要打，他们完全不在乎，被打是受罪，下辈子没有罪孽可以投个好胎；你要杀他们，他们更不怕，下辈子做“高种姓”。
就算是同样信仰来生的西藏人，谁也没有这样“恐怖如斯”。
皇上因着孩子们“怕怕”的小表情微笑开来，“现在大清周边地区的精英人才，都朝内地涌动，藏马省更甚。”
“剩下的当地人你们可以先研究研究当地现状，一起讨论怎么釜底抽薪。至于去藏马省的事儿，先去和你们的未婚妻商议。”
团宝和两位弟弟齐齐呆愣。
嘟宝和多宝楞了一下随即低头笑，果宝、海宝、山宝笑的好不“幸灾乐祸”。
哎呦呦，这就是有了未婚妻的“甜蜜”烦恼幺。
团宝摸摸弟弟们头上的小呆毛，对于阿玛的要求隐约能够理解原因。
两个弟弟无法理解，那就无法理解吧，听话照做就好。
团宝晚食后让贴身宫人去给准岳父府上传话，他后天下午去府上拜访。
准岳父府上欢欢喜喜地开始准备。
拜皇上三十年来的潜移默化，引导宣传，大清国的“男女有别”中的“别”终于缩小点儿。
自诩和皇上一样开明的大清国父母们，在给儿女们定下婚事之前，会问一句；定下婚事后，会让两个小儿女单独见见。
团宝的岳父岳母，就是这样的父母之一。
说起来，他们能结为夫妻，还和当年皇后娘娘领着人进京造成的轰动效应有关，还是皇上特地下旨，才让两家人同意他们的亲事。
岳父名叫诺敏，出身镶蓝旗的觉尔察氏，世居瑚济寨的佐领达尔岱的次子，开国五大臣安费扬古将军的嫡孙。
唯一没有和皇家直接结过亲的五大臣家，保证五服血缘外。
岳母是汉人，江南人，吕宫大人的嫡亲侄女儿，和皇家更是没有血缘关系。
夫妻两个顶着两个满汉大家族的名头，对人和气，万事不争，为人处世认认真真，平时喜好吟诗作画
对皇上和皇后娘娘顶礼膜拜，对于这门亲事那是满心满眼的惊喜若狂，一等一的满意。
对未来女婿是真心喜欢。
不说团宝自己，太后娘娘、皇上、皇后娘娘两家长辈，满朝文武，朝野上下就没有对这门亲事不欢喜的。
团宝按照宫人给准备的礼物单子，琢磨一会儿，自己又加了一份特别的小礼物，收拾妥当出发去准岳父家。
拜小弟弟们的照相机所赐，现在全世界人都知道皇家一家人都有双丹凤眼，特标准，特有韵致，一见难忘，一般
那是一位好姑娘，大约十四五岁, 尚且年幼, 两颊胖嘟嘟的可爱。
一双大眼睛好像会说话，有着属于这个年龄的天真善良，与生俱来的灵气聪慧，教养良好带来的稳重得体。
祖母先在八旗选秀上看好了，阿玛和额涅给定下, 弟弟妹妹们偷偷去见了一面，都说好。
团宝瞧着也好。
他觉得，这应该是一个可以喊他“泽宪”的人。
十四爷爷的孝期过后, 团宝和两位弟弟是十六岁，恰好过个两年, 等多尔博叔叔的大孝过后，大婚。
又是一年热闹的上巳节过后，皇上的生辰过后，春风和煦的春日傍晚, 二阿哥圆宝整理好自己桌子上的物事，凑过脑袋一起看大哥手里的纸张。
“十六岁, 两年后十八。”
一边的三阿哥胖宝听了二哥的“自言自语”，回忆一下“大嫂”的模样，脱口而出。
“大嫂是娃娃脸啊, 大哥。”
大哥不自在地摸摸鼻子，他也有点儿惊讶。
圆宝和胖宝惊讶过后瞅着大哥乐呵。
大哥这不光是心理上“老牛吃嫩草”
哈哈哈哈。
乾清宫偏殿里头传出来两位阿哥的大笑声，透着点儿魔幻的味道。
殿外的侍卫们也都探头瞄一眼，团宝挨个瞪一眼两位弟弟，奈何两位弟弟抓住机会可着劲儿的乐呵。
“大哥，二哥，三哥，五点三十五分啦。”三位小弟弟奶声奶气的小嗓门响起，接着是一阵咚咚咚的脚步声。
大哥一抬头就瞧见三位弟弟红扑扑的胖脸蛋儿，额头上还带着微微的汗迹。
对三位弟弟露出一个笑儿，放下手里的毛笔整整衣衫，团宝领着两个弟弟给阿玛行礼。
皇上挨个叫起，不急不缓地翻看儿子们批完的折子。
自从三位小弟弟进学，两位小妹妹出生，一家人就是这样的生活模式。
到了五点，弟弟妹妹们下学，三兄弟也要“下班”。
阿玛先去书房箭楼接弟弟妹妹下学，顺带挨个检查他们的功课，接着来乾清宫接他们兄弟三个“下班”，稍作检查他们批复的折子。
前面几个皇上随手拿起的折子都没事儿，有想法“不到位”，思虑“不周”的地方，皇上一一给提出来。
有孩子们自己无法做主，或者不大知道怎么处理的折子，皇上一一给讲解清楚。
待到要结束的时候，团宝专门递给阿玛一个折子。
皇上一眼看去。
来自大清国的西南部，位于喜马拉雅山脉以南的藏马省巡抚递上来的折子。
藏马省一个名叫曲登嘎布日的县，县令张自力报上来，他治下的县里出现一桩奇案，一个本应死了多年的案犯，“活了”。
经查实，十年前负责此案的县令是当年派去藏马县三十位县令之一，目前是浙江开化府知府；负责斩首此人的县丞是当地人，目前致休在家。
在任的时候性情谨慎，是当地人人夸赞的老实人，可就是这么一位老实人，他居然能和行刑的刽子手一起，被这名案犯的一个亲戚强迫加收买。
这名案犯在被秋后问斩之前，县丞和当时的县令恳请，让其家人收敛尸体。
然后在行刑之时，刽子手只伤到案犯的颈骨。
案犯的家人朋友们守候在刑场周围，不等其他百姓有反应，蜂拥围拢上去，哭的哭，喊的喊，七手八脚将“尸体”用草席捆好，光明正大地离开刑场。
团宝瞧见阿玛眉头微皱，忍不住出言请命，“这位县丞之所以能被强迫和收买，主要是因为他是吠舍出身，强迫和收买他的是一名刹帝利。
当地的种姓制度深入骨血，儿子提议再来一次大清扫，儿子去一趟藏马省。”
皇上没说话，圆宝和胖宝跟着出来帮腔，也都是请命去藏马省。
圆宝想要借此机会打压当地贵族，收拢人心。
“人命关天。一个著名的惯盗，因抢劫杀人被判死刑，还能多活十年，再次犯下案子被抓，天理难容。
吠舍、不洁的首陀罗，不算种姓的贱民，朝廷允许他们有私人财产，有自己的户籍姓氏，但还都心甘情愿地供奉婆罗门和刹帝利这两个姓氏的人。
对于那位协助犯案的刹帝利，儿子提议大查。”
胖宝想要借此机会给当地人制造一些矛盾，激化一下，再狠狠地打压。
“摩奴法典和吠舍被废除但深入人心，大清律例在当地实行艰难，不光是上面两个姓氏之人的不甘心，还有其他两个种姓之人和贱民的甘愿低贱。
儿子的想法，直接给根源婆罗门教来个釜底抽薪。”
皇上不置可否。
种姓制让印度人保持自己鲜明的民族特色几千年，根深蒂固。
莫卧儿帝国长达几百年的伊斯兰教统治也没有让印度伊斯兰化。
英国人尽管能用武力让印度人讲英语，但永远无法让他们成为英国人。
后世全世界都帮着印度改革，却还是拿他们的“种姓制度”没办法。
转头看看其他五个孩子，都是和他们三位哥哥一样的意思。
“古代印度，和华夏一样，都是人类文明的发祥地之一，勤劳、勇敢的古印度人曾经创造出灿烂的人类文明，我们称之为哈拉巴文化，称呼原始的古印度人为达罗毗荼人。”
“大约三千年前靠近欧洲地区的中亚游牧民族扩张，号称白人种，为了使自己区别于皮肤黝黑的达罗毗荼人，自称雅利安人，高贵人种。
他们入侵古印度后，吸收达罗毗荼人的先进文化，由游牧转为定居的农业生活，向奴隶社会过渡。”
“种姓的印度语瓦尔那，意为颜色、品质。雅利安人对达罗毗荼人的征服和奴役，雅利安人内部的贫富分化，在雅利安社会中宣扬婆罗门教，形成一个森严的等级制度。
后来的波斯人，大食人，突厥人占据北印度，都自动加入高种姓。和唐太宗同时期的戒日王是古印度的一个崛起，只是，宣扬众生平等的佛教没有抗衡过婆罗门教。”
皇上把印度种姓制度的起源，目前印度的宗教形式等等细细地说给孩子们。
知道古印度还有一群“达罗毗荼人”，他们才是古印度文明的创始人，团宝，圆宝，胖宝，多宝微微震惊，嘟宝默默不做声，三个小阿哥没有触动。
弱肉强食，本就是这样。
皇上因着想起后世的印度，心有所感，“我们现在朝藏马省，以及藏马省南部两省移民大约一百多万，但还是不够，要等这些人生根繁衍两三代人。”
“当地人几千年来天天听着婆罗门僧侣念经，已经完全被驯化。凡是循规蹈矩，安分守己的人，来世才能升为较高种姓，否则，即降为较低种姓。
信奉来生，逆来顺受，安于现状看在我们眼里就是懒惰。”
孩子们一起表情微妙。
岂止是懒惰
有的当地人挺好，干活慢就慢吧，可有的当地人，不干活，不纳税，不纳粮，还天天不知所谓地瞎捣鼓什么“来生”。
官兵威胁要打，他们完全不在乎，被打是受罪，下辈子没有罪孽可以投个好胎；你要杀他们，他们更不怕，下辈子做“高种姓”。
就算是同样信仰来生的西藏人，谁也没有这样“恐怖如斯”。
皇上因着孩子们“怕怕”的小表情微笑开来，“现在大清周边地区的精英人才，都朝内地涌动，藏马省更甚。”
“剩下的当地人你们可以先研究研究当地现状，一起讨论怎么釜底抽薪。至于去藏马省的事儿，先去和你们的未婚妻商议。”
团宝和两位弟弟齐齐呆愣。
嘟宝和多宝楞了一下随即低头笑，果宝、海宝、山宝笑的好不“幸灾乐祸”。
哎呦呦，这就是有了未婚妻的“甜蜜”烦恼幺。
团宝摸摸弟弟们头上的小呆毛，对于阿玛的要求隐约能够理解原因。
两个弟弟无法理解，那就无法理解吧，听话照做就好。
团宝晚食后让贴身宫人去给准岳父府上传话，他后天下午去府上拜访。
准岳父府上欢欢喜喜地开始准备。
拜皇上三十年来的潜移默化，引导宣传，大清国的“男女有别”中的“别”终于缩小点儿。
自诩和皇上一样开明的大清国父母们，在给儿女们定下婚事之前，会问一句；定下婚事后，会让两个小儿女单独见见。
团宝的岳父岳母，就是这样的父母之一。
说起来，他们能结为夫妻，还和当年皇后娘娘领着人进京造成的轰动效应有关，还是皇上特地下旨，才让两家人同意他们的亲事。
岳父名叫诺敏，出身镶蓝旗的觉尔察氏，世居瑚济寨的佐领达尔岱的次子，开国五大臣安费扬古将军的嫡孙。
唯一没有和皇家直接结过亲的五大臣家，保证五服血缘外。
岳母是汉人，江南人，吕宫大人的嫡亲侄女儿，和皇家更是没有血缘关系。
夫妻两个顶着两个满汉大家族的名头，对人和气，万事不争，为人处世认认真真，平时喜好吟诗作画
对皇上和皇后娘娘顶礼膜拜，对于这门亲事那是满心满眼的惊喜若狂，一等一的满意。
对未来女婿是真心喜欢。
不说团宝自己，太后娘娘、皇上、皇后娘娘两家长辈，满朝文武，朝野上下就没有对这门亲事不欢喜的。
团宝按照宫人给准备的礼物单子，琢磨一会儿，自己又加了一份特别的小礼物，收拾妥当出发去准岳父家。
拜小弟弟们的照相机所赐，现在全世界人都知道皇家一家人都有双丹凤眼，特标准，特有韵致，一见难忘，一般
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