了解了大体情况, 离开仙宫之后, 范和玉先是去给文圣老爷上了一炷香。
诚心诚意，不过，珂芋收集到的香火愿力, 虽然比普通的柏溪民众要多一些, 但其实，这只是因为文脉和文圣老爷两个真相带来的加成罢了，本质上, 范和玉贡献的香火愿力, 与普通人并没有什么区别。
香火愿力的多寡，与你是不是修真者没有太大关联，主要大概还是心意的问题。
从这个角度来说, 神道只要有足够的凡人做为信众就够了, 修行比其他路子要容易得多，但奇怪的是, 似乎没有多少修真者愿意走神道这条路。
珂芋有问题就问, 于是，疗伤结束的阿余前辈, 神清气爽的解释
“这个啊这么和你说吧，如果某个神是个善神，但信众却将其当做邪神来祭祀，你觉得会发生什么”
“这个可怜的神灵，会被变成邪神”
“对，信众的祭祀方式, 还有内心的想法会极大的影响到神灵本身，心越诚，影响就越大，那问题来了信众在什么时候，心最诚呢”
“当然是遇到困难的时候。”
珂芋回答完毕，好像明白了什么。
“对，遇到困难的时候”阿余前辈拖长了语调，“但每一个对神许下的愿望，难道都是善良的嘛”
怎么可能，与其说那是愿望，倒不如说是欲望。
比如，想要自己喜欢的人，一辈子都只喜欢自己啊，希望自己家财万贯啊，很恨某个人，希望他赶紧去死啊。
祈祷这些愿望时的人，给予神的，怎么可能会是正面的感情反馈。
长期受到贪婪、恨意和私欲等感情的影响，如果是修真者修出神像金身，那还好，但如果是自香火愿力中诞生的神灵这影响将是致命的，甚至会完全改变该神灵的神性和神格。
所以祭祀神灵才需要净身、需要繁琐仪式步骤和要求来提高祭祀本身的神圣感，本质是为了消除信众心中过多的杂念，更纯粹的去歌颂他们的神。
“看来是明白了，另外有一点就是历史上，从不缺少信众遭逢大难，集体拼命祈祷，结果神灵知没有胜算，却还是被这些信众的祈祷封死退路，不得不与灾厄死磕到神像金身完全粉碎，先于信徒一步上路的案例。”
这也太惨了吧
自身的行为，被信众的祈祷所左右，关键时刻甚至会因为信众的愿望，干出完全违反自己意愿的事情比如送死。
这是个球的神啊明明是信众的提线木偶
“可是，每个教派都有教义，只要修改教义，将自己塑造得没那么万能，没那么伟大，甚至有些自私自利”
阿余前辈一脸后辈你太甜的表情“如果拜神没有用，有几个人会诚心信你”
“再说啦，都死到临头了，就算这神再怎么薄情，死马当作活马医，强烈希望有谁来拯救的愿望只会愈发强烈，会压着神灵飞蛾扑火，就算是修真者，也无法抵抗歇斯底里的挣扎。”
珂芋摊手，只得表示神道确实不好修。
上完清香，范和玉又想再悄悄观察一下柏溪镇内的情况，然后再去找黄老爷子，要个身份证，免得下次又被狼魂拦下。
领头的自然还是小香猪，但丑白对于范和玉磨磨唧唧的情况实在是有些看不下去了。
它拿出一卷宣纸，然后在纸上投影出芗城的各种变化。
范和玉瞅着宣纸上的影像，露出如释重负的笑容刚到琢治，一穷二白，啥都没有，对上仙也不是完全放心主要是觉得仙族不食人间烟火，就要闭关疗伤了。
当然是有些不安的，主要是，该做的事情他都没做，比如本职种田。
所以，现在看到宣纸中，柏溪人幸福的日常剪辑，范和玉越看越心安。
但珂芋看到的时候，却就被吓到了。
这个世界，基本不存在拍摄的运镜技巧，也就是说，哪怕是修真者能够自由加工的墨影，也不存在能称得上是电影级别的镜头，往往就是一个平视角度，然后剪掉一些无关镜头，就完事了。
什么推、拉、摇、移、跟、升、降、甩啥的技巧，都不存在。
但小香猪，却能凭借本能，完成了一组出色的镜头。
从米粒在石碾上，被朴实的农民捧起，到农民脸上的笑容，借其目光转向收割完毕的田地和旁边如山一般高的稻谷堆，然后是柏溪镇仅剩的几个孩子，提着小水桶欢快的绕着稻谷堆一路小跑回来。
镜头跟进，这些孩子把提到的上好山泉水，倒进云机院的水缸里，有助手来打水，给大家泡茶，由此给了几个泡茶端茶的镜头，如丝般顺滑的将镜头带入了云机院内部，茶水震动，大家大呼小叫，为水杯放左手边还是右手边同一等级的问题争得面红耳赤。
实际动手时，更是各种情况频发，大小爆炸和黑历史不断，但就算失败了，哪怕无比狼狈，最后也不过是望着同伴狼狈的模样，爆发出愉快的笑声，之前的争执，犹如过眼云烟。
这观影体验，比观棋子那不知所云的，令人掉san的棋子内藏影像要好多了
“丑白，组织有新的任务要交给你”
没等宣纸转向下一
诚心诚意，不过，珂芋收集到的香火愿力, 虽然比普通的柏溪民众要多一些, 但其实，这只是因为文脉和文圣老爷两个真相带来的加成罢了，本质上, 范和玉贡献的香火愿力, 与普通人并没有什么区别。
香火愿力的多寡，与你是不是修真者没有太大关联，主要大概还是心意的问题。
从这个角度来说, 神道只要有足够的凡人做为信众就够了, 修行比其他路子要容易得多，但奇怪的是, 似乎没有多少修真者愿意走神道这条路。
珂芋有问题就问, 于是，疗伤结束的阿余前辈, 神清气爽的解释
“这个啊这么和你说吧，如果某个神是个善神，但信众却将其当做邪神来祭祀，你觉得会发生什么”
“这个可怜的神灵，会被变成邪神”
“对，信众的祭祀方式, 还有内心的想法会极大的影响到神灵本身，心越诚，影响就越大，那问题来了信众在什么时候，心最诚呢”
“当然是遇到困难的时候。”
珂芋回答完毕，好像明白了什么。
“对，遇到困难的时候”阿余前辈拖长了语调，“但每一个对神许下的愿望，难道都是善良的嘛”
怎么可能，与其说那是愿望，倒不如说是欲望。
比如，想要自己喜欢的人，一辈子都只喜欢自己啊，希望自己家财万贯啊，很恨某个人，希望他赶紧去死啊。
祈祷这些愿望时的人，给予神的，怎么可能会是正面的感情反馈。
长期受到贪婪、恨意和私欲等感情的影响，如果是修真者修出神像金身，那还好，但如果是自香火愿力中诞生的神灵这影响将是致命的，甚至会完全改变该神灵的神性和神格。
所以祭祀神灵才需要净身、需要繁琐仪式步骤和要求来提高祭祀本身的神圣感，本质是为了消除信众心中过多的杂念，更纯粹的去歌颂他们的神。
“看来是明白了，另外有一点就是历史上，从不缺少信众遭逢大难，集体拼命祈祷，结果神灵知没有胜算，却还是被这些信众的祈祷封死退路，不得不与灾厄死磕到神像金身完全粉碎，先于信徒一步上路的案例。”
这也太惨了吧
自身的行为，被信众的祈祷所左右，关键时刻甚至会因为信众的愿望，干出完全违反自己意愿的事情比如送死。
这是个球的神啊明明是信众的提线木偶
“可是，每个教派都有教义，只要修改教义，将自己塑造得没那么万能，没那么伟大，甚至有些自私自利”
阿余前辈一脸后辈你太甜的表情“如果拜神没有用，有几个人会诚心信你”
“再说啦，都死到临头了，就算这神再怎么薄情，死马当作活马医，强烈希望有谁来拯救的愿望只会愈发强烈，会压着神灵飞蛾扑火，就算是修真者，也无法抵抗歇斯底里的挣扎。”
珂芋摊手，只得表示神道确实不好修。
上完清香，范和玉又想再悄悄观察一下柏溪镇内的情况，然后再去找黄老爷子，要个身份证，免得下次又被狼魂拦下。
领头的自然还是小香猪，但丑白对于范和玉磨磨唧唧的情况实在是有些看不下去了。
它拿出一卷宣纸，然后在纸上投影出芗城的各种变化。
范和玉瞅着宣纸上的影像，露出如释重负的笑容刚到琢治，一穷二白，啥都没有，对上仙也不是完全放心主要是觉得仙族不食人间烟火，就要闭关疗伤了。
当然是有些不安的，主要是，该做的事情他都没做，比如本职种田。
所以，现在看到宣纸中，柏溪人幸福的日常剪辑，范和玉越看越心安。
但珂芋看到的时候，却就被吓到了。
这个世界，基本不存在拍摄的运镜技巧，也就是说，哪怕是修真者能够自由加工的墨影，也不存在能称得上是电影级别的镜头，往往就是一个平视角度，然后剪掉一些无关镜头，就完事了。
什么推、拉、摇、移、跟、升、降、甩啥的技巧，都不存在。
但小香猪，却能凭借本能，完成了一组出色的镜头。
从米粒在石碾上，被朴实的农民捧起，到农民脸上的笑容，借其目光转向收割完毕的田地和旁边如山一般高的稻谷堆，然后是柏溪镇仅剩的几个孩子，提着小水桶欢快的绕着稻谷堆一路小跑回来。
镜头跟进，这些孩子把提到的上好山泉水，倒进云机院的水缸里，有助手来打水，给大家泡茶，由此给了几个泡茶端茶的镜头，如丝般顺滑的将镜头带入了云机院内部，茶水震动，大家大呼小叫，为水杯放左手边还是右手边同一等级的问题争得面红耳赤。
实际动手时，更是各种情况频发，大小爆炸和黑历史不断，但就算失败了，哪怕无比狼狈，最后也不过是望着同伴狼狈的模样，爆发出愉快的笑声，之前的争执，犹如过眼云烟。
这观影体验，比观棋子那不知所云的，令人掉san的棋子内藏影像要好多了
“丑白，组织有新的任务要交给你”
没等宣纸转向下一
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