裴沁说客房里头太单调, 想去山中寻些野花儿插在碎陶罐里摆放床头, 午后帮忙洗过碗便出了寨去。柳虹澜对这提议似乎也颇感兴趣，说也想摘几朵给阁主, 两人一道出了门去。
山里阳光不错, 就是有点凉爽过了头。那二人同巴瑞瑛在雨亭畔闲聊, 叶玉棠懒得、也不便参与其中，寻到师父以前讲经的阶息，老位置上盘坐下来，琢磨无名神功打头那六字真言。
这六字, 她很多年前就开始琢磨, 没等六个字琢磨出来, 没想人先没了。
如今重拾旧账, 依旧一头雾水。
“心清净”, 心无杂念，耳根清净，倒是很好理解。
重点是后头那三个字，“身舍去”，如何舍得去起初她想的是，身字指的乃是肉身, 肉身污浊笨重，那让它纯净轻盈不就得了于是她寻到北面嵩山的虚境潭，将自己整个儿没入潭水之中晕过去后, 在潭上飘了半日, 幸得被上山拾柴的少林师兄打水里捞出来, 送了回去。
深水潭断不敢再去，她便伐木、打磨、上蜡，箍成了只大浴桶，灌满水后，抱着膝整个浸入水里头。再后来，每逢酷寒雪天，琉璃寺里倒是有热水澡洗了。热水澡洗的次数一多，叶玉棠自然而然也就明白，无名神功并不是洗几次热水澡的功夫就能洗明白的。
再后来，她又想，是不是只得做梦毕竟人做梦时，意识尚存，却仿佛感觉不到肉身存在。冷热、知觉、痛感也变得极低，若是白日里默念这六字诀，夜有所梦，那不正是“身舍去”
尝试几次之后，她发现，梦根本不受控制，甚至有时练功太累，一觉醒来，彻夜无梦
于是她又开始好生跟着师父念经，毕竟师父一念起经，她就打瞌睡。
坐着睡着，浅眠之中，兴许梦境便能顺应心中所想，人梦合一也说不准。
但事实证明，她实在太天真了人在梦中，是不能动弹的。既不能动弹，何来习武之说
后来，她又试过种种诸如山巅直坠、百段轻功直上等等诸多方式，到底还是行不通。
其实有一段时间，她能够理解，这种“身舍去”的状态，是在表达一种禅宗“无我”的境界。奈何她无论如何也学不懂佛法，到底多年也参悟不了其中精髓。
大迦叶比丘是释迦大弟子，乃是头陀称首。迦叶以传法的方式口授禅宗神功，故迦叶神功乃是武中之禅，讲究忘我、顿悟。忘我在武学之中，大抵就是这样一种大彻大悟的涅槃境界。
如今知道无名神功正是世人所传迦叶神功，证实了她当初所想，也更令她生出点“止步于此”的怅惘。
原来，我之于迦叶神功，也就这样了。
既如此，她反倒更生释然，一身轻松。
睁开眼，朝午后阳光中院落望过去，正巧长孙茂也在看她。
她心头想这小子佛法学的不错，如今武功精进，不知参不参得透了这个无我境界
转念她又摇摇头，五欲六尘，这小子一样都不肯舍。无我之前，恐怕还得先无上个上百种的你我他她它
叶玉棠笑起来。
长孙茂也远远地冲她笑。
素袍玉簪，嵚崎历落，雅韵天成，倒真挺难得的。
不过她从前认识的那个长孙茂却不这样。稍一作回想，脑海中立即浮现少室山上那个俊俏小和尚，哪怕剃了度，混迹沙门之中，也是光头堆里最扎眼的那一个脑袋。尚未及冠，些许少年稚气未褪尽，同他人说着话，回过头瞧你一眼，眼神里带几分老子有的是办法的洋洋自得真是又好笑又好气。
成日没个清净，又总有法子惹得你暴跳如雷，烦的她几乎没几日安生。
偶尔又还挺招人疼，让你下不去手揍他，只得满腹脏话径直离去他便又牛皮糖似的撵上来烦你。
师父却管这叫“他两老打架”，她可真是冤枉。
若要真打起架来，他哪里有命在分明是此人对她进行长久的身心欺凌，她做师姐的容忍着他罢了。
偶尔她也会如今日这般，会觉得他令人格外想要亲近一些，但随之而来的更深一层烦不胜烦则被她简单粗暴归纳为此人诸多烦人方式的一种。
倘若说她单方面的微妙悸动，似乎零星也算得有几次，不过聊胜于无，毕竟习武练功、联镳驰逐尚且来不及，心念一动便将这种无聊情绪抛诸脑后，觉得是小事罢了，并不足挂齿。
说到头来，这人还是烦居多。
若说情投意合，她真的觉得有待斟酌。
换作十年前，若是有人同她说你跟长孙茂俩人情投意合，十分般配她定会觉得这人有病得怕不是快死了；遇上烦躁时，兴许还会一棍子招呼上去，让他回家好好认一认“情投意合”这四字怎么写，再出来做人。
她怕是死也想不到，有朝一日会蹲在墙根底下，对着日头底下的长孙茂，琢磨自己到底曾与他有些什么超乎她想象的情感。
不过若再早个几年，她哪怕听见“长孙茂会上少室山，成为你师弟”这种话，也觉得相当荒谬。
说到底，她对此人的情感好像始终在潜移默化着，若她真能从往事中追溯出点什么苗头，这种离奇说法，倒也不是不能接受。
正德二
山里阳光不错, 就是有点凉爽过了头。那二人同巴瑞瑛在雨亭畔闲聊, 叶玉棠懒得、也不便参与其中，寻到师父以前讲经的阶息，老位置上盘坐下来，琢磨无名神功打头那六字真言。
这六字, 她很多年前就开始琢磨, 没等六个字琢磨出来, 没想人先没了。
如今重拾旧账, 依旧一头雾水。
“心清净”, 心无杂念，耳根清净，倒是很好理解。
重点是后头那三个字，“身舍去”，如何舍得去起初她想的是，身字指的乃是肉身, 肉身污浊笨重，那让它纯净轻盈不就得了于是她寻到北面嵩山的虚境潭，将自己整个儿没入潭水之中晕过去后, 在潭上飘了半日, 幸得被上山拾柴的少林师兄打水里捞出来, 送了回去。
深水潭断不敢再去，她便伐木、打磨、上蜡，箍成了只大浴桶，灌满水后，抱着膝整个浸入水里头。再后来，每逢酷寒雪天，琉璃寺里倒是有热水澡洗了。热水澡洗的次数一多，叶玉棠自然而然也就明白，无名神功并不是洗几次热水澡的功夫就能洗明白的。
再后来，她又想，是不是只得做梦毕竟人做梦时，意识尚存，却仿佛感觉不到肉身存在。冷热、知觉、痛感也变得极低，若是白日里默念这六字诀，夜有所梦，那不正是“身舍去”
尝试几次之后，她发现，梦根本不受控制，甚至有时练功太累，一觉醒来，彻夜无梦
于是她又开始好生跟着师父念经，毕竟师父一念起经，她就打瞌睡。
坐着睡着，浅眠之中，兴许梦境便能顺应心中所想，人梦合一也说不准。
但事实证明，她实在太天真了人在梦中，是不能动弹的。既不能动弹，何来习武之说
后来，她又试过种种诸如山巅直坠、百段轻功直上等等诸多方式，到底还是行不通。
其实有一段时间，她能够理解，这种“身舍去”的状态，是在表达一种禅宗“无我”的境界。奈何她无论如何也学不懂佛法，到底多年也参悟不了其中精髓。
大迦叶比丘是释迦大弟子，乃是头陀称首。迦叶以传法的方式口授禅宗神功，故迦叶神功乃是武中之禅，讲究忘我、顿悟。忘我在武学之中，大抵就是这样一种大彻大悟的涅槃境界。
如今知道无名神功正是世人所传迦叶神功，证实了她当初所想，也更令她生出点“止步于此”的怅惘。
原来，我之于迦叶神功，也就这样了。
既如此，她反倒更生释然，一身轻松。
睁开眼，朝午后阳光中院落望过去，正巧长孙茂也在看她。
她心头想这小子佛法学的不错，如今武功精进，不知参不参得透了这个无我境界
转念她又摇摇头，五欲六尘，这小子一样都不肯舍。无我之前，恐怕还得先无上个上百种的你我他她它
叶玉棠笑起来。
长孙茂也远远地冲她笑。
素袍玉簪，嵚崎历落，雅韵天成，倒真挺难得的。
不过她从前认识的那个长孙茂却不这样。稍一作回想，脑海中立即浮现少室山上那个俊俏小和尚，哪怕剃了度，混迹沙门之中，也是光头堆里最扎眼的那一个脑袋。尚未及冠，些许少年稚气未褪尽，同他人说着话，回过头瞧你一眼，眼神里带几分老子有的是办法的洋洋自得真是又好笑又好气。
成日没个清净，又总有法子惹得你暴跳如雷，烦的她几乎没几日安生。
偶尔又还挺招人疼，让你下不去手揍他，只得满腹脏话径直离去他便又牛皮糖似的撵上来烦你。
师父却管这叫“他两老打架”，她可真是冤枉。
若要真打起架来，他哪里有命在分明是此人对她进行长久的身心欺凌，她做师姐的容忍着他罢了。
偶尔她也会如今日这般，会觉得他令人格外想要亲近一些，但随之而来的更深一层烦不胜烦则被她简单粗暴归纳为此人诸多烦人方式的一种。
倘若说她单方面的微妙悸动，似乎零星也算得有几次，不过聊胜于无，毕竟习武练功、联镳驰逐尚且来不及，心念一动便将这种无聊情绪抛诸脑后，觉得是小事罢了，并不足挂齿。
说到头来，这人还是烦居多。
若说情投意合，她真的觉得有待斟酌。
换作十年前，若是有人同她说你跟长孙茂俩人情投意合，十分般配她定会觉得这人有病得怕不是快死了；遇上烦躁时，兴许还会一棍子招呼上去，让他回家好好认一认“情投意合”这四字怎么写，再出来做人。
她怕是死也想不到，有朝一日会蹲在墙根底下，对着日头底下的长孙茂，琢磨自己到底曾与他有些什么超乎她想象的情感。
不过若再早个几年，她哪怕听见“长孙茂会上少室山，成为你师弟”这种话，也觉得相当荒谬。
说到底，她对此人的情感好像始终在潜移默化着，若她真能从往事中追溯出点什么苗头，这种离奇说法，倒也不是不能接受。
正德二
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