紫衣笑道“仙鹤,呃,傲白,不好意思,我不小心就去了城里一圈,大家称呼你的名字了,对了你知道我这些年四处云游的时候,遇到什么事了”
    仙鹤童子傲白笑道“你云游了
    怪,不得这些年,都不在太子妃身边了”
    “呵呵,早都不在太子妃上,边了,不过这次又回来了,听说了你和那宫女的事情”
    仙鹤童子傲白笑道“哦,你听说什么了”
    紫衣道“我听说,那个妖女,那天庭中好多男人人的心都勾走了,包括你”
    仙鹤童子傲白笑道“呵呵,就算是那样又怎么样呢你还是说说你有没有这些年都遇到什么事了”
    紫衣道“哦,对了,在我多年求学访道的经历中,我发现所有的修行人都有一个毛病,或者说是习气。就是认为自己修的是正确的,别人都是有问题的。往往只要听到或看到别人的修炼方法和理论与自己所学不一样,就拿自己标准说别人是邪道,争来争去,最终也争不出个所以然。”
    仙鹤童子傲白笑道“哦,到底什么情况”
    紫衣道“我们都忘了,修行,重在修,而不是争论。就拿吃东西来说吧,臭豆腐在大多数外国人心中,那哪里是食物,分明是什么东西坏了,哪是人能吃的东西。可是在国人心中,这可是闻着臭,吃着香的人间美味啊。修炼也是一样,跟本没有一个放之四海皆准的标准,适合自己的就是正确的,但是适合你的,放别人身上就不一定正确了。这也是为什么修炼门派众多,修炼法门更是不计其数的原因。”
    仙鹤童子傲白“呵呵,“善者不辩,辩者不善”一语出自于道德经第八十一章“美言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。意思是说诚实的话不一定动听,动听的话不一定诚实。能言善辩的人不一定是好人。聪明的人不一定博学,见多识广的人不一定真正聪明。人生的修行重在于行,而不在于辩。真理没有必要每天去争辩,争论不休,也未必就能辩论出来真理。用心去实修,才能真正领悟。孔子在论语里仁中说“君子欲讷于言而敏于行。中又说“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言”。在人生中应该少说多做,这一点孔子与老子的主张是完全一致的。“”
    紫衣道“因此,不管是人生的修行还是一般的社会活动,做任何事情都应该脚踏实地,不能只说动听漂亮的话而没有实际行动。细思之,善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么,不会只用言论去证明自己是正确,即使面对诽谤或人身攻击,他也能用行动来证明自己的无辜和清白。忍辱不辩的人往往都是在埋头做事,他必定有一颗与世无争的心。
    与此相反,那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人,尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力,然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许,空谈而没有实际行动的行为将一事无成。”

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