天歌说“真是羡慕你们，哦，对了，我曾经做为人的时候，我一直就是特别羡慕你们这些鱼可以摇摇摆摆自由自在的一天在水中嬉戏，这是多么快乐的事情呀，没想到你们鱼还在羡慕着人，真是子非鱼，安之鱼之乐也啊”
突突鱼道“呵呵，姐姐，鱼羡慕人，很正常，天生万物，人为万物之灵，我们既然修仙，自然要羡慕人类“
仙鹤童子傲白笑道“主人，可不要被她们单纯的外表所欺骗了看似她们纯朴简单，实际上他们也有自己的目的啊，不然的话你以为这么简单纯朴是真实的吗”
噗噗鱼急道“你这只仙鹤，到底什么意思你说我们不重复不真实，你倒是说说，为什么我们要不真实不纯朴呢”
仙鹤童子傲白笑道“素朴纯一，足以知天”，知天者，即能与天同寿。保持恬淡无欲、清静素朴的思想，不过分地追求外在的功名利禄和荣华富贵，不为个人的私欲而绞尽脑汁，不为个人的得失算计而心神不安，始终保持一种“安时而处顺”、“知足而常乐”的高尚情操，养成一种“与人无忤、与物无争”的旷达x怀，才是“返朴归真”的真谛所在。”
突突鱼道“太平经中有“下古人心邪蔽，不若太上古之三皇，人心质朴，心意专一，各乐称天心，而忠信不欺其上，故可无文也”之句，意在批评世人品行邪恶，颂扬古人的质朴。在我们经常慨叹“世风日下，人心不古”的今天，尤其需要这种返朴归真的境界。”
天歌说“返璞归真到底是什么境界”
仙鹤童子傲白笑道“返归淳朴，即不要用人为的东西去毁灭天然，不要用造作去毁灭性命，不要因贪求名声而成为名声的牺牲品。”
突突鱼道“呵呵，“从和”以快乐生活，“和谐”是中华文化的重要理念。“和”的意义，一是要通，二是要顺，三是要悦，四是要包容。通则和谐，和则相生。所谓通就是通畅、通达，古人曾说道之言通，通无所通，而无所不通。天地万物的自然运化生长，展现的通万物的自然和谐。道经中说，“道以通达为义”。所谓“道以通达为义”，就是既要自通还要通他。在现实世界中我们知道，道路畅通则人行通达，水流畅通则润泽万物，货物畅通则人心稳定，人之血脉畅通则无病痛。人生在世，最重要的是心通无碍，只有心通才减少烦恼与忧苦，也只有排除烦恼与忧苦才有顺心如意。在道教看来，通则无碍，通则和谐，通则安定，通则太平，通则繁荣。”
天歌说“所谓顺就是顺应大势，也就是要顺应事物发展的客观规律，若水一样顺势而行。一年四季二十四节气，乃天地自然之常势，人应当顺应其变化。白天应当劳作，晚间应当休息，也是自然之常理。所谓悦就是保持与营造和悦的心态和处境，人之心身和悦，才能神清气爽，健康常在。家庭有和悦才能和睦，小孩在这样一种氛围中成长，
突突鱼道“呵呵，姐姐，鱼羡慕人，很正常，天生万物，人为万物之灵，我们既然修仙，自然要羡慕人类“
仙鹤童子傲白笑道“主人，可不要被她们单纯的外表所欺骗了看似她们纯朴简单，实际上他们也有自己的目的啊，不然的话你以为这么简单纯朴是真实的吗”
噗噗鱼急道“你这只仙鹤，到底什么意思你说我们不重复不真实，你倒是说说，为什么我们要不真实不纯朴呢”
仙鹤童子傲白笑道“素朴纯一，足以知天”，知天者，即能与天同寿。保持恬淡无欲、清静素朴的思想，不过分地追求外在的功名利禄和荣华富贵，不为个人的私欲而绞尽脑汁，不为个人的得失算计而心神不安，始终保持一种“安时而处顺”、“知足而常乐”的高尚情操，养成一种“与人无忤、与物无争”的旷达x怀，才是“返朴归真”的真谛所在。”
突突鱼道“太平经中有“下古人心邪蔽，不若太上古之三皇，人心质朴，心意专一，各乐称天心，而忠信不欺其上，故可无文也”之句，意在批评世人品行邪恶，颂扬古人的质朴。在我们经常慨叹“世风日下，人心不古”的今天，尤其需要这种返朴归真的境界。”
天歌说“返璞归真到底是什么境界”
仙鹤童子傲白笑道“返归淳朴，即不要用人为的东西去毁灭天然，不要用造作去毁灭性命，不要因贪求名声而成为名声的牺牲品。”
突突鱼道“呵呵，“从和”以快乐生活，“和谐”是中华文化的重要理念。“和”的意义，一是要通，二是要顺，三是要悦，四是要包容。通则和谐，和则相生。所谓通就是通畅、通达，古人曾说道之言通，通无所通，而无所不通。天地万物的自然运化生长，展现的通万物的自然和谐。道经中说，“道以通达为义”。所谓“道以通达为义”，就是既要自通还要通他。在现实世界中我们知道，道路畅通则人行通达，水流畅通则润泽万物，货物畅通则人心稳定，人之血脉畅通则无病痛。人生在世，最重要的是心通无碍，只有心通才减少烦恼与忧苦，也只有排除烦恼与忧苦才有顺心如意。在道教看来，通则无碍，通则和谐，通则安定，通则太平，通则繁荣。”
天歌说“所谓顺就是顺应大势，也就是要顺应事物发展的客观规律，若水一样顺势而行。一年四季二十四节气，乃天地自然之常势，人应当顺应其变化。白天应当劳作，晚间应当休息，也是自然之常理。所谓悦就是保持与营造和悦的心态和处境，人之心身和悦，才能神清气爽，健康常在。家庭有和悦才能和睦，小孩在这样一种氛围中成长，
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