天歌感叹自己还不如一条鱼知道的多,鱼还知道圣人所言,自己却只知道服侍人
    哎真是造化弄人,都还说自己是什么芷天神凰,屁吧一个神凰级别的神仙,怎么可能会被贬下届受苦受累的呢
    而且那么高高在上的神仙,一下子来到凡间,这样地位低微,简直是天差地别。
    天歌又一次唏嘘道“哎我还不如一条鱼哩,鱼还知道圣人说什么话呢”
    突突鱼笑道“姐姐不知道,其实我也做过人,还学过坐忘之境,所以才知道的”
    天歌说“呃什么叫做“坐忘””
    突突鱼笑道“就是修道里面的坐忘”
    天歌说“修道的“坐忘之境”是如何达到的”
    仙鹤童子傲白“颜回听课一部分,就说“回益矣”。老师我懂了,这一下懂得道了,好修道了,他说我已经进步了。孔子说,哦你懂了道,进步了“何谓也”把你的心得报告看看。颜回说“回忘仁义矣”。现在我心里头放下了,什么文化呀,艺术呀,学问呀,文学呀,仁义道德这些,都放下了,我心里头都没有了,进入道了。孔子一听,说“可矣,犹未也。你是放下了一点,只放下了仁义道德,还没有完全,才刚刚入门。等于你们修道一样,有时候瞎猫撞到死老鼠的时候,心里就空空洞洞的,以为悟了;那是耽误了的误,不是真的悟。那比颜回这个还差一点,颜回是真的放下了仁义。孔子说可以啦还没有完全。颜回听老师批驳还没有完全,又去用功打坐了。”
    突突鱼道“它日,复见,曰回益矣。曰何谓也曰回忘礼乐矣。曰可矣,犹未也。不晓得搞了几天,颜回又来见孔子,说“回益矣”。老师啊,我真的懂了道了,进步了。孔子说,你讲讲看,报告一下。颜回说“回忘礼乐矣”。我更放下了,脑子里把所有这些文化精神,中国文化传统的观念,一股邋遢都丢得光光的,没有了,放下了,放下了就是道。孔子说“可矣”,可以啦,“犹未也”。还没有完全。”
    仙鹤童子傲白笑道“它日,复见,曰回益矣。曰何谓也曰回坐忘矣。仲尼蹴然曰何谓坐忘
    颜回听老师这么讲,又回家去打坐了,是不是回去打坐不知道,是我加上的。有一天又来看孔子。这一回,你注意哦,过了三关了,跟禅宗说的过三关一样。“回益矣。”我悟道了,这一下不是耽误的误。那么孔子说,怎么讲呢颜回说“回坐忘矣”。
    天歌说“这是什么意思”
    仙鹤童子傲白笑道“什么都放下了。你们打坐就要做到这样,“坐忘”,也不晓得自己坐在这儿,也没有我,也没有身体,也没有人,也没有时间,也没有空间,什么也没有,天地什么都放下了,连那个放下的还要放下不是那么一股死相坐在那里,好像比长途赛跑还要吃力的样子。看你们打坐坐在那里,有些人,两个手那么叉起来,不晓得干什么,像是角力比赛,说是结手印;结了手印就不怕魔,又不怕鬼。不晓得搞些什么,都不是道真

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