人其实就是活个是非道理，再专业的事情，就交给那些专业人才去做就行了。你可以学道入门必备常识求道七步文”
天歌说“我愿意学习”
俊彦太子道“自法派龙门开立以来，长春真人邱祖爷布全真之道于天下广行，乃使玄风之盛从古未有。然世间时势往来，气数有法，观今日之人，道德日下，不复往时。玄风披靡，不得振兴，诸求道之子于求道途中正邪难辩，真法难闻，见者不识，识者难遇，更有者多被旁门蛊惑而不得醒悟，此景如何能不叫祖师痛心吾昔时誓愿弘道嗣法，但见今日道风不振，身在玄门，自当难以苟善己身。天尊曰“赠人以财，不若赠人善言。黄金虽贵，用之则穷，善言于心，终身为宝。”吾今体祖师之言，当即著下求道七步文，仅愿此微薄之力，能使有善性者，则助其善，有道性者，则助其道。乃至大众向道之子，早承玄门正法，破尽歪道邪门，普利人我，只待炁荡诸天，我道兴隆。”
天歌说“七步文，第一步做什么”
俊彦太子道“第一步勤读经典，“由来富贵原是梦，未有神仙不读书”，诸道子求道之初未曾学道，多数不知，道为何物，再者无师承教，所谓“蓬莱隔弱水，常以经典为径。”诸善当以勤阅道书，初以经典为师，未通大理，当常看正统经教，以备求道之功。道德南华，诸仙语录，可阅之初识道体。太上感应篇等，可鉴以修道之初，人道为本。亦有七真传金莲仙史等前人所撰妙文，可以通古之意，明修道之艰。体仙道，感人道，纳古仙心传，此三者虽不能使初学者一时穷尽通达，但足顾求道初需。不识道体者，则不辩正邪。不明道德，乃至遇人不正，多数误入旁门而身不知。一旦堕入邪途，则酆都有名，再难往复。不学人道者，仙道亦远。仙经云“欲修仙道，先尽人道。人道未尽，仙道远矣。”勤学道者自然明知此理，奈何如今求道者多，而如意者稀，只因多是心浮骛远，不肯务实勤学，所以不明真修之道，更有者摒弃人道而妄求仙道者，即如不知行而妄求跑也。道祖曰“九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。”逝者如斯，当下抓紧次第，以望早修正道，方是至事。“莫道老时方学道，自古孤坟多少年”。若能持以上之理勤阅典籍，则正法可认，道路可明，纵有徒口浪子捏造歪曲，亦不能欺，匪人骗子更是无从下手。”
天歌说“第二步呢”因为我听起来很简单呀，自己又不是坏人，虽说读书少，但是以后可以再慢慢的锻炼一下，这都是可以补得起来的，没什么难的。
俊彦太子道“呵呵，别骄傲，知道一点事情就骄傲成这样”
天歌说“我愿意学习”
俊彦太子道“自法派龙门开立以来，长春真人邱祖爷布全真之道于天下广行，乃使玄风之盛从古未有。然世间时势往来，气数有法，观今日之人，道德日下，不复往时。玄风披靡，不得振兴，诸求道之子于求道途中正邪难辩，真法难闻，见者不识，识者难遇，更有者多被旁门蛊惑而不得醒悟，此景如何能不叫祖师痛心吾昔时誓愿弘道嗣法，但见今日道风不振，身在玄门，自当难以苟善己身。天尊曰“赠人以财，不若赠人善言。黄金虽贵，用之则穷，善言于心，终身为宝。”吾今体祖师之言，当即著下求道七步文，仅愿此微薄之力，能使有善性者，则助其善，有道性者，则助其道。乃至大众向道之子，早承玄门正法，破尽歪道邪门，普利人我，只待炁荡诸天，我道兴隆。”
天歌说“七步文，第一步做什么”
俊彦太子道“第一步勤读经典，“由来富贵原是梦，未有神仙不读书”，诸道子求道之初未曾学道，多数不知，道为何物，再者无师承教，所谓“蓬莱隔弱水，常以经典为径。”诸善当以勤阅道书，初以经典为师，未通大理，当常看正统经教，以备求道之功。道德南华，诸仙语录，可阅之初识道体。太上感应篇等，可鉴以修道之初，人道为本。亦有七真传金莲仙史等前人所撰妙文，可以通古之意，明修道之艰。体仙道，感人道，纳古仙心传，此三者虽不能使初学者一时穷尽通达，但足顾求道初需。不识道体者，则不辩正邪。不明道德，乃至遇人不正，多数误入旁门而身不知。一旦堕入邪途，则酆都有名，再难往复。不学人道者，仙道亦远。仙经云“欲修仙道，先尽人道。人道未尽，仙道远矣。”勤学道者自然明知此理，奈何如今求道者多，而如意者稀，只因多是心浮骛远，不肯务实勤学，所以不明真修之道，更有者摒弃人道而妄求仙道者，即如不知行而妄求跑也。道祖曰“九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。”逝者如斯，当下抓紧次第，以望早修正道，方是至事。“莫道老时方学道，自古孤坟多少年”。若能持以上之理勤阅典籍，则正法可认，道路可明，纵有徒口浪子捏造歪曲，亦不能欺，匪人骗子更是无从下手。”
天歌说“第二步呢”因为我听起来很简单呀，自己又不是坏人，虽说读书少，但是以后可以再慢慢的锻炼一下，这都是可以补得起来的，没什么难的。
俊彦太子道“呵呵，别骄傲，知道一点事情就骄傲成这样”