饭睡觉也能修行了真是搞笑
谁知道俊彦太子却说“你如果作为一个人，好好的过一辈子去，是做好自己的事情，好好吃饭睡觉并不作恶，那也是一种休息，即使今生不能得到修仙，那来世也是有善缘，嗯，并不是种下了恶果”
天歌“呃”好吧，服了。
俊彦太子道“在“虚”的层次，就不能停留在“观照”了，则要用“返照”。明白了这些道理。我们再看一些问题，就一目了然了，就不会对一些问题有所争执了。所有的修炼法门，包括佛家、道家、密宗，都是在不同层次接引不同的人，到了高层次，都是万法归一。狭义讲，性命双修的“命功”，指的是精、形层次方面的内容；“性功”是气以上层次的内容。广义讲，性功，涵盖了所有的层次，都是意识在不同层次的体现。”
天歌说“因为这首先得到就是打造年轻人，然后在打坐念经的时候参透一些天机”
俊彦太子道“现在人，经常落在“性命双修”的执着上，打坐练功就自称“实修”，参禅悟道，行持布施就是虚妄。事实上，所谓“实修”，就是在什么层次，修什么内容。在形层次，形实精虚，则实修就是“形”。在精层次，精实气虚，则实修就是“精”。在气层次，气实神虚，则实修就是“气”。不同层次的要求和理解，可能差别很大，例如从精层次跨越到气的层次，要有这个悟性，才能明白气是靠意念来调控的；而从气的层次到神的层次，则变化更大，如果再用意念调控，那么永远束缚在气的层次。要分层次看问题，不要自己修到“气”的层次，就看不起修“精”层次的人，认为我是对的，别人是错的。每个人站在不同台阶上，不要因为别人跟自己不同，就否定别人。或者要把自己修气的经验，强加给对方，这样把别人搞得更加混乱。而喜欢争吵，和分个对错的人，是平面地看问题，没有认识到事物的层次性、复杂性。”
天歌心想，听起来已经够复杂了，还要什么哪方面复杂呀，看事情够简单就行了，越复杂事情越多了，唉，也不知道这太子殿下在想些什么。
俊彦太子道“渐法，就是规规矩矩一个层次一个层次，往上修炼。对于普通人，对于精可能感觉还实在点，对于气、神，可能感觉到太虚、太玄了，那么就从精开始修炼，多炼命功，命功炼久了，自然会对“气”更加敏感。而有些慧根比较好的人，比较敏感，他们对“气”有感觉，有信心，那么这些人可能可以从“气”层次开始修，在修炼气的过程中补足精层次的内容，再往上突破。从低处着手，先快后慢，容易出效果，但需要不断突破，否则容易陷入在特定层次上。”百镀一下“步天为凰爪机书屋”最新章节第一时间免费阅读。
谁知道俊彦太子却说“你如果作为一个人，好好的过一辈子去，是做好自己的事情，好好吃饭睡觉并不作恶，那也是一种休息，即使今生不能得到修仙，那来世也是有善缘，嗯，并不是种下了恶果”
天歌“呃”好吧，服了。
俊彦太子道“在“虚”的层次，就不能停留在“观照”了，则要用“返照”。明白了这些道理。我们再看一些问题，就一目了然了，就不会对一些问题有所争执了。所有的修炼法门，包括佛家、道家、密宗，都是在不同层次接引不同的人，到了高层次，都是万法归一。狭义讲，性命双修的“命功”，指的是精、形层次方面的内容；“性功”是气以上层次的内容。广义讲，性功，涵盖了所有的层次，都是意识在不同层次的体现。”
天歌说“因为这首先得到就是打造年轻人，然后在打坐念经的时候参透一些天机”
俊彦太子道“现在人，经常落在“性命双修”的执着上，打坐练功就自称“实修”，参禅悟道，行持布施就是虚妄。事实上，所谓“实修”，就是在什么层次，修什么内容。在形层次，形实精虚，则实修就是“形”。在精层次，精实气虚，则实修就是“精”。在气层次，气实神虚，则实修就是“气”。不同层次的要求和理解，可能差别很大，例如从精层次跨越到气的层次，要有这个悟性，才能明白气是靠意念来调控的；而从气的层次到神的层次，则变化更大，如果再用意念调控，那么永远束缚在气的层次。要分层次看问题，不要自己修到“气”的层次，就看不起修“精”层次的人，认为我是对的，别人是错的。每个人站在不同台阶上，不要因为别人跟自己不同，就否定别人。或者要把自己修气的经验，强加给对方，这样把别人搞得更加混乱。而喜欢争吵，和分个对错的人，是平面地看问题，没有认识到事物的层次性、复杂性。”
天歌心想，听起来已经够复杂了，还要什么哪方面复杂呀，看事情够简单就行了，越复杂事情越多了，唉，也不知道这太子殿下在想些什么。
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