atraataataatraataba天歌说“说的这些道理我都明白，可是有一点我就不明白了”
也不知道，到底要不要讲，这太子殿下一见面，就给自己讲了一天这些道理，让自己选择了临床，到现在也没有决定下来，两个人都是在互相试探，也不知道要怎么办，还是先不忙选择，看看殿下到底是什么意思，再做道理。
俊彦太子见天歌，一副欲言又止的样子，也不知道这丫头在想些什么，还不敢跟自己正面去说。
俊彦太子道“什么事”
天歌说“殿下既然说修仙就是修心，求神也不管用的话，那”
俊彦太子道“怎么你到底想说什么”
天歌说“我想说，这古代的祭祀是做什么的既然求生都没有什么作用，大家都自己修心就好了，又何必去祭祀呢像古代的皇帝求雨祭祀这些，这都不管用吗要是不管用的话，又何必有这些形式呢”
俊彦太子道“在古代，祭祀是国家大事。古人在祭祀前，必须清洁身心，戒慎行为，诚敬乃事，方能感神灵，达到祭祀的感应。周朝，斋和祭祀已有密切关联。武王病，周公袚斋祷告，武王得以病愈史记周本纪记载。到了春秋战国时期，在祭祀前整洁身心之事，称为“斋”，即斋戒。孔子曾告诫弟子们对斋、战、疾三事，要慎重对待，不可轻忽。孔子对斋非常重视，论语中说孔子“斋必变食，居必迁坐”。斋是对神、鬼逝者表敬意之举，其形式有沐浴，不食荤菜、肉腥、饮酒等，还要服洁净衣服、不沾房事。这种外在形式的斋戒，仅只是祭祀之斋。更重要的是“心斋”，心斋要求人们清心寡欲，超凡脱俗。”
天歌说“斋戒不是宗教的事情么”
俊彦太子道“早期道教所言斋戒，多指祭祀前的斋戒。认为学道修真不持斋，犹如无烛夜行，不能与神感通。道教依“斋戒以告鬼神”忏罪祈福，修成多种斋仪，称为“斋法”。“斋法”据云笈七签卷三十七斋戒云斋者齐也，齐整三业。外者不染尘垢，内则五脏清虚，降真致神，与道合真。其法略有三种一设供斋，可积德解愆；二节食斋，可和神保寿；三心斋，即疏瀹其心，除嗜欲，澡雪精神去秽累，培击其智绝思虑。盖所以无思无虑则专道，无嗜无欲则乐道，无秽无累则合道。道教依其义演成多种斋法仪范，为人祈福禳灾，解冤拔罪，保命延生。”
天歌说“那要怎么理解“昔日遇师传口诀，又教凝神入炁穴”的现今很多丹功文章提及内丹术的下手功夫时都说，“聚双目神光朗照下丹田”，却与“凝神入”三字有些不符。而且亦有文章写道“炁穴”并非下丹田。您认为“炁穴”的真正位置在哪里如何才能真正的“凝神入炁穴”呢”
俊彦太子道“作为下手之法，“只教凝神入炁穴”确为正法真诀。不过它仍显“大概”了一些。具体口诀应当是“调息凝神，凝神调息，心息相依，归根炁穴”。通常气功术语上所说的“意守丹田”
也不知道，到底要不要讲，这太子殿下一见面，就给自己讲了一天这些道理，让自己选择了临床，到现在也没有决定下来，两个人都是在互相试探，也不知道要怎么办，还是先不忙选择，看看殿下到底是什么意思，再做道理。
俊彦太子见天歌，一副欲言又止的样子，也不知道这丫头在想些什么，还不敢跟自己正面去说。
俊彦太子道“什么事”
天歌说“殿下既然说修仙就是修心，求神也不管用的话，那”
俊彦太子道“怎么你到底想说什么”
天歌说“我想说，这古代的祭祀是做什么的既然求生都没有什么作用，大家都自己修心就好了，又何必去祭祀呢像古代的皇帝求雨祭祀这些，这都不管用吗要是不管用的话，又何必有这些形式呢”
俊彦太子道“在古代，祭祀是国家大事。古人在祭祀前，必须清洁身心，戒慎行为，诚敬乃事，方能感神灵，达到祭祀的感应。周朝，斋和祭祀已有密切关联。武王病，周公袚斋祷告，武王得以病愈史记周本纪记载。到了春秋战国时期，在祭祀前整洁身心之事，称为“斋”，即斋戒。孔子曾告诫弟子们对斋、战、疾三事，要慎重对待，不可轻忽。孔子对斋非常重视，论语中说孔子“斋必变食，居必迁坐”。斋是对神、鬼逝者表敬意之举，其形式有沐浴，不食荤菜、肉腥、饮酒等，还要服洁净衣服、不沾房事。这种外在形式的斋戒，仅只是祭祀之斋。更重要的是“心斋”，心斋要求人们清心寡欲，超凡脱俗。”
天歌说“斋戒不是宗教的事情么”
俊彦太子道“早期道教所言斋戒，多指祭祀前的斋戒。认为学道修真不持斋，犹如无烛夜行，不能与神感通。道教依“斋戒以告鬼神”忏罪祈福，修成多种斋仪，称为“斋法”。“斋法”据云笈七签卷三十七斋戒云斋者齐也，齐整三业。外者不染尘垢，内则五脏清虚，降真致神，与道合真。其法略有三种一设供斋，可积德解愆；二节食斋，可和神保寿；三心斋，即疏瀹其心，除嗜欲，澡雪精神去秽累，培击其智绝思虑。盖所以无思无虑则专道，无嗜无欲则乐道，无秽无累则合道。道教依其义演成多种斋法仪范，为人祈福禳灾，解冤拔罪，保命延生。”
天歌说“那要怎么理解“昔日遇师传口诀，又教凝神入炁穴”的现今很多丹功文章提及内丹术的下手功夫时都说，“聚双目神光朗照下丹田”，却与“凝神入”三字有些不符。而且亦有文章写道“炁穴”并非下丹田。您认为“炁穴”的真正位置在哪里如何才能真正的“凝神入炁穴”呢”
俊彦太子道“作为下手之法，“只教凝神入炁穴”确为正法真诀。不过它仍显“大概”了一些。具体口诀应当是“调息凝神，凝神调息，心息相依，归根炁穴”。通常气功术语上所说的“意守丹田”
-->>本章未完，点击下一页继续阅读