天歌心想,这阴神,就是我们平时熟睡的这些比较接地气的神仙呀,什么土地神城隍爷,西游记里的土地爷,那可能是让人觉得他憨态可掬的,怎么都变成这种入人体的阴神了呢
    俊彦太子道“认识不同,道教认为的神,和儒家认为的神还是有所出入的,看你怎么理解了,毕竟我们道教修炼也有鬼仙一说”
    天歌说“好吧,不管是怎么认识,这个城隍爷,土地爷总不能从人身上出去吧,这到底是发生什么事情呢他要帮助人有特异功能吗”
    俊彦太子道“由于修炼中“阴动为先”是一共性特征,所以在修炼中最易凝聚启动的是阴神,无论炼那一门功法,这是一个普遍现象,除非传功者“明理知法”,而特意重点安排“涤阴抑阴、增阳强阳”之法,以抵消“阴神被过早启动”的措施,修炼者依法而修、不刻意追求功能才能避免“阴神过早启动”进行作功。”
    天歌说“我去,这听起来好像有点太过复杂了,这阴神要怎么才能把它控制住呢要怎么样让他抑制住,让阳神快点来呢”
    俊彦太子道““培生的阴神”之中由于既含有父神、母神的“部分全息信息”,又含有元性和“三魂”之中的阴性精华信息,它的内部是“集全身阴性精华”之大成。我们体内的这一阴神是一个不可不有、也不可重用和依赖的性体。“不可不有”是因为“独阳不长,孤阴不生”,没有它元神就不可能培成说其“不可重用和依赖”是因为它“阴重于阳”,其体内所携带的主要是下三界、低维下层空间和少量、部分中三界的信息,它不足以成为真正的道器。它即使“出体作功”,所活动的空间范围也局限于“下三界低维空间和部分少量的中三界范围之中”。”
    天歌说“那照这么一说的话,这阴神不会全部压制住还不行,因为孤阴不生,独阳不长,所以还是要一点帮助的”
    俊彦太子道“嗯,由于这一“培生性阴神”的体内携带着广泛的“全息阴性因子”,因而它就具备既知人道也知神道,但不识仙道、佛道的能力。所以古往今来在修真界师父们“都不主张过早地调阴神出体作功”,即使在“内环境”中已经培成它也应将其控制在“内境”之中,只让其完成“助阳生神”的功用,用“增阳强阳”之法对其进行制约,以避免其“过早出体进入外环境”。阴神的“出体作功”,由于它具备上述的生理特点,因而可以广泛活动于下三界低维空间和中三界的部分空间之中。由于“异性相吸”,它动用其自身的阴性特点可以在外部这些空间之中吸附和采集许多“量级不高、质性不纯”的“阳性质元能量”进入体内“小宇宙”之中。由于它本身内部所含的信息中源于父母源和识神中的“全息因子”较丰富,极为容易与识神相交通和联结,从而出现“功能现象”,从而交通“阴阳两界”,表现出人们所羡慕追求的“特异功能”,但是这种所谓“特异功能”并不

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