天歌说“殿下,说的这些,我听着还挺有道理,若是不像他们那样去故意放生,好好的真心的善良为每一个生命去考虑,这样就是真的放生”
    俊彦太子道“所以放生应当,遵守一些基本的准则,和要求进行。”
    天歌说“刚才说的那些不是基本准则吗”
    俊彦太子道“放生不能以个人的私心欲念为指导进行,而应当真正树立起众生心,放生如放己,救生须救彻底,不可以走过场,随大流,形式化。放生前应当施行一定的合理的方法,确保所要放生物命的健康,这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境,寻找和确定良好的放生地点,确保救生的义举能够成功有效。”
    天歌道“这还差不多,我以为放生真的就像那样,和他们一样,买了来本来今天不需要死的活鱼,等在水车上,鱼缸里被抓的掉了鱼鳞,弄的半死不活,然后再假装放生这样还不如不放生呢”
    俊彦太子道“另外放生时候,还有吕祖戒杀放生歌
    ,在一些放生会上,放生过程中还会唱吕祖仙师戒杀放生歌。”
    天歌说“这歌怎么唱的”
    俊彦太子道“其歌曰“凡事惺惺须恕己,汝欲长生须放生,此是循环真道理。物若死时汝救他,汝若死时天救汝,延生生子别无方,戒杀放生而已矣。”
    天歌说“好像有点安抚这些生命的感觉”
    俊彦太子道“德道经修养者放生,可以在准备放生前的饲养时间内,静心面对所放之物诵念德道经双一章三遍或九遍,将能量布施于它们的灵性,用道光德能喂饲、安抚、净化、植善于它们的灵性之中。用心灵与它们交流,祝福与叮咛。实践格物致知,布德施教。在放生地点正式放生时,应当推心香,禀心愿,礼敬恭请三官大帝法旨呵护,恭请土地或者水神以及山神接收呵护其性命。当所放的是水中生物之时,则请土地和水神接收呵护;放山林中的生物时,则请土地和山神收护。然后,诚敬恭敬地诵三遍德道经将第一遍所念诵的能量回向给众师众神,以礼敬感谢众师扶生救助。第二遍回向给自己体内的冤亲债主,愿它们共鉴自己改恶从善的行为,化解冤仇憎恨,共归德道。第三遍回向给所要放生的动物,以此道光德能相助相送,祝福它们安全获生。然后,面对所放生的动物,参加放生的众善信共同念诵三遍放生咒。再由一人念读放生善信的名单,然后将名单焚化。然后将动物逐一放生。”
    天歌说“那些放生会上的,法师要念经很久,就是这些吗”
    俊彦太子道“要看是佛教还是道教,玄门放生咒曰
    落网脱网获重生,真性养德莫昧灵。道生万物命藏德,各化因果尽天命。三官法旨护生灵,土地水神收护尽。吾今放生净杀业,道性慈悲证道心。吾奉太上律令敕放生过程完成后,礼敬众师,虔诚致谢

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