道”而行，自然、社会就昌盛发达；违“道”而行，自然、社会就衰败枯萎。所以易曰:“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”
天歌说“我一直信奉我命由我，不由天那么我们如何改善自己的命运呢”
俊彦太子道“很多人都有一个误区，就是只注重往水杯中加水，不注重把杯子变大和减小漏洞。也就是说，只注重培养福报，但是从来不去培养自己的德行。如此一来，加的水还不够漏的。要想改变命运，我们要做到下面三点。积德，积德就是加大杯子“量大福大”。量大才能福大，小肚鸡肠的人，永远是没有福报的人，因为他的杯子小，装的水少。“厚德载物”。心量大才能厚德，厚德才能载物，这里的“物”是指你的财富、你的福报、你的官位、你的学历等等。看别人都不顺眼，或者遇到一个不如意的事，或者别人说一句不中听的话就生气，就怨天尤人，也是心量小的表现。如果没有足够大的心量承载福报，突然间来一个大的福报，会把你压死。有些人不改变自己的德行，天天去买彩票，期望能中500万。国外有研究小组专门追踪采访了好几个中彩票的乞丐，结果发现这些乞丐虽然一夜暴富，但是在经过两三年的挥霍之后，又统统变回了乞丐从我们上文所述的因果承负观来看，如果自身的德行太小，容器太小，那么即便突然接到福报，也承受不住。这就是“德不配位”。改正缺点，改正缺点就是减小杯子的漏洞改正缺点是改变命运和运气的关键之二。漏洞不减小，就会造成福报的泄漏大于福报的累积，你做再多的善事，不改正缺点，发一次脾气，水一下子就漏光了，又何谈改命
三十代天师虚靖真君语录云“不怕念起，唯恐觉迟，念起是病，不续是药”，要想恶念不形成恶业，就要养成良好的习惯，每当一个恶念升起，就要马上升起觉知，然后停止对恶念的继续思维，如此方为治疗福报泄漏的良药。
天歌说“那照你这样说，不积德行善，下辈子还是没有好机缘了”
俊彦太子道“众善奉行，命由我造，福从己求，与别人没关系，与老天没关系。老子道德经言“天道无亲，常与善人”，天道对于众生一视同仁，无偏无私，无厚亦无薄，但上天又常常无意识地暗中帮助善良的人们。老子这句话的真实意义是说行善是符合天道的，因此行善的人就是顺应天道的人，所以天道总是与善良的人同在，使得善良的人做事情犹如神助，顺风顺水。太上感应篇说“福祸无门，惟人自召”。千万不要抱怨，千万不要怨天尤人，千万不要发脾气，忍得住，看得开，放得下，就是功德，多行善事多积福，论语说“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”。”
天歌说“我一直信奉我命由我，不由天那么我们如何改善自己的命运呢”
俊彦太子道“很多人都有一个误区，就是只注重往水杯中加水，不注重把杯子变大和减小漏洞。也就是说，只注重培养福报，但是从来不去培养自己的德行。如此一来，加的水还不够漏的。要想改变命运，我们要做到下面三点。积德，积德就是加大杯子“量大福大”。量大才能福大，小肚鸡肠的人，永远是没有福报的人，因为他的杯子小，装的水少。“厚德载物”。心量大才能厚德，厚德才能载物，这里的“物”是指你的财富、你的福报、你的官位、你的学历等等。看别人都不顺眼，或者遇到一个不如意的事，或者别人说一句不中听的话就生气，就怨天尤人，也是心量小的表现。如果没有足够大的心量承载福报，突然间来一个大的福报，会把你压死。有些人不改变自己的德行，天天去买彩票，期望能中500万。国外有研究小组专门追踪采访了好几个中彩票的乞丐，结果发现这些乞丐虽然一夜暴富，但是在经过两三年的挥霍之后，又统统变回了乞丐从我们上文所述的因果承负观来看，如果自身的德行太小，容器太小，那么即便突然接到福报，也承受不住。这就是“德不配位”。改正缺点，改正缺点就是减小杯子的漏洞改正缺点是改变命运和运气的关键之二。漏洞不减小，就会造成福报的泄漏大于福报的累积，你做再多的善事，不改正缺点，发一次脾气，水一下子就漏光了，又何谈改命
三十代天师虚靖真君语录云“不怕念起，唯恐觉迟，念起是病，不续是药”，要想恶念不形成恶业，就要养成良好的习惯，每当一个恶念升起，就要马上升起觉知，然后停止对恶念的继续思维，如此方为治疗福报泄漏的良药。
天歌说“那照你这样说，不积德行善，下辈子还是没有好机缘了”
俊彦太子道“众善奉行，命由我造，福从己求，与别人没关系，与老天没关系。老子道德经言“天道无亲，常与善人”，天道对于众生一视同仁，无偏无私，无厚亦无薄，但上天又常常无意识地暗中帮助善良的人们。老子这句话的真实意义是说行善是符合天道的，因此行善的人就是顺应天道的人，所以天道总是与善良的人同在，使得善良的人做事情犹如神助，顺风顺水。太上感应篇说“福祸无门，惟人自召”。千万不要抱怨，千万不要怨天尤人，千万不要发脾气，忍得住，看得开，放得下，就是功德，多行善事多积福，论语说“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”。”