于鹿的故事。三亚“鹿回头”山崖上，屹立着一尊美丽的“神鹿”雕塑。据说，“神鹿”是上界仙女，她看中了勤劳勇敢的黎族青年猎手，偷偷下凡，变作花鹿，让他追赶。一直追了三天三夜，翻过九十九座山，淌过九十九条河，把他引到海边山崖，突然停下，刹那间由花鹿变成美丽的黎族少女，双目脉脉含情，顾盼生辉，闪耀着青春少女的纯真、妩媚，表露着美好的追求、美好的期待。由此，这山崖便成了“鹿回头”，三亚也成了“鹿城”，鹿成了永留人间的美好爱情象征。
三亚是“鹿城”，印度恒河河畔则有着名的“鹿野苑”。原先，恒河河畔森林茂密，水草肥美，麋鹿觅食其间，无忧无虑。一位国王到鹿野苑围猎，麋鹿死伤惨重。于是，领头的鹿王为保护鹿群，每天安排一头鹿牺牲，其他鹿则躲藏起来。但即便这样，每天的猎杀仍使鹿群锐减。一天，轮到一头怀孕的母鹿牺牲，鹿王不忍，决定亲身替代。鹿王径直走到国王面前，诉说鹿群危难，甘愿代部下受死。国王听后震惊、惭愧，觉得自己身为国王竟不如鹿王，便下令不再猎鹿，不再杀生，让鹿群自由繁衍。这群鹿不是仙鹿，但鹿王那双哀怨凄绝而又凛然难犯的眼神，令人怦然心动。
佛祖释迦牟尼在菩提树下悟道后，初次讲法的地点就在鹿野苑，几千年间鹿野苑不知聚集过多少僧众，感化过多少信徒。公元631年，大唐高僧玄奘曾到那里取经，带回经书600多部。他在大唐西域记中对鹿野苑作了记述，用文化把长安与鹿野苑连成一线，虽年代久远，佛理脉络了然，鹿跳跃着的身影和故事绵延流传，映衬出文化的魅力。
天歌说“可是我一直觉得鹿是我们中国的，古代，鹿还寓意长寿。相传唐玄宗狩猎，射中一只大鹿。张果老说，此鹿曾被汉武帝在上林苑捕捉，经臣当时上奏，这是一只仙鹿，寿将千年，今日活捉，不如放生，武帝准臣奏议，将鹿放归山林。如今计算，已有842年。玄宗闻之惭然。后来，人们把鹿作为长寿的象征，常与寿星相伴。“鹿城”三亚也称“长寿之城”。”
俊彦太子道“宗教、神话故事是美丽的。鹿是人类的朋友，在人类世界，鹿是谦谦君子，形象可爱，气质高雅。古人认为，鹿是瑞祥之兆。鹿与“禄”谐音，象征富裕；鹿与蝙蝠在一起，表示“福禄双全”；鹿和“福寿”二字相连，表示“福禄寿”。总之，鹿是吉祥物，兆示祥和、安全。“鹿回头”的鹿，具体化为一位美丽的黎族少女，温暖着人间的爱情、亲情。“鹿野苑”的鹿王，大义凛然，不惧牺牲。敦煌的“九色鹿”，更是成了普救众生的象征。几头鹿连接中外，沟通古今，形成了一种“鹿文化”。”
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三亚是“鹿城”，印度恒河河畔则有着名的“鹿野苑”。原先，恒河河畔森林茂密，水草肥美，麋鹿觅食其间，无忧无虑。一位国王到鹿野苑围猎，麋鹿死伤惨重。于是，领头的鹿王为保护鹿群，每天安排一头鹿牺牲，其他鹿则躲藏起来。但即便这样，每天的猎杀仍使鹿群锐减。一天，轮到一头怀孕的母鹿牺牲，鹿王不忍，决定亲身替代。鹿王径直走到国王面前，诉说鹿群危难，甘愿代部下受死。国王听后震惊、惭愧，觉得自己身为国王竟不如鹿王，便下令不再猎鹿，不再杀生，让鹿群自由繁衍。这群鹿不是仙鹿，但鹿王那双哀怨凄绝而又凛然难犯的眼神，令人怦然心动。
佛祖释迦牟尼在菩提树下悟道后，初次讲法的地点就在鹿野苑，几千年间鹿野苑不知聚集过多少僧众，感化过多少信徒。公元631年，大唐高僧玄奘曾到那里取经，带回经书600多部。他在大唐西域记中对鹿野苑作了记述，用文化把长安与鹿野苑连成一线，虽年代久远，佛理脉络了然，鹿跳跃着的身影和故事绵延流传，映衬出文化的魅力。
天歌说“可是我一直觉得鹿是我们中国的，古代，鹿还寓意长寿。相传唐玄宗狩猎，射中一只大鹿。张果老说，此鹿曾被汉武帝在上林苑捕捉，经臣当时上奏，这是一只仙鹿，寿将千年，今日活捉，不如放生，武帝准臣奏议，将鹿放归山林。如今计算，已有842年。玄宗闻之惭然。后来，人们把鹿作为长寿的象征，常与寿星相伴。“鹿城”三亚也称“长寿之城”。”
俊彦太子道“宗教、神话故事是美丽的。鹿是人类的朋友，在人类世界，鹿是谦谦君子，形象可爱，气质高雅。古人认为，鹿是瑞祥之兆。鹿与“禄”谐音，象征富裕；鹿与蝙蝠在一起，表示“福禄双全”；鹿和“福寿”二字相连，表示“福禄寿”。总之，鹿是吉祥物，兆示祥和、安全。“鹿回头”的鹿，具体化为一位美丽的黎族少女，温暖着人间的爱情、亲情。“鹿野苑”的鹿王，大义凛然，不惧牺牲。敦煌的“九色鹿”，更是成了普救众生的象征。几头鹿连接中外，沟通古今，形成了一种“鹿文化”。”
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