天歌说“神仙与普通人又有什么不同呢除了做梦不同之外”
小兰说“比喻能够预测和预言的人。比喻无牵无挂，逍遥自在的人。灵性极高且行善事，或者对人类有特殊贡献的人形动物。比喻比较某方面强大或者能力突出多用于习语或俚语”
孟昶说“山东济南部分地区特别是济阳地区对金蝉的另一种叫法，叫金蝉为神仙”
小兰说“神仙不仅与众不同，还有神仙十大神通大洞经曰“洞源与洞明，万道由通生。”又曰“洞明喧扰光，帝心大神通。”又曰“十通由斯生，妙行由此兴。”又曰“初曰通炁，次曰通神，终曰通灵。万通成真，道备登宸。”庄子曰“夫线人内通，而外于心知，鬼神未来舍，而况人乎”此神通之力，由禅定而发。小乘诸仙，但得五通，即神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通是也。大乘诸仙，于此五通外，兼得漏尽通，共为六通。若是大乘金仙，则得十通。”
一，善知他心智神通。以得他心智通故，知其三千大千世界众生心无差异，如一世界。乃至百千亿那由他世界，所有众生心，悉能分辨了知。
二，无碍清净天眼智神通。以得无碍清净天眼智神通故，所谓十方一切世界无穷众生，逝世此生彼，善趣恶趣，福相罪相，悉皆明见。
三，宿住随念智神通。以得宿住随念智神通故，从前不可说、不可说微尘数劫住宿之事，所谓某处生，如是名，如是姓，如是种族，饮食苦乐，从无始来，于诸有中，展转循环受生，皆悉了知。
四，知尽未来际劫智神通。以得悉尽未来际智神通故，了知将来际不可说、不可说微尘数劫之中事。
五，无碍清净天耳智神通。以得无碍天耳智神通故，于诸一切领土，所有声音，欲闻不闻，随便自由。
六，无体性智神通。以得无体性智神通故，能不动本际而往诣十方一切刹土，好处群生。
七，善分离一切众生言音智神通。以得言音智通故，了知不可说、不可说刹海微尘数世界中，所有众生种种言辞，悉能分别懂得。
八，诞生无量色身智神通。以得色身智神通故，能示现无量无边妙色身，云令所化者亲热开悟，能起种种神通，作度惹事业。
九，一切法智神通。以得法智通故，善能演说无碍法门，兴布法云，降注法雨，以众妙音，开示悟入，使获清净摆脱。
第十，入所有法灭尽智神通。以得灭尽智通故，能住三昧正定，而普现色身，譬如光影，普现一切，而于三昧，寂然不动。
天歌说“听说老子投胎很多世，这个如何知道的呢难不成都有记载”
小兰笑道“神仙事迹老子化胡为佛，弘道西方。老子姓李名耳，字伯阳，又名老聃，公元前1301年商朝2月15日卯时生，老子是太上老君法身显化之神，和光同尘。曾任周朝守藏室官职，实为大圣人。”
春秋时，礼乐崩坏
小兰说“比喻能够预测和预言的人。比喻无牵无挂，逍遥自在的人。灵性极高且行善事，或者对人类有特殊贡献的人形动物。比喻比较某方面强大或者能力突出多用于习语或俚语”
孟昶说“山东济南部分地区特别是济阳地区对金蝉的另一种叫法，叫金蝉为神仙”
小兰说“神仙不仅与众不同，还有神仙十大神通大洞经曰“洞源与洞明，万道由通生。”又曰“洞明喧扰光，帝心大神通。”又曰“十通由斯生，妙行由此兴。”又曰“初曰通炁，次曰通神，终曰通灵。万通成真，道备登宸。”庄子曰“夫线人内通，而外于心知，鬼神未来舍，而况人乎”此神通之力，由禅定而发。小乘诸仙，但得五通，即神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通是也。大乘诸仙，于此五通外，兼得漏尽通，共为六通。若是大乘金仙，则得十通。”
一，善知他心智神通。以得他心智通故，知其三千大千世界众生心无差异，如一世界。乃至百千亿那由他世界，所有众生心，悉能分辨了知。
二，无碍清净天眼智神通。以得无碍清净天眼智神通故，所谓十方一切世界无穷众生，逝世此生彼，善趣恶趣，福相罪相，悉皆明见。
三，宿住随念智神通。以得宿住随念智神通故，从前不可说、不可说微尘数劫住宿之事，所谓某处生，如是名，如是姓，如是种族，饮食苦乐，从无始来，于诸有中，展转循环受生，皆悉了知。
四，知尽未来际劫智神通。以得悉尽未来际智神通故，了知将来际不可说、不可说微尘数劫之中事。
五，无碍清净天耳智神通。以得无碍天耳智神通故，于诸一切领土，所有声音，欲闻不闻，随便自由。
六，无体性智神通。以得无体性智神通故，能不动本际而往诣十方一切刹土，好处群生。
七，善分离一切众生言音智神通。以得言音智通故，了知不可说、不可说刹海微尘数世界中，所有众生种种言辞，悉能分别懂得。
八，诞生无量色身智神通。以得色身智神通故，能示现无量无边妙色身，云令所化者亲热开悟，能起种种神通，作度惹事业。
九，一切法智神通。以得法智通故，善能演说无碍法门，兴布法云，降注法雨，以众妙音，开示悟入，使获清净摆脱。
第十，入所有法灭尽智神通。以得灭尽智通故，能住三昧正定，而普现色身，譬如光影，普现一切，而于三昧，寂然不动。
天歌说“听说老子投胎很多世，这个如何知道的呢难不成都有记载”
小兰笑道“神仙事迹老子化胡为佛，弘道西方。老子姓李名耳，字伯阳，又名老聃，公元前1301年商朝2月15日卯时生，老子是太上老君法身显化之神，和光同尘。曾任周朝守藏室官职，实为大圣人。”
春秋时，礼乐崩坏
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