还有斗柄指向法，上古时代以北斗七星斗柄顶端的指向确定节气，北斗七星循环旋转，这斗转星移与二十四节气有密切关系。北极星位于水蓝星地轴的北端，在北斗七星中的天璇与天枢连线的五倍延长线上。由于水蓝星的自转，而北极星正好处在天球转动的轴上，所以相对不动，而在轴边上的北斗星看起来就象围绕着北极星转一样，这就产生了“斗转星移”。“二十四节气”是干支历中表示自然节律变化以及确立“十二月建”，即月令的特定节令。李乾宸前世天将北斗星斗柄所指的方位作为确定季节、月份的标准，称为斗建，亦称月建。“建”代表北斗七星斗柄顶端的指向。每一岁周期斗柄旋转依次指向“十二辰”，称为十二月建或十二月令。十二月建是依据二十四节气而来的节气月，配数字与十二地支，十二月建分别为正月建寅、二月建卯十一月建子、十二月建丑。斗柄从正东偏北，寅位，后天八卦艮位开始，绕东、南、西、北转一圈，岁末十二月指丑方，正月又复还寅位，故“斗柄回寅”为春正；“斗柄回寅”，指万物起始、一切更生之义也。斗指寅为立春，斗指壬为雨水，斗指丁为惊蛰，斗指丑为大寒。斗柄指向确定的节气，始于立春、终于大寒。
另外，还有一种平均时间法。在李乾宸前世，到了乾武帝时期，将二十四节气吸收入太初历作为指导农事的历法补充。使用“平均时间法”划分节气，用立杆测影法在黄溪中下游地区测出日短至，即白昼最短这天作为冬至日，以冬至日为“二十四节气”的，将冬至到下一个冬至之间的时间段，约三百六十五日。也就是岁实，即回归年，分割为二十四段，每段十五日，每两个节气之间的天数平均。将冬至与下一个冬至之间的日期平均分成十二等分，称为“中气”，再把相邻“中气”之间的时间等分，称为“节气”。平均每月有一个“中气”与一个“节气”，统称为“二十四节气”。依次为冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨立冬、小雪、大雪。“平均时间法”划分节气，以冬至日作为，始于冬至，终于大雪。
“平均时间法”划分，与“斗柄指向”确定的“二十四节气”只分享同一个名字，确定方法和起始时间完全不同。“平均时间法”划分出的每“节气”之间日期相同，每月分为两段，月首叫“节”，月中叫“气”。将一个太阳年，划分为季、节、气、候，一年等于四季等于十二节等于十二气等于七十二候。又分为十二大节令与十二气，即中气，每月有一“节”与一“气”区分，“节”为月之始，“气”的最后一日为月之终。将只有节，没有气的月份，置为上个月的闰月。由于“平均时间法”计算不考虑太阳星在黄道上运动快慢不匀，与实际天象不符。因在冬至前后，水蓝星位于近日点附近，运行的速度稍快，这造成了在一年中太阳星在南
另外，还有一种平均时间法。在李乾宸前世，到了乾武帝时期，将二十四节气吸收入太初历作为指导农事的历法补充。使用“平均时间法”划分节气，用立杆测影法在黄溪中下游地区测出日短至，即白昼最短这天作为冬至日，以冬至日为“二十四节气”的，将冬至到下一个冬至之间的时间段，约三百六十五日。也就是岁实，即回归年，分割为二十四段，每段十五日，每两个节气之间的天数平均。将冬至与下一个冬至之间的日期平均分成十二等分，称为“中气”，再把相邻“中气”之间的时间等分，称为“节气”。平均每月有一个“中气”与一个“节气”，统称为“二十四节气”。依次为冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨立冬、小雪、大雪。“平均时间法”划分节气，以冬至日作为，始于冬至，终于大雪。
“平均时间法”划分，与“斗柄指向”确定的“二十四节气”只分享同一个名字，确定方法和起始时间完全不同。“平均时间法”划分出的每“节气”之间日期相同，每月分为两段，月首叫“节”，月中叫“气”。将一个太阳年，划分为季、节、气、候，一年等于四季等于十二节等于十二气等于七十二候。又分为十二大节令与十二气，即中气，每月有一“节”与一“气”区分，“节”为月之始，“气”的最后一日为月之终。将只有节，没有气的月份，置为上个月的闰月。由于“平均时间法”计算不考虑太阳星在黄道上运动快慢不匀，与实际天象不符。因在冬至前后，水蓝星位于近日点附近，运行的速度稍快，这造成了在一年中太阳星在南
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