在李乾宸前世，乾元圣武帝时期，将二十四节气吸收进了太初历作为指导农事的历法补充。采用平均时间法，又称平气法划分节气。用立杆测影或者土圭在黄河流域测定日影最长、白昼最短，也就是日短日这天作为冬至日，以冬至日为二十四节气的，将冬至与下一个冬至之间均分二十四等份，每节气之间的时间相等，每个节气间隔时间十五天，计算不考虑太阳在黄道上运动快慢不匀。平均时间法划分的节气，把冬至列为二十四节气首位，始于冬至，终于大雪。后世的二十四节气来自于三百多万年前订立的定气法，也就是在李乾宸前世远古时期所推演出来的“定气法”，本质上是根据太阳在回归黄道上的位置来确定节气的方法，即在一个为三百六十度圆周的黄道上。所谓的黄道，也就是一年当中太阳在天球上的视路径。在黄道上划分为二十四等份，每十五为一等份，以春分点为零度，当然了，在排序上仍把立春列为首位，按黄经度数编排。
也就是视太阳从黄经零度出发，此刻的太阳垂直照射在赤道上，每当前进十五度为一个节气，运行一周又回到春分点，为一回归年。黄道圆周三百六十度，太阳在黄道上每运行十五度为一个节气，每节气的度数均等、时间不均等。其实二十四个节气是二十四个时间点，“点”具体落在哪天，是天体运动的自然结果。定气法划分的节气，始于立春，终于大寒。拥有一套完整的固定的推演法则，可以很清晰的了解到二十四节气的根本运转规律。
二十四节气反映了太阳周年视运动，所以二十四节气在公历的日期是相对固定的，二者前后不差一到两日。水蓝星每三百六十五天六小时九分钟十分秒，围绕太阳星公转一周，每天二十四小时还要自转一次。由于水蓝星旋转的轨道面同赤道面不是一致的，而是保持一定的倾斜，所以一年四季太阳光直射到地球的位置是不同的。以北水蓝星来讲，太阳星直射北回归线，天文上就称为夏至；太阳星直射南回归线时称为冬至。一年中太阳星两次直射在赤道上时，就分别为春分和秋分；太阳星直射在北回归线或南回归线时，分别为夏至和冬至。太阳星直射点在南、北回归线之间来回移动。太阳星直射点的活动规律为春分，太阳直射点在赤道零度，此后北移。夏至，太阳星直射点在北回归线上，也就是所谓日北至，日长之至。此后，随着时间的变化空间的位移，这一切就会发生南移。而秋分，则是太阳星直射点在赤道零度，此后继续南移。而冬至，则是太阳直射点在南回归线上，也就是古人所谓日南至，日短之至。在此之后向北水蓝星移动，循环往复。水蓝星不停的变化，不停的改变，不停的转来转去，循环往复永不停歇，由北向南由南到北由，北向东由东向南，西北向北，西南向南北，西向东东西向
也就是视太阳从黄经零度出发，此刻的太阳垂直照射在赤道上，每当前进十五度为一个节气，运行一周又回到春分点，为一回归年。黄道圆周三百六十度，太阳在黄道上每运行十五度为一个节气，每节气的度数均等、时间不均等。其实二十四个节气是二十四个时间点，“点”具体落在哪天，是天体运动的自然结果。定气法划分的节气，始于立春，终于大寒。拥有一套完整的固定的推演法则，可以很清晰的了解到二十四节气的根本运转规律。
二十四节气反映了太阳周年视运动，所以二十四节气在公历的日期是相对固定的，二者前后不差一到两日。水蓝星每三百六十五天六小时九分钟十分秒，围绕太阳星公转一周，每天二十四小时还要自转一次。由于水蓝星旋转的轨道面同赤道面不是一致的，而是保持一定的倾斜，所以一年四季太阳光直射到地球的位置是不同的。以北水蓝星来讲，太阳星直射北回归线，天文上就称为夏至；太阳星直射南回归线时称为冬至。一年中太阳星两次直射在赤道上时，就分别为春分和秋分；太阳星直射在北回归线或南回归线时，分别为夏至和冬至。太阳星直射点在南、北回归线之间来回移动。太阳星直射点的活动规律为春分，太阳直射点在赤道零度，此后北移。夏至，太阳星直射点在北回归线上，也就是所谓日北至，日长之至。此后，随着时间的变化空间的位移，这一切就会发生南移。而秋分，则是太阳星直射点在赤道零度，此后继续南移。而冬至，则是太阳直射点在南回归线上，也就是古人所谓日南至，日短之至。在此之后向北水蓝星移动，循环往复。水蓝星不停的变化，不停的改变，不停的转来转去，循环往复永不停歇，由北向南由南到北由，北向东由东向南，西北向北，西南向南北，西向东东西向
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