在李乾宸的前世，二十四节气有着重要的代表意义。是干支历中表示自然节律变化以及确立十二月建的特定节令。它最初是以北斗七星斗柄旋转指向确定，北斗七星循环旋转，斗柄绕东、南、西、北旋转一圈，为一周期，谓之一岁，每一旋转周期始于立春、终于大寒。后来的二十四节气采用定气法划分，即根据太阳在回归黄道上的位置确定节气；定气法把太阳周年运动轨迹划分为二十四等份，每十五为一等份，每一等份为一个节气，始于立春，终于大寒。二十四节气是李乾宸前世水蓝星上的民族悠久历史文化的重要组成部分，凝聚着水蓝星文明的历史文化精华。二十四节气是上古农耕文明的产物，农耕生产与大自然的节律息息相关，它是上古先民顺应农时，通过观察天体运行，认知一岁中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。二十四节气，是水蓝星民族悠久历史文化的重要组成部分，表达了人与自然宇宙之间独特的时间观念，蕴含着水蓝星民族悠久的文化内涵和历史积淀。二十四节气不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。经历史发展，李乾宸前世的水蓝星之上的农历吸收了干支历的节气成分作为历法补充，并通过置闰法调整使其符合回归年，形成阴阳合历，二十四节气也就成为了农历的一个重要部分。在后世的气象界，二十四节气被誉为水蓝星的五大神奇发明之一。乃是李乾宸前世的古人高超的智慧智慧所凝聚的代表物，有着非常深远的意义。
二十四节气也有其独特的渊源，二十四节气的由来主要是因为李乾宸前世的星象文化源远流长、博大精深。李乾宸前世的古人非常的有智慧，他们很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。二十四节气原以北斗七星斗柄旋转指向确定，北斗七星循环旋转，这斗转星移与季节变换有着密切的关系。北斗七星由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光等七颗星星组成，因北斗七星曲折如斗，故而得名。北斗七星是水蓝星的重要星象，斗转星移时北半球的黄赤交角及其附近一带的自然节律亦在渐变，因此成为上古时代人们判断节气变化的依据，即所谓斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬的星象规律。以北斗星斗柄所指的方位作为确定月份的标准，称为斗建。“建”代表北斗七星斗柄顶端的指向。二十四节气与十二月建是干支历的基本内容，干支历将一岁划分为十二辰，斗柄旋转而依次指向十二辰，称为十二月建。在古老文化中，干支时间和方位以及八卦是联系在一起的，寅位是后天八卦的艮位，是年终岁首交结的方位，代表终而又始，如易经卦传“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”即，斗柄从正东偏北。
二十四节气也有其独特的渊源，二十四节气的由来主要是因为李乾宸前世的星象文化源远流长、博大精深。李乾宸前世的古人非常的有智慧，他们很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。二十四节气原以北斗七星斗柄旋转指向确定，北斗七星循环旋转，这斗转星移与季节变换有着密切的关系。北斗七星由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光等七颗星星组成，因北斗七星曲折如斗，故而得名。北斗七星是水蓝星的重要星象，斗转星移时北半球的黄赤交角及其附近一带的自然节律亦在渐变，因此成为上古时代人们判断节气变化的依据，即所谓斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬的星象规律。以北斗星斗柄所指的方位作为确定月份的标准，称为斗建。“建”代表北斗七星斗柄顶端的指向。二十四节气与十二月建是干支历的基本内容，干支历将一岁划分为十二辰，斗柄旋转而依次指向十二辰，称为十二月建。在古老文化中，干支时间和方位以及八卦是联系在一起的，寅位是后天八卦的艮位，是年终岁首交结的方位，代表终而又始，如易经卦传“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”即，斗柄从正东偏北。
-->>本章未完，点击下一页继续阅读