“王都尚且如此，全境岂非更为无望”对田间百姓生活的艰难，对田地产量的忧心，让宣汉如此感慨道。
随后宣汉便拿出了自己的私库中最后的一些钱财建成了开物所。
“开物也，匠作为国，工作为民”，这是宣汉给开物所定名的注解。
除了原本在宫中专门制作王族美器华服的匠人，开物所还招揽了些王城内手艺活好的匠人进宫。
匠人带着自己的学徒进王宫，其实心中对这个昏聩荒唐的国君的想法不得而知，也不敢猜测。
只觉得进宫来，怕也是做些专门供给王公贵族使用的精美物件，担心的，是自己的手艺怕是做不了这些。
宫中原先的匠人也对宫外来的这些人有些敌视和排斥，而宫外来的匠人们看着那些高高在上，又看不上他们的匠人也不敢得罪，敢怒不敢言的忍耐。
直到魏王来到开物所，交给他们几副图纸指着一种看起来应该是犁的物件说“做出来，有赏。”
拿到图纸的匠人们面面相觑，一时间不知道这王上这是什么意思，匠人们无法，只能听话好好干，却也在制作中发现了这犁的不简单。
虽然说做出来看上去需要借助畜力，但是宣汉表示，牛马会有的，先做出来就好。
宣汉凭借自己记忆中“曲辕犁”的样子，画出了大概。
不仅如此，天天来视察其实是为了自己也能掺和的宣汉，亲自下场，加入了他们。
因为宣汉本科专业略有涉及，自己还记得点历史书上的一些描述，便很是认真的、严谨的和他们研究了有争议之处。
学术研究氛围浓厚，民间的匠人们也被带着，学会了分享讨论，气氛有时可以好到用“热火朝天”来形容。
匠人和围观的宫人们怎么也没想到，他们的王上居然这么“接地气”。好在在出了开物所后，魏王又恢复了往日淡漠、不怒自威的模样，匠人们有时吵不过魏王，真的想打他一顿就是了。
宫内的，民间的，有时候双方意见僵持不下的时候，就真的会打架了，打着打着，不知道魏王什么时候又跑到开物所。
所以匠人们那段时间每天都在控制自己不要犯“欺君之罪”，很是煎熬。
宣汉对此很是满意，自然是知道自己“工作狂”的属性，每天来开物所和同事一起搞研究是他最开心的时候。
于是宣汉还干脆把床安置在开物所内，还把书房也迁了过来，上完朝就过来批阅奏折处理政务，等待一切处理完毕，又加入了研发的工作之中。
待天光变暗，大家都认为这位变得格外“勤奋”的君王可以休息的时候，宣汉又搬出了南越出产的蜡烛来，开始“加班”。还说“日后尔等也要把蜡烛造出来，太少了不够用。”
众人王上你也太勤奋了
本来打算浑水摸鱼，蒙混过关的宫中匠人见此也只好也认真参与进来。没办法，一国之君都动手了，他们再作壁上观就不合时宜了。
而常年浸淫“奇巧淫技”的宫中匠人的加入，也给他们的研究带来了很多启发，尤其是一个叫做王免的宫人，更是在最后第一个制出“曲辕犁”的人。
宣汉很是赏识他，到后来发现此人更是不止在工艺上的才华，便将此人经常呆在身边，做了一个随官近侍，很是受器重。
曲辕犁做成后，先是在开物所的试验田上进行使用，匠人和使用的人，或多或少都是有农耕经验的，便立刻感觉到了这农具的好用之处。
因为曲犁辕比现在农户用的直犁短,并且有弯曲,灵便省力,可由单牛牵引，很是省力，耕者效率便能因此提高。
唯一的问题就是，牛。如今确实是牛马稀少，而且牛瘟横行，养牛无术，夏日水泡牛，冬日洞藏牛，牛在这个时代，过得很是凄惨。
至少宣汉见过的，都是些体格比之现代过于嶙峋的牛。
一些村中至多两头，只能各家传借使用，却也抵挡不住大家拿新农具下田，恨不得一整天就把田耕完的积极性。
魏王让人推广曲辕犁，也并不藏私在国内，不久之后，就有人告诉宣汉，说其国家也从边境的民户手中高价购买到了曲辕犁。
宣汉也不甚在意，几个年迈的有威望的学界名士，纷纷赞颂起宣汉不作私藏，利民天下的高尚品格。他们的腿毛也就跟着夸宣汉。
宣汉表面上很淡漠，回头就想让开物所招人，想将曲辕犁量产，开玩笑，有钱当然不能不赚。尤其是别国的。
再之后的良种，养地，肥田等等诸多的利国利民之术的纷纷下放传达，众人在缓缓明白了，这个魏王居然“励精图治”了起来，有成为“仁君”的征兆，朝廷中的人，乡野中隐居的人，对他也充满了些期待。
可是后面发生事情就将他们的幻想破灭了，又将“明君之象”呸呸掉，改成“暴君”了。
这些都是宣煜不得而知的，他只能感受到在狭小平静的村落中，这些能让村民耕作省力的工具和方法是真实有用的，开始还有些“不学无术”的宣煜感叹得说道“此非济世之技较法与论胜百倍矣。”
若是宣汉在此，定会说宣煜不愧是有些思想觉悟的人，已经触摸到了真理和实践的联系，但是没有将二者联系起来看。
宣煜的生活，或者说生活改变，可以说是样样和宣汉有关，除了田间的农事之外，就是桌案上的读书学习了。
在村中，和宣煜一般大小，六岁到十四的孩童，都可以在又父王私库开办的学堂内读书习字，这是不需要交钱的。
但也仅此而已，孩童的文具学堂只会免费一部分，其他的就算魏王私库又再多也是不够的。而且学堂的开办，现在也不是每个村子都有的。
父王这项学堂的义举，亦在魏国上下挽回了不少名声，甚至其他五国也都也学子讨论。而使得天下英才称颂的，便是父王将之定名“义务教育”，更是在五国之中得到了个魏王“重教义导”的名声，让魏国上下都与有荣焉。
变革远不止这些，街道的宽阔平整，有规划的商铺划分，井然有序的市井来往，认真巡逻却不惊扰平民的城中士兵看着沿街的热闹，宣煜开始对自己的未来期待以外，还多了些别的期待，比如这个国家的未来。
进了城门后，魏王的车架一
随后宣汉便拿出了自己的私库中最后的一些钱财建成了开物所。
“开物也，匠作为国，工作为民”，这是宣汉给开物所定名的注解。
除了原本在宫中专门制作王族美器华服的匠人，开物所还招揽了些王城内手艺活好的匠人进宫。
匠人带着自己的学徒进王宫，其实心中对这个昏聩荒唐的国君的想法不得而知，也不敢猜测。
只觉得进宫来，怕也是做些专门供给王公贵族使用的精美物件，担心的，是自己的手艺怕是做不了这些。
宫中原先的匠人也对宫外来的这些人有些敌视和排斥，而宫外来的匠人们看着那些高高在上，又看不上他们的匠人也不敢得罪，敢怒不敢言的忍耐。
直到魏王来到开物所，交给他们几副图纸指着一种看起来应该是犁的物件说“做出来，有赏。”
拿到图纸的匠人们面面相觑，一时间不知道这王上这是什么意思，匠人们无法，只能听话好好干，却也在制作中发现了这犁的不简单。
虽然说做出来看上去需要借助畜力，但是宣汉表示，牛马会有的，先做出来就好。
宣汉凭借自己记忆中“曲辕犁”的样子，画出了大概。
不仅如此，天天来视察其实是为了自己也能掺和的宣汉，亲自下场，加入了他们。
因为宣汉本科专业略有涉及，自己还记得点历史书上的一些描述，便很是认真的、严谨的和他们研究了有争议之处。
学术研究氛围浓厚，民间的匠人们也被带着，学会了分享讨论，气氛有时可以好到用“热火朝天”来形容。
匠人和围观的宫人们怎么也没想到，他们的王上居然这么“接地气”。好在在出了开物所后，魏王又恢复了往日淡漠、不怒自威的模样，匠人们有时吵不过魏王，真的想打他一顿就是了。
宫内的，民间的，有时候双方意见僵持不下的时候，就真的会打架了，打着打着，不知道魏王什么时候又跑到开物所。
所以匠人们那段时间每天都在控制自己不要犯“欺君之罪”，很是煎熬。
宣汉对此很是满意，自然是知道自己“工作狂”的属性，每天来开物所和同事一起搞研究是他最开心的时候。
于是宣汉还干脆把床安置在开物所内，还把书房也迁了过来，上完朝就过来批阅奏折处理政务，等待一切处理完毕，又加入了研发的工作之中。
待天光变暗，大家都认为这位变得格外“勤奋”的君王可以休息的时候，宣汉又搬出了南越出产的蜡烛来，开始“加班”。还说“日后尔等也要把蜡烛造出来，太少了不够用。”
众人王上你也太勤奋了
本来打算浑水摸鱼，蒙混过关的宫中匠人见此也只好也认真参与进来。没办法，一国之君都动手了，他们再作壁上观就不合时宜了。
而常年浸淫“奇巧淫技”的宫中匠人的加入，也给他们的研究带来了很多启发，尤其是一个叫做王免的宫人，更是在最后第一个制出“曲辕犁”的人。
宣汉很是赏识他，到后来发现此人更是不止在工艺上的才华，便将此人经常呆在身边，做了一个随官近侍，很是受器重。
曲辕犁做成后，先是在开物所的试验田上进行使用，匠人和使用的人，或多或少都是有农耕经验的，便立刻感觉到了这农具的好用之处。
因为曲犁辕比现在农户用的直犁短,并且有弯曲,灵便省力,可由单牛牵引，很是省力，耕者效率便能因此提高。
唯一的问题就是，牛。如今确实是牛马稀少，而且牛瘟横行，养牛无术，夏日水泡牛，冬日洞藏牛，牛在这个时代，过得很是凄惨。
至少宣汉见过的，都是些体格比之现代过于嶙峋的牛。
一些村中至多两头，只能各家传借使用，却也抵挡不住大家拿新农具下田，恨不得一整天就把田耕完的积极性。
魏王让人推广曲辕犁，也并不藏私在国内，不久之后，就有人告诉宣汉，说其国家也从边境的民户手中高价购买到了曲辕犁。
宣汉也不甚在意，几个年迈的有威望的学界名士，纷纷赞颂起宣汉不作私藏，利民天下的高尚品格。他们的腿毛也就跟着夸宣汉。
宣汉表面上很淡漠，回头就想让开物所招人，想将曲辕犁量产，开玩笑，有钱当然不能不赚。尤其是别国的。
再之后的良种，养地，肥田等等诸多的利国利民之术的纷纷下放传达，众人在缓缓明白了，这个魏王居然“励精图治”了起来，有成为“仁君”的征兆，朝廷中的人，乡野中隐居的人，对他也充满了些期待。
可是后面发生事情就将他们的幻想破灭了，又将“明君之象”呸呸掉，改成“暴君”了。
这些都是宣煜不得而知的，他只能感受到在狭小平静的村落中，这些能让村民耕作省力的工具和方法是真实有用的，开始还有些“不学无术”的宣煜感叹得说道“此非济世之技较法与论胜百倍矣。”
若是宣汉在此，定会说宣煜不愧是有些思想觉悟的人，已经触摸到了真理和实践的联系，但是没有将二者联系起来看。
宣煜的生活，或者说生活改变，可以说是样样和宣汉有关，除了田间的农事之外，就是桌案上的读书学习了。
在村中，和宣煜一般大小，六岁到十四的孩童，都可以在又父王私库开办的学堂内读书习字，这是不需要交钱的。
但也仅此而已，孩童的文具学堂只会免费一部分，其他的就算魏王私库又再多也是不够的。而且学堂的开办，现在也不是每个村子都有的。
父王这项学堂的义举，亦在魏国上下挽回了不少名声，甚至其他五国也都也学子讨论。而使得天下英才称颂的，便是父王将之定名“义务教育”，更是在五国之中得到了个魏王“重教义导”的名声，让魏国上下都与有荣焉。
变革远不止这些，街道的宽阔平整，有规划的商铺划分，井然有序的市井来往，认真巡逻却不惊扰平民的城中士兵看着沿街的热闹，宣煜开始对自己的未来期待以外，还多了些别的期待，比如这个国家的未来。
进了城门后，魏王的车架一
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