自说自话了一点点，连忙道“若是公子对修谱之事并无兴致，这里还有许多竹简可读皆是旧年所记载一些师长治书之心得。”
此时搞学术是一件很难的事情，简单来说吧，还是信息太不流通了以论语为例，若要专治论语一书，除了将这部书背的滚瓜烂熟之外，还得理解其中的意思。这种理解并不是你以为如何，而是学术大佬们以为如何
和学术大佬们的理解相左即使正确，那也是不正确
当然了，学术大佬之间是可以有一些不同的，事实上各个不同的学派，甚至同一学派内部，本来就很多差异。这种情况下就不会说谁对谁错了，即使是有仇的两个学派之间也会互相了解对方的思想做到所谓的知己知彼，百战不殆。
关系不坏的不同学派，以及学派内部，那更是要了解不同的观点了，不然如何能更深入学习，终有一日得到自己认为的正确
陈嫣所谓的记录下来的心得体会，其实就是她在不同大佬哪里学习，最后记下来的一些读书笔记罢了。
这个时候也没有正经的教辅参考书，这种学生自己做的读书笔记就算是最好的教辅了
陈嫣也不怕颜异这个复圣后人看不上这些东西，复圣确实好大名头，但陈嫣也不是被吓大的。从小到大教导过她的人都可以组成这个时代最牛逼学术团体了她都是跟着刘彻蹭师资，可想而知是什么水平。
这些老师的学术记录诶即使是颜异也不能看不上吧
“不急。”颜异并没有拒绝那些读书笔记，但此时他的目光都放在乐谱上。
陈嫣秒懂他的意思，立刻让人搬乐器“公子用什么”
“琴。”
陈嫣听后便笑“合该如此”
后世儒生若要奏乐，基本上也是琴了。虽然这是后来才有的风气，但这种风气不是凭空来的事实上从孔子他老人家起就应该能看出对琴的偏爱。
颜异作为最正统不过的儒生，用琴简直是理所当然。
如此一来，颜异用琴，陈嫣用瑟偶尔也会用其他乐器，便一点一点试着修复残谱。
事实上，修复残谱可不是毫无头绪地乱试音这其实很考验一个人的音律基础，甚至是学术基础
古时的音乐都非常讲究
应该说音乐这种东西，从古到今是越来越自由了，用古人的话来说其实就是不讲究。现代谱曲虽然也有一定的规律，但与古代相比，那是拍马也不能及的
这类似诗歌，古代诗歌的格律很严格，但现代诗歌么，甚至出现了自由体
修复商周时期的古乐谱，第一要熟悉的就是当时的音乐规则，这就给残谱残缺的地方圈定了范围然后就是细心推敲这是一个很费神的活儿，至少一个人做的时候是这样。
当两个人做的时候就没那么无聊了，每当有些郁闷心烦的时候陈嫣就会拨动手中锦瑟，顺着心意拨弹一番。有的时候是此时已有的音乐，有的时候是后世音乐的一点儿片段。
陈嫣也不怕人问这是什么曲子因为以此时的观念来说，这些根本不是曲子不符合作曲的规则，甚至可能不合乐理一般来说都会觉得是她乱弹的。
最多、最多就是乱弹的比较好听而已。
颜异在旁听着，并没有说什么，但他并不当陈嫣是乱弹深深看了陈嫣的锦瑟一眼从指法来看就不像是乱弹，信手乱弹的感觉也不一样。
见陈嫣摆弄的开心了道“很有野趣”
陈嫣愣了愣才反应过来他这句话是什么意思这大概是在称赞她随手弹出来的现代音乐片段说实话，就这么个不通的东西，在此时的音律大家那里肯定是要贻笑大方了。颜异是受正统儒门士大夫教育长大的，能说一句野趣，也是费尽了他全部的教养了吧
想到这里，陈嫣连忙道“公子不必如此宽慰，本就是信手弹奏的。”
才不是颜异心里是知道的，不过他没有反驳什么事实上他本来就不怎么反驳，他向来是说不如做，让事实证明一切。
他是真心觉得听起来是不错的他自己只弹奏那些重重规则之中创作出来的曲子的，有些很端正，有些很宏大但它们真的很难动人。
不过这也不是大问题，这种音乐本来的作用就是礼仪、教化方面，若是太过讨喜反而不好，会被认为有谄媚的嫌疑。
颜异从没有弹过别的乐曲，他也不会弹就算有人教也不会因为他已经没有演奏那自由自在音律的心了。
大概上古时候人就是这样进行最初的演奏的所谓规则，其实是后来的人加上去的。
如果让陈嫣知道颜异在想什么，她恐怕会相当惊讶颜异的悟性真的很惊人，总能一不小心就窥到某个真相
不过比较可惜的是，他这个人通透，任何问题都能明白。然而明白归明白，真正行事的时候又是另一回事了有的时候聪明人也回做蠢事呢。
或者说这个世界上，真正做蠢事的总是那几个聪明人。因为聪明，所以执拗，因为聪明，所以特立独行，因为聪明，所以才以为一切尽在掌控中因为聪明才会明知不可为而为之。
陈嫣铮铮两声，拨弄了颜异手中的琴她也不知道两人是怎么就这样动作亲密了，仿佛是自然而然的事情。
她曾听人说白首如新，倾盖如故，并不相信，但现在才明白，有些古话既然能流传后世，那必然是有自己的道理的。
有的人一辈子也说不到哪里去，而有的人只要第一次见面，便是一见如故。
“吾还记得，少时曾想学筝不过这也不是什么大不了的，吾还想过习编钟，习笙、习鼓，公子可会别的乐器”陈嫣问着很简单的问题。
“曾习过几样，不过只是略作涉猎，相比奏琴差得很远。”颜异缓缓说着，气氛很好。
陈嫣听着笑了“后，除了瑟，吾大概就只编钟不错了奏编钟时好看，所以才学的”
颜异抿了抿嘴唇，说实话，这么个理由学编钟真是很不敬了，但他说不出重话。只能看着陈嫣，一遍遍看着陈嫣看到了陈嫣袖口露出手帕的一角，是一条月白色的手帕，露出角角上一点儿刺绣，红丝线，艳的很。
颜异忽然就想要上手去摘了那条手帕但他知道此举何等轻浮失礼，自然是没做的。
越是约束自己，就越是想要去做，本来只是一分的念头，最后成了十成十。
作者有话要说 感谢为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦
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20654645 89瓶；26619461 30瓶；骄阳 20瓶；三叶是我喜欢的女孩纸 10瓶；criiy、紫 5瓶；如果,我说如果、凤凰花又开 1瓶；
非常感谢大家对我的支持，我会继续努力的，新 ，，，
此时搞学术是一件很难的事情，简单来说吧，还是信息太不流通了以论语为例，若要专治论语一书，除了将这部书背的滚瓜烂熟之外，还得理解其中的意思。这种理解并不是你以为如何，而是学术大佬们以为如何
和学术大佬们的理解相左即使正确，那也是不正确
当然了，学术大佬之间是可以有一些不同的，事实上各个不同的学派，甚至同一学派内部，本来就很多差异。这种情况下就不会说谁对谁错了，即使是有仇的两个学派之间也会互相了解对方的思想做到所谓的知己知彼，百战不殆。
关系不坏的不同学派，以及学派内部，那更是要了解不同的观点了，不然如何能更深入学习，终有一日得到自己认为的正确
陈嫣所谓的记录下来的心得体会，其实就是她在不同大佬哪里学习，最后记下来的一些读书笔记罢了。
这个时候也没有正经的教辅参考书，这种学生自己做的读书笔记就算是最好的教辅了
陈嫣也不怕颜异这个复圣后人看不上这些东西，复圣确实好大名头，但陈嫣也不是被吓大的。从小到大教导过她的人都可以组成这个时代最牛逼学术团体了她都是跟着刘彻蹭师资，可想而知是什么水平。
这些老师的学术记录诶即使是颜异也不能看不上吧
“不急。”颜异并没有拒绝那些读书笔记，但此时他的目光都放在乐谱上。
陈嫣秒懂他的意思，立刻让人搬乐器“公子用什么”
“琴。”
陈嫣听后便笑“合该如此”
后世儒生若要奏乐，基本上也是琴了。虽然这是后来才有的风气，但这种风气不是凭空来的事实上从孔子他老人家起就应该能看出对琴的偏爱。
颜异作为最正统不过的儒生，用琴简直是理所当然。
如此一来，颜异用琴，陈嫣用瑟偶尔也会用其他乐器，便一点一点试着修复残谱。
事实上，修复残谱可不是毫无头绪地乱试音这其实很考验一个人的音律基础，甚至是学术基础
古时的音乐都非常讲究
应该说音乐这种东西，从古到今是越来越自由了，用古人的话来说其实就是不讲究。现代谱曲虽然也有一定的规律，但与古代相比，那是拍马也不能及的
这类似诗歌，古代诗歌的格律很严格，但现代诗歌么，甚至出现了自由体
修复商周时期的古乐谱，第一要熟悉的就是当时的音乐规则，这就给残谱残缺的地方圈定了范围然后就是细心推敲这是一个很费神的活儿，至少一个人做的时候是这样。
当两个人做的时候就没那么无聊了，每当有些郁闷心烦的时候陈嫣就会拨动手中锦瑟，顺着心意拨弹一番。有的时候是此时已有的音乐，有的时候是后世音乐的一点儿片段。
陈嫣也不怕人问这是什么曲子因为以此时的观念来说，这些根本不是曲子不符合作曲的规则，甚至可能不合乐理一般来说都会觉得是她乱弹的。
最多、最多就是乱弹的比较好听而已。
颜异在旁听着，并没有说什么，但他并不当陈嫣是乱弹深深看了陈嫣的锦瑟一眼从指法来看就不像是乱弹，信手乱弹的感觉也不一样。
见陈嫣摆弄的开心了道“很有野趣”
陈嫣愣了愣才反应过来他这句话是什么意思这大概是在称赞她随手弹出来的现代音乐片段说实话，就这么个不通的东西，在此时的音律大家那里肯定是要贻笑大方了。颜异是受正统儒门士大夫教育长大的，能说一句野趣，也是费尽了他全部的教养了吧
想到这里，陈嫣连忙道“公子不必如此宽慰，本就是信手弹奏的。”
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不过这也不是大问题，这种音乐本来的作用就是礼仪、教化方面，若是太过讨喜反而不好，会被认为有谄媚的嫌疑。
颜异从没有弹过别的乐曲，他也不会弹就算有人教也不会因为他已经没有演奏那自由自在音律的心了。
大概上古时候人就是这样进行最初的演奏的所谓规则，其实是后来的人加上去的。
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陈嫣听着笑了“后，除了瑟，吾大概就只编钟不错了奏编钟时好看，所以才学的”
颜异抿了抿嘴唇，说实话，这么个理由学编钟真是很不敬了，但他说不出重话。只能看着陈嫣，一遍遍看着陈嫣看到了陈嫣袖口露出手帕的一角，是一条月白色的手帕，露出角角上一点儿刺绣，红丝线，艳的很。
颜异忽然就想要上手去摘了那条手帕但他知道此举何等轻浮失礼，自然是没做的。
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