看罢问题,陶令笑了笑。

    他思考着怎么用最简短的话来回答,拿手机的同时轻声说了一句“闻清映,你真的太敏锐了。”

    因为对方不能听说,陶令几乎没直接叫过他,此时“闻清映”三个字从嘴里经过,陶令忽然愣了一下。

    这名字连在一起读的时候,嘴角似乎是微微上扬的。

    有点像是在微笑。

    他抬眼看闻清映。闻清映把手交叠着放在桌边,腰背挺直了又微微前倾,缓缓拧起眉,已经做出了好好听讲的准备。

    陶令噗一下笑了“你小学生吗坐这么端正”

    见他在说话,闻清映因而注视着他的唇,等他停下才看向他双眼,随即露出两颗虎牙来。

    别胡乱朝别人笑啊

    心里有个声音在暴躁,才吼了一句就被陶令飞速按了下去,却还不甘心地嘟噜了两下。像是肥皂泡被戳碎,挣扎要溅出一点水渍。

    陶令想了想,在手机上飞快打字“是的,从巫术到扶乩是一个问题,从扶乩到道教的降真又是另一个问题,三者之间不能全然划等号。我那句总结只追求了简洁,用词不够严谨,是我的失误。”

    他一边打字一边冲闻清映招招手,闻清映于是从对面挪到他旁边,轻轻侧身靠近了,一句一句地看着。

    陶令的皮肤偏白,手指修长且骨节明晰,指甲修剪得干干净净。此时指尖在屏幕上飞快跳跃着,他自己没意识到,在旁人看来却有一种熨帖的舒服观感。

    很好看。

    “所谓降真,即仙真下降人世,跟扶乩请神相对比,贴切的说法是二者的相似性非常强。巫术和扶乩中有些特殊形式,在中古道教中有类似的呈现。仙真下降,中间接受神诰的人被学者称作灵媒,如果把镜头对准灵媒,我们能随时发现萨满精神的存在。

    除此而外,道教降真还跟其他古典传统有关系,比如楚辞中的人神交接传统,但是你说人神交接就不是巫术了吗也不一定,很多人也把里面的东西看成巫术。

    道经形成的过程很复杂,以上清经为例,经书最终成型,灵媒所在的修炼团体功不可没。不少研究都对准道经本身,其实修道者的精神状态也很重要。这些牵扯到了宗教经验学和宗教心理学的问题,宗教现象学用得上的理论就更多了。”

    闻清映一行行看下来,视线在屏幕上滞留了好半天。

    两个人的肩膀靠得很近,离挨着却差了那么一点点。陶令忽然转头,双方视线在咫尺之间相撞。

    顿了两秒,陶令低头看手机。

    闻清映似乎没有发现他这一瞬的异常,他眉头依然轻皱着,是在思考的模样。隔了一会儿,他伸手去拿桌边的白纸。

    陶令坐在靠墙那一侧,闻清映这一动作,几乎将他整个人笼在了身前。

    就像个拥抱。

    对方衣服上的干净味道扑了面,是陌生牌子的柔顺剂留下来的,有些发暖的甜。

    吸了一鼻子,陶令不由自主地屏了呼吸,转瞬发现了这一点,他轻咬一下牙,缓缓松开自己的气息。

    闻清映一无所觉,已经开始在纸上写字“对不起先生,我太笨了,看得似懂非懂。要是掰扯开来,巫术、扶乩、灵媒、萨满,每个都能成一个单独的研究领域吧能写好多东西了。”

    等他写完,陶令嘴角一勾,笑说“你这声对不起我可当不起,这么聪明说自己笨,最讨厌你这种小孩儿了。”

    同时拿过手机打字“是啊,很多问题我也弄不清楚。隔行如隔山,精

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