章,文章刚好是s大的,作者是师兄寇怀所里的一个博士生。

    早起把手上的事情处理得差不多,陶令去了楼下接寇怀,随即一起去开会。好在地点不远,就在宗教所旁边的大会议室。

    好像从本科开始,旁观和历经的所有学术会议都这样,形式毫无新意,过场千篇一律。

    好歹是把自己看的那篇论文点评完毕,中间休息,寇怀非要拉着陶令去跟a大一位教授说话,但是别人正跟熟人聊天抽不开身。等了一会儿会议重新开始,陶令一笑,脚步轻快地走回去坐下。

    寇怀恨铁不成钢地在他论文上敲了几下,陶令就笑着应付了事。

    周围还没彻底安静,后面忽然有人喊了一声“陶老师。”

    陶令回头,看见一个短头发的小姑娘,估计是本校来旁听的学生。

    那姑娘一双水汪汪的大眼睛,正看着他,那模样有点眼熟,但是他又想不起来在哪里见过,于是只轻轻颔首。

    下午把自己的论文平平淡淡地说完,又等别人平平淡淡地点评完,陶令心里一点波澜也没有,只是觉得像完成一件任务。

    自由讨论的时候他溜出了会议室。正站在阳台上放风,走廊那头过来一个人,陶令本来没有在意,那身影却停在了他旁边。

    “陶老师,刚才听了您的论文,讲得特别好。可不可以问您一个问题啊”是早上那小姑娘。

    陶令转头“你问。”

    那学生想了想,说“我这两天在看詹石窗先生的书,他说道教在中国传统文化中能不断成为新思潮的载体,想问一下老师您怎么理解这句话的。”

    陶令微微有些诧异“你是宗教所的研究生吗没见过你。”

    听到他问话,小姑娘突然有点腼腆的意思,小声说“不是的老师,我叫云南,昆明的那个云南。我大四,但是已经确定在本校读研了,文艺学的。”

    “哦。”陶令应,突然就想起前段时间保研时候的事情来,终于明白为什么眼熟了。

    云南笑笑“本专业的学生应该不会像我一样问这种白痴的问题吧”

    陶令推了一下眼镜“问题就是问题,只要你不知道问出来就好,没有白痴不白痴的说法。”

    云南飞快点点头。

    陶令想了想“你问我怎么理解这句话,你说的是道教术数与文艺是不是先生在书里有过解释,道教有容纳的特征,它的神仙体系繁杂,从起源开始就不停在吸纳中国民间传统信仰,这注定了它在民间有很好的传播基础和条件,说得通俗一点,人们能被它满足,因为在其间总能找到适合自己的信仰方式。”

    顿了顿,他又说“当然,这是比较普适性的说法,就我个人的理解来说,这问题还能再追究一下,可以用国外的宗教经验学来解释。学者们在解释宗教的时候认为宗教都需要对生命提出见解,而且如果要往根上探寻,宗教存在的目的其实不是上帝不是神仙,是人们的生活。”

    云南一脸认真,听到这里眨了眨眼,陶令再次侧头看她时有些怔愣,这神情莫名让他想起闻清映来。

    从周六那天回家到现在,他还一次都没见过闻清映。

    “然后呢老师”云南看他久久不说话,小心地又问了一句。

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