一举一动完美诠释了仙风道骨这四个字。他猛地从袖中凭空抽出一柄狭长的赤玉匣，玉色绯红朱润，匣面隐有宝光流动，叫人一见便知不是凡品。
无须取匣递与薛沉，道“你拿回去先看，这几年我教你识文断字，古语也多有涉猎，看明白写了什么应该不难，若有不懂，自可来问我。若能背下全篇字诀最好不过，明日为师会考校你一二。”
薛沉忙双手接过赤玉匣，闻言心头一跳，有些为难背书非他强项，尤其是古文深涩，实在是他苦手的地方。
“是，师傅。”
无须挥手，言道乏了，命他回去认真背诀。薛沉于是行礼告辞，自回屋去不提。
回到房中，童子丘璃便端来灵食琼浆，伺候薛沉沐浴更衣。
丘璃原是山中的一只灵鸦，被无须老道收服点化，平日里做童子差遣，算是妖灵。
妖若是未到化形期，便不可拥有自己的本命道体，即人骨人形。低于化形期的妖兽普遍开了灵智，若是想要化作人形，只有三种办法其一，是被高人收服，用变形的术法点化成固定的形态，例如七八岁的小童、二八的少女，一般充作奴仆使唤，基本上是不能再随意更改自己的外形的。
其次，则是有伤天和的做法挖人心，吃人肉，披人皮，扮人样。这样的做法会有业障缠身，将来必遭天谴。若是修炼到化形期，渡雷劫则几乎九死一生，一般道行高灵智也高的妖修是不会走这条路子的。而往往缺乏引导，野生野长的小妖小怪，灵智刚开，不明人间道理，做事全凭兽类的天性与本能，自然容易行差踏错成为劫灰。
最后，便是修真界的交易坊市上贩售的「化形丹」了。顾名思义，吃了化形丹便可在一段时间内化作人形，每次使用还可以随心意改变外形，而化形丹的维持期限一般由丹的品质决定，丹品越高则维持的时间越久。化形丹材料复杂，成本较高，因此市价并不便宜。就算是常见的较廉价的化形丹，也需十枚中品灵石，一般可维持人形一月左右。
三种方法各有利弊，妖若想长久自如的维持人形，在人间生活，甚至与人族相恋通婚，就只能靠修行了。
然而，妖修的化形期相当于人修的元婴期，基本就是老祖级别的大能了。前面说过每重境界的寿元，到了元婴期寿元将近一千年左右，而从四百八十年寿元的金丹期或者妖丹期修到与元婴期同一级别的化形期，怎么也得四五百年的时间，资质最好的也非需要两三百年的时间不可。一如千年蛇妖白素贞，也是需要好几百年的道行才能化作人形的。
普通的先天妖族或者是开了灵智的禽鸟异兽等后天妖族，没有修炼功法，又无人引导，在没有资源和机遇的情况下，想要修到化形期基本上就是痴人说梦。
丘璃被无须点化，虽说不是弟子，却也被无须带在身边教导，还传了宗门基础的吐纳修行之法「清灵诀」与他修行，这等机缘在妖修中实属幸运了。
丘璃的化身是一个八九岁大的男童，作道童打扮。一身朴素的道袍，头上挽着一个似模似样的小髻，模样机灵可爱，瞧着小，实质上心智也与这个岁数差不多。
他本是山野精灵，点开灵智学做人也不久，又从未接触过人世，有时实在是懵懂天真得可爱。
本就是再世为人的成年人，前世还是个为人民服务的刑警，薛沉三观正直心智成熟，实在无法将丘璃看作奴仆使唤他做些什么。因此心里一直把他当作孩子看待，同时丘璃也是薛沉在远离尘世、了无人烟的深山中清修时，难得可以说上几句话的友伴。
然而丘璃却从未有过 “要和主人交朋友” 这类 “大逆不道” 的想法，他本就是无须遣来伺候薛沉生活起居的，一直忠心耿耿，以主人的话马首是瞻，对薛沉是尽职尽责，伺候的分外周到。
因此虽然称呼上按照道门规矩，称薛沉一句 “师兄”，实际上身份地位的差别与人修的师兄弟之间却有天壤之别，几乎就是主与仆的关系。就如奈何桥上奉命赶来传话孟婆的瑞雪一般，称呼中的 “师兄” 其实就是他们的主子。
“师兄，你教我的清风术，今日我终于学会了，用来晾干衣服实在方便” 丘璃一边忙活着摆放碗筷，一边兴高采烈的说着今日刚刚学会的法术。
薛沉颇有些好笑，道，“清风术修炼到越高的阶段，使用的灵力越强，效果就越厉害，甚至到后来是主要用于攻击的风系法术，例如风刃，风刀等。怎么到了你这儿，就被拿来烘衣服了呢实在是杀鸡用了宰牛刀啊”
“我没有杀鸡呀而且我也没有宰牛刀老爷说杀生易结因果，有违天和，以后渡雷劫会被劈成劫灰，丘璃是从来只吃素的绝对不杀生” 丘璃不懂谚语，听了这话很奇怪，只是直白的理解其意，自然想偏了，随即紧张地解释起来。一副 “师兄你冤枉我了，我可是个纯良的好孩子” 的样子简直让人哭笑不得。
薛沉汗颜，扶额无奈道，“这是一句谚语，人间杀鸡有杀鸡刀，宰牛有宰牛刀，杀鸡这样的小活儿用不着宰牛刀，我是借此语来形容你这大材小用的做法”
“原来如此，还是师兄懂得多” 丘璃不以为意，毫无争辩的意思。天真烂漫的样子倒是让薛沉不忍说他了。
说起鸡来，薛沉倒是有些嘴馋了，他已经很久没有食荤了。
只因无须是个出家的道士。他主张食素，虽然并未强制要求弟子食素，却也不鼓励开荤，开荤就要杀生，而无须却是主张上天有好生之德的清修道士。若是薛沉实在馋了，便只能躲得远远的到山里去打野食了，却是不敢明目张胆在洞府里开火的，而无须也就睁只眼闭只眼不去过问罢了。
玄元法界是个全民以求仙问道为主流的世界，然而却不是所有人都是出家的道士，大部分有仙缘有灵根的凡人若是修行，都称为修士。
道士和修士有什么区别呢这里的道士和薛沉前世的什么全真教正一派不同，而纯粹是指出家修行，少开杀戒，远离红尘的修士。
修士分为入世和出世两种，入世修行的可以理解为俗家弟子，只着重修习功法仙术符箓武艺等本事，对于心境的要求并不高，平日可以食荤，最重要的是可以成亲与喜欢之人结为道侣，夫妻共同修行。只因在这个以修真为主流的世界，世家、门派等都需要传宗接代才能延续宗族传承。
道士则是出世的修士，食素，辟谷之后便食辟谷丹灵果灵酒等，不再吃五谷杂粮，最重要的是一世清修，不结道侣，不动情欲。
而到底是出世还是入世，这个世界的宗门教派并不像全真教正一派那样划分严明，阖派统一。门派世家一般都以弟子的个人意愿为主，不论是立志清修还是选择道侣，宗门都不会多加干涉。
薛沉想了想，今晚恐怕得熬夜背诀，若是不打点野味补一补，只怕会太煎熬于是让丘璃不用伺候，遣他下去自行修炼，自己却拿上了惯用的弓刀往山中去了。
无须取匣递与薛沉，道“你拿回去先看，这几年我教你识文断字，古语也多有涉猎，看明白写了什么应该不难，若有不懂，自可来问我。若能背下全篇字诀最好不过，明日为师会考校你一二。”
薛沉忙双手接过赤玉匣，闻言心头一跳，有些为难背书非他强项，尤其是古文深涩，实在是他苦手的地方。
“是，师傅。”
无须挥手，言道乏了，命他回去认真背诀。薛沉于是行礼告辞，自回屋去不提。
回到房中，童子丘璃便端来灵食琼浆，伺候薛沉沐浴更衣。
丘璃原是山中的一只灵鸦，被无须老道收服点化，平日里做童子差遣，算是妖灵。
妖若是未到化形期，便不可拥有自己的本命道体，即人骨人形。低于化形期的妖兽普遍开了灵智，若是想要化作人形，只有三种办法其一，是被高人收服，用变形的术法点化成固定的形态，例如七八岁的小童、二八的少女，一般充作奴仆使唤，基本上是不能再随意更改自己的外形的。
其次，则是有伤天和的做法挖人心，吃人肉，披人皮，扮人样。这样的做法会有业障缠身，将来必遭天谴。若是修炼到化形期，渡雷劫则几乎九死一生，一般道行高灵智也高的妖修是不会走这条路子的。而往往缺乏引导，野生野长的小妖小怪，灵智刚开，不明人间道理，做事全凭兽类的天性与本能，自然容易行差踏错成为劫灰。
最后，便是修真界的交易坊市上贩售的「化形丹」了。顾名思义，吃了化形丹便可在一段时间内化作人形，每次使用还可以随心意改变外形，而化形丹的维持期限一般由丹的品质决定，丹品越高则维持的时间越久。化形丹材料复杂，成本较高，因此市价并不便宜。就算是常见的较廉价的化形丹，也需十枚中品灵石，一般可维持人形一月左右。
三种方法各有利弊，妖若想长久自如的维持人形，在人间生活，甚至与人族相恋通婚，就只能靠修行了。
然而，妖修的化形期相当于人修的元婴期，基本就是老祖级别的大能了。前面说过每重境界的寿元，到了元婴期寿元将近一千年左右，而从四百八十年寿元的金丹期或者妖丹期修到与元婴期同一级别的化形期，怎么也得四五百年的时间，资质最好的也非需要两三百年的时间不可。一如千年蛇妖白素贞，也是需要好几百年的道行才能化作人形的。
普通的先天妖族或者是开了灵智的禽鸟异兽等后天妖族，没有修炼功法，又无人引导，在没有资源和机遇的情况下，想要修到化形期基本上就是痴人说梦。
丘璃被无须点化，虽说不是弟子，却也被无须带在身边教导，还传了宗门基础的吐纳修行之法「清灵诀」与他修行，这等机缘在妖修中实属幸运了。
丘璃的化身是一个八九岁大的男童，作道童打扮。一身朴素的道袍，头上挽着一个似模似样的小髻，模样机灵可爱，瞧着小，实质上心智也与这个岁数差不多。
他本是山野精灵，点开灵智学做人也不久，又从未接触过人世，有时实在是懵懂天真得可爱。
本就是再世为人的成年人，前世还是个为人民服务的刑警，薛沉三观正直心智成熟，实在无法将丘璃看作奴仆使唤他做些什么。因此心里一直把他当作孩子看待，同时丘璃也是薛沉在远离尘世、了无人烟的深山中清修时，难得可以说上几句话的友伴。
然而丘璃却从未有过 “要和主人交朋友” 这类 “大逆不道” 的想法，他本就是无须遣来伺候薛沉生活起居的，一直忠心耿耿，以主人的话马首是瞻，对薛沉是尽职尽责，伺候的分外周到。
因此虽然称呼上按照道门规矩，称薛沉一句 “师兄”，实际上身份地位的差别与人修的师兄弟之间却有天壤之别，几乎就是主与仆的关系。就如奈何桥上奉命赶来传话孟婆的瑞雪一般，称呼中的 “师兄” 其实就是他们的主子。
“师兄，你教我的清风术，今日我终于学会了，用来晾干衣服实在方便” 丘璃一边忙活着摆放碗筷，一边兴高采烈的说着今日刚刚学会的法术。
薛沉颇有些好笑，道，“清风术修炼到越高的阶段，使用的灵力越强，效果就越厉害，甚至到后来是主要用于攻击的风系法术，例如风刃，风刀等。怎么到了你这儿，就被拿来烘衣服了呢实在是杀鸡用了宰牛刀啊”
“我没有杀鸡呀而且我也没有宰牛刀老爷说杀生易结因果，有违天和，以后渡雷劫会被劈成劫灰，丘璃是从来只吃素的绝对不杀生” 丘璃不懂谚语，听了这话很奇怪，只是直白的理解其意，自然想偏了，随即紧张地解释起来。一副 “师兄你冤枉我了，我可是个纯良的好孩子” 的样子简直让人哭笑不得。
薛沉汗颜，扶额无奈道，“这是一句谚语，人间杀鸡有杀鸡刀，宰牛有宰牛刀，杀鸡这样的小活儿用不着宰牛刀，我是借此语来形容你这大材小用的做法”
“原来如此，还是师兄懂得多” 丘璃不以为意，毫无争辩的意思。天真烂漫的样子倒是让薛沉不忍说他了。
说起鸡来，薛沉倒是有些嘴馋了，他已经很久没有食荤了。
只因无须是个出家的道士。他主张食素，虽然并未强制要求弟子食素，却也不鼓励开荤，开荤就要杀生，而无须却是主张上天有好生之德的清修道士。若是薛沉实在馋了，便只能躲得远远的到山里去打野食了，却是不敢明目张胆在洞府里开火的，而无须也就睁只眼闭只眼不去过问罢了。
玄元法界是个全民以求仙问道为主流的世界，然而却不是所有人都是出家的道士，大部分有仙缘有灵根的凡人若是修行，都称为修士。
道士和修士有什么区别呢这里的道士和薛沉前世的什么全真教正一派不同，而纯粹是指出家修行，少开杀戒，远离红尘的修士。
修士分为入世和出世两种，入世修行的可以理解为俗家弟子，只着重修习功法仙术符箓武艺等本事，对于心境的要求并不高，平日可以食荤，最重要的是可以成亲与喜欢之人结为道侣，夫妻共同修行。只因在这个以修真为主流的世界，世家、门派等都需要传宗接代才能延续宗族传承。
道士则是出世的修士，食素，辟谷之后便食辟谷丹灵果灵酒等，不再吃五谷杂粮，最重要的是一世清修，不结道侣，不动情欲。
而到底是出世还是入世，这个世界的宗门教派并不像全真教正一派那样划分严明，阖派统一。门派世家一般都以弟子的个人意愿为主，不论是立志清修还是选择道侣，宗门都不会多加干涉。
薛沉想了想，今晚恐怕得熬夜背诀，若是不打点野味补一补，只怕会太煎熬于是让丘璃不用伺候，遣他下去自行修炼，自己却拿上了惯用的弓刀往山中去了。