第三十八章一场公开课
“不许开吸引仇恨的没品跑车敢拿花我就装不认识你嗯，在距离b大最近的地铁站见，就这样，拜。”
昏天暗地睡了两天，体力值精力值终于恢复满了。今年的七夕节正巧是周末，一路上出双入对的情侣特别多。江珧身穿浅黄印花连衣裙，新绿坡跟凉鞋，像朵清爽娇俏的栀子花，地铁上颇有几个男生因眼睛不老实被女友抽打。
看吧看吧，老子可是被穿阿迪王的丧尸劫持过的人站在人类文明创造的交通工具里，江珧颇有种曾经沧海难为水，再世为人恍如梦的感觉。
地铁到站，江珧警惕地四处张望，生怕某坑爹货再招摇过市，搞出些让人羞耻的事。
“呦这位美眉好靓，等人吗”一个黄毛脑袋凑过来，笑嘻嘻地欣赏她的裙子。
图南摘了那些乱七八糟的首饰，一件跨栏背心，七分裤白球鞋，运动手环加爽朗笑容，好像刚从球场下来阳光大男孩。
江珧斜眼瞧他“年龄都上五位数了还这么穿，老黄瓜刷绿漆，装嫩。”
图南抄着口袋，不怀好意地笑了“我哪里像黄瓜你见过呀”
“滚。”原型圆滚滚一坨果冻看着很憨厚，人型怎么就这么呢
出了地铁站，图南不知从哪里变出来一辆脚踏车，招呼带子上后座“客官，您看这车够低调了吧敢不敢坐”
“呿，这有什么不敢的”江珧嘴里逞能，但跳上去揽住他的腰，又觉得好别扭。
“上路啦”脚踏车叮叮当当驶入校园，江珧仿佛一瞬间回到了大学时代。树影婆娑，湖畔书声，学生们的笑容格外单纯明朗。
“喂，你也上过学吗”虽然鲲鹏存世只有这么一条了，江珧还是忍不住幻想一群小果冻摇头摆尾挤在一起的可爱样子。
“没，不过我教过书，当年可是为人之师表，风靡一时呀”图南一边卖力蹬车，一边得意炫耀。
“吹吧，你教出的学生有幼儿园毕业的吗”
图南不解释，只是叽叽咯咯地笑，一路带她到有讲座的公共教室。
七夕，还是周末下午，教室里人不太多，但主讲人汪教授看起来准备的挺充分，投影仪幕、地图都挂好了。
图南扫开自习占座的书，掏出双肩包里的零食，大大咧咧坐下来开吃。
“好了同学们，我们开始吧。”汪教授打开投影仪，“下午容易犯困，我先讲个笑话给大家提提神。某天，一个小男孩跟一个小女孩聊天，男孩说“你真可怜，以后连自己的孩子姓什么都不知道。”女孩反驳“起码我知道孩子肯定是自己的，你呢，是不是还不一定呢””
教室里响起稀稀落落的笑声。
汪教授微微一笑，播放t第一页“这个笑话有点冷，不过包含了两个很重要的社会学内涵姓氏，以及血缘的确定。今天我们绝大多数都是跟爸爸姓，但在在上古时并不是这样。最古老的姓比如黄帝“姬”姓，炎帝“姜”姓，还有妫、姒，包括“姓”本身这个字，都涵盖了一个女，这说明姓本身就是母系氏族的产品。我们今天之所以不跟妈妈的姓，原因是几千年前的一场社会结构大变迁父系代替了母系，男性在社会和婚姻中的地位大大压过女性。”
教室里听讲的男生发出嗤嗤的低笑，女生们则感到很不自在。
“中国历史有个奇怪的特点，历代统治者都按照自己的喜好去打扮这个小姑娘，因此我们今天读到的历史书，不少东西是假的、错的、甚至是虚构的。我们可以通过考古来验证历史的真伪，但缺乏考古证据支持的上古时代怎么办呢”
汪教授动动手指，投影幕上显出了许多耳熟能详的故事画盘古开天、女娲造人、精卫填海等等。
“中国历史的另一个特点，就是和神话密不可分的融合。这些看似荒诞的古代神话，其实隐藏了非常庞大的历史资料，我们谨慎地解构、分析、对比后，能够发现许多真相。举两个例子西王母和女娲。我提到王母娘娘这个名词的时候，大家第一反应是什么是不是吴承恩的西游记里，天庭上那个很难伺候的中年已婚妇女”
教室里响起一片大笑声。
汪教授继续播放t，投影幕上显示的，却是一头怪兽。它豹尾、虎齿、牛角、狰狞而凶悍。
“这是山海经里面西王母最原始的形象。她独自居住在昆仑山，掌管天下刑罚和灾疫，是个极有权势的单身女神。究竟在什么时候，这样一位大神变成了玉皇大帝的妻子，变成辅助性的配偶呢道教的形成才不过一千多年，西王母的神话比之早数倍。她是一位典型的被男权社会篡改了身份、降低了地位的女神。”
图南已经吃完一袋牛肉干，又掏出棉花糖，哗啦哗啦撕包装。江珧在桌子下拧了他一下，图南嘟着嘴把零食塞回去，掏出手机玩游戏。
“再说女娲。女娲造人和补天的故事大家耳熟能详，关于她最重要的这两个神话中，女娲独自一人完成了艰难的创世使命，没有别人帮忙。然而在后世的记载里，女娲有了一个丈夫伏羲氏。伏羲氏也是一位上古著名男神，但在汉代以前的记载中，他跟女娲并没任何关系。之后，他分享了女娲的荣耀和事迹，升格为创世大神。”
教室静了下来，江珧的笔记也已经写了两页。汪教授指着这些神话人物说“西王母和女娲并非特例，还有许多别的证据。女神的独立神格被剥夺，地位降低，她们成了男神的配偶，伟大的功绩和发明也被记到男神名下。这种女神神格降低现象，在全世界各地神话中都有发现，这是母系社会被父系社会代替的一个明显证据，是女性历史地位变化的真实写照。”
一个男生举手提问，毫不客气地道“教授，您不能把神话直接当历史吧，这很大程度都是虚构的。难道刑天舞干戚的神话意味着我们男生都是靠下半身思考的生物吗”
教室中爆发出巨大的哄笑声，连汪教授也忍不住面露微笑，只有江珧闷头记笔记。若不是亲眼见识过刑天耀眼的神光，她也可以这样没心没肺的当成一个笑话来听。
汪教授风度极好，顺势讲解下去“这位同学思路很灵活，值得表扬。神话确实不等于历史，但神话中必然有历史留下的踪迹。特洛伊古城遗址是怎样被发现的19世纪中期，有一个痴迷荷马史诗的大富翁，坚信神话里的特洛伊是存在的，于是出钱雇了些民夫组成一个业余考古队，根据史诗提示的地点进行发掘，结果真的在土耳其挖到了特洛伊古城遗址。如果我们只把神话传说当做虚构的故事来对待，那么历史的迷雾永远不可能被揭开。”
他继续播放t，画面上出现一幅界限模糊的中国地图，“大约在四五千年前，黄河平原上几个大的氏族部落。分别是黄帝部落、炎帝部落、九夷部落等等。”他简单讲解了一下当时的势力分布，接着道“很多非历史系的同学并不清楚
“不许开吸引仇恨的没品跑车敢拿花我就装不认识你嗯，在距离b大最近的地铁站见，就这样，拜。”
昏天暗地睡了两天，体力值精力值终于恢复满了。今年的七夕节正巧是周末，一路上出双入对的情侣特别多。江珧身穿浅黄印花连衣裙，新绿坡跟凉鞋，像朵清爽娇俏的栀子花，地铁上颇有几个男生因眼睛不老实被女友抽打。
看吧看吧，老子可是被穿阿迪王的丧尸劫持过的人站在人类文明创造的交通工具里，江珧颇有种曾经沧海难为水，再世为人恍如梦的感觉。
地铁到站，江珧警惕地四处张望，生怕某坑爹货再招摇过市，搞出些让人羞耻的事。
“呦这位美眉好靓，等人吗”一个黄毛脑袋凑过来，笑嘻嘻地欣赏她的裙子。
图南摘了那些乱七八糟的首饰，一件跨栏背心，七分裤白球鞋，运动手环加爽朗笑容，好像刚从球场下来阳光大男孩。
江珧斜眼瞧他“年龄都上五位数了还这么穿，老黄瓜刷绿漆，装嫩。”
图南抄着口袋，不怀好意地笑了“我哪里像黄瓜你见过呀”
“滚。”原型圆滚滚一坨果冻看着很憨厚，人型怎么就这么呢
出了地铁站，图南不知从哪里变出来一辆脚踏车，招呼带子上后座“客官，您看这车够低调了吧敢不敢坐”
“呿，这有什么不敢的”江珧嘴里逞能，但跳上去揽住他的腰，又觉得好别扭。
“上路啦”脚踏车叮叮当当驶入校园，江珧仿佛一瞬间回到了大学时代。树影婆娑，湖畔书声，学生们的笑容格外单纯明朗。
“喂，你也上过学吗”虽然鲲鹏存世只有这么一条了，江珧还是忍不住幻想一群小果冻摇头摆尾挤在一起的可爱样子。
“没，不过我教过书，当年可是为人之师表，风靡一时呀”图南一边卖力蹬车，一边得意炫耀。
“吹吧，你教出的学生有幼儿园毕业的吗”
图南不解释，只是叽叽咯咯地笑，一路带她到有讲座的公共教室。
七夕，还是周末下午，教室里人不太多，但主讲人汪教授看起来准备的挺充分，投影仪幕、地图都挂好了。
图南扫开自习占座的书，掏出双肩包里的零食，大大咧咧坐下来开吃。
“好了同学们，我们开始吧。”汪教授打开投影仪，“下午容易犯困，我先讲个笑话给大家提提神。某天，一个小男孩跟一个小女孩聊天，男孩说“你真可怜，以后连自己的孩子姓什么都不知道。”女孩反驳“起码我知道孩子肯定是自己的，你呢，是不是还不一定呢””
教室里响起稀稀落落的笑声。
汪教授微微一笑，播放t第一页“这个笑话有点冷，不过包含了两个很重要的社会学内涵姓氏，以及血缘的确定。今天我们绝大多数都是跟爸爸姓，但在在上古时并不是这样。最古老的姓比如黄帝“姬”姓，炎帝“姜”姓，还有妫、姒，包括“姓”本身这个字，都涵盖了一个女，这说明姓本身就是母系氏族的产品。我们今天之所以不跟妈妈的姓，原因是几千年前的一场社会结构大变迁父系代替了母系，男性在社会和婚姻中的地位大大压过女性。”
教室里听讲的男生发出嗤嗤的低笑，女生们则感到很不自在。
“中国历史有个奇怪的特点，历代统治者都按照自己的喜好去打扮这个小姑娘，因此我们今天读到的历史书，不少东西是假的、错的、甚至是虚构的。我们可以通过考古来验证历史的真伪，但缺乏考古证据支持的上古时代怎么办呢”
汪教授动动手指，投影幕上显出了许多耳熟能详的故事画盘古开天、女娲造人、精卫填海等等。
“中国历史的另一个特点，就是和神话密不可分的融合。这些看似荒诞的古代神话，其实隐藏了非常庞大的历史资料，我们谨慎地解构、分析、对比后，能够发现许多真相。举两个例子西王母和女娲。我提到王母娘娘这个名词的时候，大家第一反应是什么是不是吴承恩的西游记里，天庭上那个很难伺候的中年已婚妇女”
教室里响起一片大笑声。
汪教授继续播放t，投影幕上显示的，却是一头怪兽。它豹尾、虎齿、牛角、狰狞而凶悍。
“这是山海经里面西王母最原始的形象。她独自居住在昆仑山，掌管天下刑罚和灾疫，是个极有权势的单身女神。究竟在什么时候，这样一位大神变成了玉皇大帝的妻子，变成辅助性的配偶呢道教的形成才不过一千多年，西王母的神话比之早数倍。她是一位典型的被男权社会篡改了身份、降低了地位的女神。”
图南已经吃完一袋牛肉干，又掏出棉花糖，哗啦哗啦撕包装。江珧在桌子下拧了他一下，图南嘟着嘴把零食塞回去，掏出手机玩游戏。
“再说女娲。女娲造人和补天的故事大家耳熟能详，关于她最重要的这两个神话中，女娲独自一人完成了艰难的创世使命，没有别人帮忙。然而在后世的记载里，女娲有了一个丈夫伏羲氏。伏羲氏也是一位上古著名男神，但在汉代以前的记载中，他跟女娲并没任何关系。之后，他分享了女娲的荣耀和事迹，升格为创世大神。”
教室静了下来，江珧的笔记也已经写了两页。汪教授指着这些神话人物说“西王母和女娲并非特例，还有许多别的证据。女神的独立神格被剥夺，地位降低，她们成了男神的配偶，伟大的功绩和发明也被记到男神名下。这种女神神格降低现象，在全世界各地神话中都有发现，这是母系社会被父系社会代替的一个明显证据，是女性历史地位变化的真实写照。”
一个男生举手提问，毫不客气地道“教授，您不能把神话直接当历史吧，这很大程度都是虚构的。难道刑天舞干戚的神话意味着我们男生都是靠下半身思考的生物吗”
教室中爆发出巨大的哄笑声，连汪教授也忍不住面露微笑，只有江珧闷头记笔记。若不是亲眼见识过刑天耀眼的神光，她也可以这样没心没肺的当成一个笑话来听。
汪教授风度极好，顺势讲解下去“这位同学思路很灵活，值得表扬。神话确实不等于历史，但神话中必然有历史留下的踪迹。特洛伊古城遗址是怎样被发现的19世纪中期，有一个痴迷荷马史诗的大富翁，坚信神话里的特洛伊是存在的，于是出钱雇了些民夫组成一个业余考古队，根据史诗提示的地点进行发掘，结果真的在土耳其挖到了特洛伊古城遗址。如果我们只把神话传说当做虚构的故事来对待，那么历史的迷雾永远不可能被揭开。”
他继续播放t，画面上出现一幅界限模糊的中国地图，“大约在四五千年前，黄河平原上几个大的氏族部落。分别是黄帝部落、炎帝部落、九夷部落等等。”他简单讲解了一下当时的势力分布，接着道“很多非历史系的同学并不清楚
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