般的漆黑深重的罪恶。
因此，他们该是被茨木克制得死死地。
而且他们是人类，即使他们再强大也终究逃不过生老病死。
所以在面对妖怪神明之属，先天就存在劣势。
虽然从古至今不伐有以人类之身弑神杀魔的英勇之人。
但这些英雄人物成功大多都是建立在拿到克制鬼神的武器毒药之上的。
没有可以净化或者杀伤鬼神的灵力的普通人类在不借助外物的情况下，碰见强大的妖怪，几乎只有死路一条。
所以，这里的人，在人类这个种族之间算得上是实力强大的。
但是面对作为大妖怪的茨木还是不够看的。
你们要相信――一个几乎处于全盛时期的大妖怪能造成的破坏，不亚于一场威力极大的天灾
就比如茨木未来遇见的水淹雷峰塔划掉平安京的铃鹿山的少主白娘子划掉大岳丸。
又或者，他这次回去之后就会见识到的火烧平安京的便宜姐夫玉藻前发飙时的恐怖实力。
他们手上的武器，对于茨木而言。激怒他倒是很有可能，但确实是不足以致命的。
――就像作为滑头鬼的奴良滑瓢，即使被掏了心，也不过是重伤而已。
而此刻茨木还没有意识到他其实是处于被加强的状态。
到这里确实是一个正处于神隐鬼消，天道沉寂的末法时代的世界。
真的要说起来，误入这里的茨木算是这个世界上唯一未曾消亡的神明。
法则之类的权限没有别的神明分享争夺，茨木自然而然的就掌控了最高的权限。
虽然是平行世界，但是与茨木他们的世界到底还是有区别的。
要是时间多一点，让茨木可以仔细观察，他就会发现――哪怕是阴暗背光之处也没有妖怪潜伏在暗中。
干净到如此地步的世界，真的正常吗
但这也许就是两个平行世界的差异
至于茨木为什么一直盯着彭格列指环，咳咳，是因为他看着看着就走神了。
因为他好像看出了什么，却又好像什么都没看明白，因为想不明白其中的关键，他的思维就开始散发了。
他鬼手上的黑火，其诅咒是世界给予的，火焰却是源自纲吉的，这戒指的气息与他鬼手的黑火同源的气息来源是其中寄宿的意识。
但是，同样是亡者，这些戒指上为什么却没有诅咒的气息
为什么要区别待遇
或许是距离太远了，如果拿近一点观察，就看出了问题了。
茨木这样想着。
然后，本来被众人挡在后面，离他挺远的玛蒙就捧着戒指出现在了他的眼前。
茨木于此刻终于察觉到了不对。
尊奉天命而生，却因怜悯世人而降临人世的茨木本该成为人类里的一代大能力者。
重立神鬼秩序，维系阴阳之理的平衡，以上天赋予的强大力量震慑四处妖魔守八方平安。
使邪鬼与人类各自安好与不打扰才是茨木降生为人的使命。
但是，命运弄人，也许一开始他的选择就是错的。
如果他不回应世人的祈愿，他该降生于高天原，归宿于黄泉，作为一位强大的女神而存在。
毕竟他诞生的理由就是维系阴阳两界之间的平衡。
而要序守秩序，让误入鬼道之人平安返世，令擅闯阳世的鬼魅归于鬼疆，强大的实力是必不可少的。
所以，上天赋予茨木强大的力量，而那些扰乱秩序的生灵，他也拥有裁决审判的权利――红莲业火之下，灵魂将随着罪孽一同被灼烧殆尽。
而刚诞生于此世之时，他却聆听到了人类的祈愿，他是为了守护人类才降生人世的。
可人类从一开始就抛弃了他。
反而是妖怪在扶养他长大，守护他的平安。
神明临世却被称作鬼之子，被人类恐惧厌恶
这可不可笑
当然荒唐可笑
所以，被人类抛弃的他，最终也决定抛弃人类。
幼时在水的倒影里看见的鬼面时的惊慌失措，是他内心迷茫动摇的证明。
罗生门前正视那恶鬼之貌的自己，则代表了他彻底放弃了守护人类之心，他也因此而提前觉醒。
此世并没有神明或者人类为他取名。
他在那时觉醒，若选择成神，则得以他前世的名字做他所宣告的作为神的真名。
但最后，他承认的真名是妖怪给他的名字。
茨木童子选择做妖怪。
本该济世的神却选择了与妖怪为伍，这是人类自作的因果。
因此，上天赋予他的能力在他成为妖怪之后，并没有被收回。
即使这个本该用来保护人类的能力，最后护住却是妖怪。
也全凭茨木自己的意志。
而以妖力控制空间，让他人去往别处，确实是他的能力的用处之一。
但是，心随意动且不耗费一点点妖力还是头一次。
至于玛蒙
――当我不知为何突然出现在那个白发金眼的男人面前的时候，我害怕极了
而玛蒙与茨木距离缩短的下一秒，他手里的守护者指环便如同感应到什么一般，发出了颜色各异的火焰。
而本就与茨木相隔不远的沢田纲吉手里的大空指环也同样冒出了橙色的火焰。
火焰出现的时候，茨木感觉到了空间对他的排斥。
作为被世界赋予了“时空间法则”相关权柄的茨木来说，这是不应该出现的。
除非因为世界赋予他能力的特殊性，根本不会有世界主动排斥他
都是以他的意志为主。
――比如使用妖力主动要离开，世界为了帮助他才回对他产生排斥，让他顺利脱离。
茨木这里就好像感觉到有人在与他争夺“时空间”的权柄。
世界因为他是外人，对方是自家人，所以对方获得了权限，并且马上就要成功的把他排斥出这个世界了
这一切都是指环产生火焰之后发生。
直觉让茨木觉得这是指环里的意识在搞鬼
因此，他们该是被茨木克制得死死地。
而且他们是人类，即使他们再强大也终究逃不过生老病死。
所以在面对妖怪神明之属，先天就存在劣势。
虽然从古至今不伐有以人类之身弑神杀魔的英勇之人。
但这些英雄人物成功大多都是建立在拿到克制鬼神的武器毒药之上的。
没有可以净化或者杀伤鬼神的灵力的普通人类在不借助外物的情况下，碰见强大的妖怪，几乎只有死路一条。
所以，这里的人，在人类这个种族之间算得上是实力强大的。
但是面对作为大妖怪的茨木还是不够看的。
你们要相信――一个几乎处于全盛时期的大妖怪能造成的破坏，不亚于一场威力极大的天灾
就比如茨木未来遇见的水淹雷峰塔划掉平安京的铃鹿山的少主白娘子划掉大岳丸。
又或者，他这次回去之后就会见识到的火烧平安京的便宜姐夫玉藻前发飙时的恐怖实力。
他们手上的武器，对于茨木而言。激怒他倒是很有可能，但确实是不足以致命的。
――就像作为滑头鬼的奴良滑瓢，即使被掏了心，也不过是重伤而已。
而此刻茨木还没有意识到他其实是处于被加强的状态。
到这里确实是一个正处于神隐鬼消，天道沉寂的末法时代的世界。
真的要说起来，误入这里的茨木算是这个世界上唯一未曾消亡的神明。
法则之类的权限没有别的神明分享争夺，茨木自然而然的就掌控了最高的权限。
虽然是平行世界，但是与茨木他们的世界到底还是有区别的。
要是时间多一点，让茨木可以仔细观察，他就会发现――哪怕是阴暗背光之处也没有妖怪潜伏在暗中。
干净到如此地步的世界，真的正常吗
但这也许就是两个平行世界的差异
至于茨木为什么一直盯着彭格列指环，咳咳，是因为他看着看着就走神了。
因为他好像看出了什么，却又好像什么都没看明白，因为想不明白其中的关键，他的思维就开始散发了。
他鬼手上的黑火，其诅咒是世界给予的，火焰却是源自纲吉的，这戒指的气息与他鬼手的黑火同源的气息来源是其中寄宿的意识。
但是，同样是亡者，这些戒指上为什么却没有诅咒的气息
为什么要区别待遇
或许是距离太远了，如果拿近一点观察，就看出了问题了。
茨木这样想着。
然后，本来被众人挡在后面，离他挺远的玛蒙就捧着戒指出现在了他的眼前。
茨木于此刻终于察觉到了不对。
尊奉天命而生，却因怜悯世人而降临人世的茨木本该成为人类里的一代大能力者。
重立神鬼秩序，维系阴阳之理的平衡，以上天赋予的强大力量震慑四处妖魔守八方平安。
使邪鬼与人类各自安好与不打扰才是茨木降生为人的使命。
但是，命运弄人，也许一开始他的选择就是错的。
如果他不回应世人的祈愿，他该降生于高天原，归宿于黄泉，作为一位强大的女神而存在。
毕竟他诞生的理由就是维系阴阳两界之间的平衡。
而要序守秩序，让误入鬼道之人平安返世，令擅闯阳世的鬼魅归于鬼疆，强大的实力是必不可少的。
所以，上天赋予茨木强大的力量，而那些扰乱秩序的生灵，他也拥有裁决审判的权利――红莲业火之下，灵魂将随着罪孽一同被灼烧殆尽。
而刚诞生于此世之时，他却聆听到了人类的祈愿，他是为了守护人类才降生人世的。
可人类从一开始就抛弃了他。
反而是妖怪在扶养他长大，守护他的平安。
神明临世却被称作鬼之子，被人类恐惧厌恶
这可不可笑
当然荒唐可笑
所以，被人类抛弃的他，最终也决定抛弃人类。
幼时在水的倒影里看见的鬼面时的惊慌失措，是他内心迷茫动摇的证明。
罗生门前正视那恶鬼之貌的自己，则代表了他彻底放弃了守护人类之心，他也因此而提前觉醒。
此世并没有神明或者人类为他取名。
他在那时觉醒，若选择成神，则得以他前世的名字做他所宣告的作为神的真名。
但最后，他承认的真名是妖怪给他的名字。
茨木童子选择做妖怪。
本该济世的神却选择了与妖怪为伍，这是人类自作的因果。
因此，上天赋予他的能力在他成为妖怪之后，并没有被收回。
即使这个本该用来保护人类的能力，最后护住却是妖怪。
也全凭茨木自己的意志。
而以妖力控制空间，让他人去往别处，确实是他的能力的用处之一。
但是，心随意动且不耗费一点点妖力还是头一次。
至于玛蒙
――当我不知为何突然出现在那个白发金眼的男人面前的时候，我害怕极了
而玛蒙与茨木距离缩短的下一秒，他手里的守护者指环便如同感应到什么一般，发出了颜色各异的火焰。
而本就与茨木相隔不远的沢田纲吉手里的大空指环也同样冒出了橙色的火焰。
火焰出现的时候，茨木感觉到了空间对他的排斥。
作为被世界赋予了“时空间法则”相关权柄的茨木来说，这是不应该出现的。
除非因为世界赋予他能力的特殊性，根本不会有世界主动排斥他
都是以他的意志为主。
――比如使用妖力主动要离开，世界为了帮助他才回对他产生排斥，让他顺利脱离。
茨木这里就好像感觉到有人在与他争夺“时空间”的权柄。
世界因为他是外人，对方是自家人，所以对方获得了权限，并且马上就要成功的把他排斥出这个世界了
这一切都是指环产生火焰之后发生。
直觉让茨木觉得这是指环里的意识在搞鬼