第2章 傅楷其人 (2/2)
能生娃的男人，那还是男人嘛
付凯冷不丁一哆嗦，手一抖，头皮一痛，不小心撤下一撮头发。
欲哭无泪，这特么真要头秃了啊
活着咋就这么难呢
好想再去死一死
不过话虽这么说，但好不容易白捡条命，付凯肯定不可能这么毫无意义的浪费了，又不是有毛病。活着多好啊，活着才能吃喝玩乐，就算生活艰难，死都不怕了，还怕啥
抹了把脸，挽救一下在崩溃懵逼边缘反复横跳的小心脏，付凯沉心静气，重新捋一遍剧情
额，是捋一遍这位傅小秀才的人生。
傅楷其人，简单来说，就是生在江南富饶之乡，耕读之家的独子。
脸大的说一句书香门第也不为过，整个宗族位高权重的重臣高官没有，举人秀才不缺。
傅楷这一支是傅氏宗族的旁支，非常非常偏远的那种“旁”。可想而知傅氏宗族的庞大。不过放在这个时代，这种封建王朝延绵数千年的大环境下，比傅氏还要庞大的宗族世家不知凡几，傅氏也就算是一只比较大的虾米。
再大的虾米也还是虾米啊所以一旦朝代更迭，战乱不止，偌大的宗族瞬间离析分崩。
不是傅氏一族不团结，再团结也架不住整个种族的落魄。
一百多年前，北方草原蒙人南下，入主中原，屠杀汉民，建立了大蒙朝。
民族的排外性，在整个大蒙朝时期一览无遗。原本祖祖辈辈生活在中原的汉族人直接落入最低等人种。甚至连原本不屑的蛮族契丹、女真等族都爬在汉人的头上。更别提与蒙人本就亲近的西域人。
在整个大蒙朝时期，直接将国民分成四等，最高等的无疑是蒙人本族，最低等的便是汉人。
在那段时期汉族经历了历史上最落魄，完全没有人权的时期。甚至连打猎习武都被禁止，汉民不能拥有武器，就连菜刀都是数家才能共用一把。
那也是汉人整个历史上最黑暗的时期。汉族自古以来奉行以农为本，却不能拥有赖以为生的土地，这就相当于失去了立命的根本。
原本上好的良田被蒙人强制征用，以播种牧草喂养畜生，大家只能眼睁睁看着良田被毁，转过身在荒山野岭艰难的开垦荒地以求生存。
大蒙的律法明晃晃的展现着种族的高低贵贱，杀蒙人者偿命，杀西域人者罚黄金八十两，而杀汉民者，全部的惩罚却不过几两银。
几百上千亩的田地可以轻易被蒙人赏赐赠礼，这其中还包括着在这些土地上耕种生存的汉族百姓。
谁也不知道自己会不会上一刻还是平民，下一刻就随着土地成为赏赐中的一环，落为田奴。
这种今日不知明日的生活持续了近百年，中原土生土长的汉人们压抑了足足几代人。
而傅氏一族也在这段时期逐渐分离崩析。幸存下来的族人们更加的谨小慎微，小心翼翼的生活或者说是生存。
相比原本繁盛的宗族逐渐落败，傅楷祖上因为与嫡支关系很远，又没有出现身份地位较高的人，所以连族老的边都沾不上，属于傅氏一族边缘地带的分支。
这样的身份在和平年代无法让他们这一支在族中得到重视，获得话语权，甚至在族中分配利益时往往会被忽略。
但也正因此，傅楷家的田地并没有和族内其他人家的田地成片的连在一起，而是零散的分散在边角。
蒙人掌权的时期也就没有被征走。
地处江南，大片的良田，像傅楷家这样散碎的田地人家根本看不上。
以此为根基，傅楷的祖辈还算安稳的度过了那段艰难的岁月，而且还有余力教导儿孙学业。
就这样一代教一代，虽然教导者的学识并不算渊博，眼界也不够开阔，但至少保证了家中子弟一直没有放下书本。
等到蒙人的与压迫终于激起了各地的起义，蒙朝灭亡，蒙人北逃，重新龟缩回北方草原，汉人再次夺回中原的政权。
大宣建国。
傅楷上数两代直系血亲均是秀才举人出身。傅楷的祖父是大宣朝建立第一年，也就是永兴元年的秀才。傅楷的父亲则是永兴十九年的举人。
而傅楷本人，在永兴二十四年便以十六岁年纪考上了秀才，若非后来父母接连病故，他以守孝的缘故未曾再参加科举，也许如今他已经是一位未及弱冠的举人了。
付凯冷不丁一哆嗦，手一抖，头皮一痛，不小心撤下一撮头发。
欲哭无泪，这特么真要头秃了啊
活着咋就这么难呢
好想再去死一死
不过话虽这么说，但好不容易白捡条命，付凯肯定不可能这么毫无意义的浪费了，又不是有毛病。活着多好啊，活着才能吃喝玩乐，就算生活艰难，死都不怕了，还怕啥
抹了把脸，挽救一下在崩溃懵逼边缘反复横跳的小心脏，付凯沉心静气，重新捋一遍剧情
额，是捋一遍这位傅小秀才的人生。
傅楷其人，简单来说，就是生在江南富饶之乡，耕读之家的独子。
脸大的说一句书香门第也不为过，整个宗族位高权重的重臣高官没有，举人秀才不缺。
傅楷这一支是傅氏宗族的旁支，非常非常偏远的那种“旁”。可想而知傅氏宗族的庞大。不过放在这个时代，这种封建王朝延绵数千年的大环境下，比傅氏还要庞大的宗族世家不知凡几，傅氏也就算是一只比较大的虾米。
再大的虾米也还是虾米啊所以一旦朝代更迭，战乱不止，偌大的宗族瞬间离析分崩。
不是傅氏一族不团结，再团结也架不住整个种族的落魄。
一百多年前，北方草原蒙人南下，入主中原，屠杀汉民，建立了大蒙朝。
民族的排外性，在整个大蒙朝时期一览无遗。原本祖祖辈辈生活在中原的汉族人直接落入最低等人种。甚至连原本不屑的蛮族契丹、女真等族都爬在汉人的头上。更别提与蒙人本就亲近的西域人。
在整个大蒙朝时期，直接将国民分成四等，最高等的无疑是蒙人本族，最低等的便是汉人。
在那段时期汉族经历了历史上最落魄，完全没有人权的时期。甚至连打猎习武都被禁止，汉民不能拥有武器，就连菜刀都是数家才能共用一把。
那也是汉人整个历史上最黑暗的时期。汉族自古以来奉行以农为本，却不能拥有赖以为生的土地，这就相当于失去了立命的根本。
原本上好的良田被蒙人强制征用，以播种牧草喂养畜生，大家只能眼睁睁看着良田被毁，转过身在荒山野岭艰难的开垦荒地以求生存。
大蒙的律法明晃晃的展现着种族的高低贵贱，杀蒙人者偿命，杀西域人者罚黄金八十两，而杀汉民者，全部的惩罚却不过几两银。
几百上千亩的田地可以轻易被蒙人赏赐赠礼，这其中还包括着在这些土地上耕种生存的汉族百姓。
谁也不知道自己会不会上一刻还是平民，下一刻就随着土地成为赏赐中的一环，落为田奴。
这种今日不知明日的生活持续了近百年，中原土生土长的汉人们压抑了足足几代人。
而傅氏一族也在这段时期逐渐分离崩析。幸存下来的族人们更加的谨小慎微，小心翼翼的生活或者说是生存。
相比原本繁盛的宗族逐渐落败，傅楷祖上因为与嫡支关系很远，又没有出现身份地位较高的人，所以连族老的边都沾不上，属于傅氏一族边缘地带的分支。
这样的身份在和平年代无法让他们这一支在族中得到重视，获得话语权，甚至在族中分配利益时往往会被忽略。
但也正因此，傅楷家的田地并没有和族内其他人家的田地成片的连在一起，而是零散的分散在边角。
蒙人掌权的时期也就没有被征走。
地处江南，大片的良田，像傅楷家这样散碎的田地人家根本看不上。
以此为根基，傅楷的祖辈还算安稳的度过了那段艰难的岁月，而且还有余力教导儿孙学业。
就这样一代教一代，虽然教导者的学识并不算渊博，眼界也不够开阔，但至少保证了家中子弟一直没有放下书本。
等到蒙人的与压迫终于激起了各地的起义，蒙朝灭亡，蒙人北逃，重新龟缩回北方草原，汉人再次夺回中原的政权。
大宣建国。
傅楷上数两代直系血亲均是秀才举人出身。傅楷的祖父是大宣朝建立第一年，也就是永兴元年的秀才。傅楷的父亲则是永兴十九年的举人。
而傅楷本人，在永兴二十四年便以十六岁年纪考上了秀才，若非后来父母接连病故，他以守孝的缘故未曾再参加科举，也许如今他已经是一位未及弱冠的举人了。