我们生在这里, 长在这里，死在这里, 最后的愿望也不过就是成为夜空中的一轮明月, 到头来却连夜幕边缘的垂帘都没有触碰到。
哥哥、哥哥、哥哥
她是个非常单纯的孩子，倘若生在大家一定能成为善良的闺秀，生在乡下也也会成为日日载歌载舞的农女, 可就因为和我这个不成器的哥哥一起生在吉原, 才养成了这幅争强好胜，视生死于无物的性子，长在什么样的环境中, 就会成为什么样的人, 她就是这样的孩子。
下一辈子, 如果有下一辈子的话还要和哥哥做兄妹。
下一辈子，下一辈子一定要远离我。
吉原哀歌
吉原哀歌终于连载到了最后一话, 不出所料, 这篇兼具了跌宕起伏情节与秀美文字的作品在社会上引起了轩然大波, 朝日新闻的发行量本就不小, 在连载到最后几话时, 更是日日再版，销量几乎翻了一倍。
大正时期说是纸媒横行的时代, 那也是对少数受教育分子而言, 在偏远的乡下地方，很多人还是没上过私塾的，连字都不认识, 更不要说是看书读报了。
朝日文库的编辑室内，各编辑也围绕吉原哀歌产生了激烈的讨论，他们的讨论相较于单纯的读者要更加深入，主要围绕“为什么吉原哀歌会成为现象级作品”而展开。
“严格意义上说，太宰老师之前的作品还是太小众了，什么新派女学生啊，从时空穿越而来的人，对于那些还在念着古今和歌集跟源氏物语的普通民众来说，是很有距离感的。”说这话的是编辑室的藤田主编，他留了一撮文化人看来儒雅的小胡子，戴金丝框眼镜。
“吉原则完全不同，即便我等文人日复一日地批判逛花街是下等民族国民性的体现，可它确实贯穿了日本近代发展史，以至于绝大多数男同胞都染上了嫖妓的陋习，而女性也默认此举存在，她们对花街的女人兼备同情与憎恨两种情感，两种情感经过激烈的碰撞又转化为深深的好奇。”
他人皆停下议论，一室之内只余藤田滔滔不绝地讲，众人认真聆听，除却对主编的尊重外，藤田分析在理，比他们七嘴八舌的议论更具有汇总性才是能安抚年轻者的最重要原因。
“传统市井小说中，但凡涉及到花魁、游女、绝恋都会格外好卖，再辅以爱恨情仇的调味料，更是人人都可食的上品，吉原哀歌的大背景设置讨巧，又站了个哀字，国人向来以物哀为美，此标题无非属于他们最擅长鉴定的领域。”
“接下来则是情节，传统花魁与贵族的故事被一遍又一遍推出来翻炒，最终结局不过也就是花魁称为将军家的小妾或者是殉情而死，遵循传统情节哪怕是太宰老师也不过能写出篇文笔优美的佳作，而兄妹，这切入点又是读者不曾想到的”
吸睛的背景，推陈出新的套路，优美文雅的叙事语言，三者构成了新作盛行的盛况，与之相比德川分家的那点儿抗议，渺小得像是辽阔大地上的一粒尘埃。
藤田想［如文章不够红火，没有引起足够的社会轰动，来自公卿的集体抗议或许还有点儿味道，只可惜在汹涌潮水般的民意面前，那些身穿华服的贵族简直像是上世纪的遗留物，早就被落在时代长河里头了。］
“去恭喜太宰老师吧，小庄君。”他对作为靠近右狭角门口的小庄速说，“连载已经结束，吉原哀歌的字数足以支撑起一本中长篇小说的量，按照发行部门的说法，希望能尽快确定文章排版封面开始印刷，你可以去问问老师有什么想法。”
“好、好的”小庄听主编的分析听入迷了，被点名后起身，想呈现给太宰老师的封皮一早就准备好了，除此之外还有字体选择排版构造等等。
太宰老师不在乎外物，他甚至不在乎完成文章，以往请他选择插画都是随手指，或干脆跟小庄说“你替我选择吧”。
小庄不可能同意，只能一次次无奈道“太宰老师，请您认真点。”他说，“老师您的作品和其他作者的拙作不同，是要在历史上占据一席之地的，哪怕是五十年一百年后，肯定也会有许多跨越时空惊叹老师才气的狂热追随者，而今整理成册的初版本会虽老师您的名声一起百世流芳。”
“作为前辈，有义务给未来的人留下可供瞻仰的榜样楷模，在出版界也是相同的道理。”
听完他的话，就算是太宰也不得不叹口气“小庄你的口舌真伶俐。”他不情不愿多扫遍封面，不那么随意地挑出一本说，“就它吧。”
回回如此。
一小时后，小庄速到达太宰位于东京边角町镇的家中，屋内无人，饶是敲死了门板也没人来开，和大正时代的绅士家庭不同，太宰没有装电话，如果不是提早越好行程，可能连人也遇不上。
在他从京都回来前很少出现此情况，太宰对繁华城镇不大感兴趣，你让他逛三越百货观帝都剧场还不如任凭他下乡做甚田野调查。
哦，也不是，太宰老师还是很爱往大学校跑的，他不听文学课，反倒是热衷于医疗、生物、化学，并在诸多理化课堂中贯彻自己的奇思妙想。
［把高压药与低压药混合调配以炮制杀死自己的毒药，更改燃料炸药配比形成气溶胶反应炮制二次爆炸］
长久以来他都对太宰老师偶尔表现出的自杀热爱充满警惕，同僚劝说小庄“太宰老师肯定是说了玩玩的，你看换作正常人，要是常识过以上死亡方法，怎么可能还活着，他既然活着就肯定不是全心全意想死。”
充满悖论的说法被多数人所接受，认为太宰老师只是在做文学家的无病。
［太宰老师又不在。］
小庄终于放弃了敲门，坐在院落里的长条椅上，今日是东京少见的暖冬，蔚蓝的天空一碧如洗，只有丝缕棉絮状的白云，太阳光照在他的身上，驱散了风尘仆仆赶来时染上的寒意。
他眯着眼睛享受温暖的日光浴，心里头也不住地冒出疑惑的塑料泡泡。
［太宰老师，究竟去哪儿了。］
太宰治在东京有了新的去处，蝴蝶香奈惠的住所。
作为一名守礼貌的男士，他不应该时常出入女子家中，从伦常道德角度来看，这对女人的名誉显然是有侵害的。
可鬼杀队的女剑士们，打一开始就为了身负的血海深仇主动放弃了女子的身份，接受与男人同等的残酷训练，进行与女性柔软本性相悖的残酷杀鬼工作，可以说她们除了性别外，放弃了全部的女性特权。
一开始拜访蝶居是出于普通援助，东京局势错综复杂，隐在此展开的调查行动也比在其他地区要难上许多，更何况作为大都市，东京是绝对禁止人带刀上街的，时不时就有鬼杀队的成员被警署的人请去喝茶
蝴蝶香奈惠在此类事件上耗费了大量的精力，哪怕是常给鬼杀队人便利的紫藤花之家也未在东京有深厚势力，古老家族往往盘踞于大都市之外的乡野，城市是新兴企业家与政治家的天堂。
“这种情况下。”蝴蝶香奈惠的屋子是纯和式建筑，来自欧美的家具、服饰、文明杖和它格格不入，可太宰，不知怎么的，他的穿着打扮分明相识从西洋油画上剪下来的，却又契合地融入和风环境中。
“一次又一次的保释只会徒增烦恼，还不如与关键区域的警署上层打好关系。”桌面上摊着东京都地图，人烟稀少的偏远地区，高犯罪率的贫民窟，以上几种地方都被他直接略过了，“我相信他们就算被发现，也能跑得掉，那几地区的警察本来就不是很忠于职守，不参与犯罪事件已经很不错，更不要说是主动逮捕罪人。”
“越是混乱不堪，任其草菅人命的地区就越容易浑水摸鱼。”他微笑，“罪恶的温床，仔细扫荡得话应该能发现鬼的踪迹。”
真正需要打点的是象征繁荣与富强的中心区，比如说浅草寺地方，浅草的洋人很多，它几乎是日本对外的门面，警察配置也是一等一得高，还有就是高等学府附近，政府议院周边。
“我猜他没有袭击国家实际领导者的胆量。”
“他”蝴蝶香奈惠扮演耐心的听众，她是武士也是家臣，家臣与下级武士不同，还要起到统领他人的作用，而分析大局观一类的知识都是从产屋敷那儿学来的。
而太宰治的大局观和产屋敷又属于截然不同的两体系，后者从古代流派，而前者
［该怎么说］
她想了半天都不知道该怎么形容，太宰的分析与其说是分析，不如说是一种天赋，打个照面就把人心看穿的天赋。
“鬼舞辻无惨。”别怀疑太宰面上、口吻中的嘲讽之意，“他非常得胆小，并且善于蜷缩在阴暗见不得人的角落里。”
“哎”
太宰摊开双手说“我在试着侧写他的性格，这是国外刑侦学的新原理，从人的微小行为中拼凑出完整的真相，多方位了解他究竟是什么样的人，什么样的鬼。”
“首先，考虑到鬼杀队成立的时间，他至少从平安京时代存活到了现在。”以蝴蝶香奈惠为中转站，时隔多年，太宰治终于与产屋敷家的当主通了一封长信，在信件中他问及一些信息，产屋敷都给出了详尽的解答。
蝴蝶香奈惠点头，作为柱，她对鬼舞辻无惨的了解远比普通鬼杀队成员深厚。
“大部分人，正常的生物，都无法活过千年。”太宰道，“不仅是出于寿命界限，对智慧生物来说，无限的时间也令人恐惧。”他低声笑了，清亮的笑声在方寸大小的空间里回荡，“人只要活着就会与他人产生联系，与他人产生联系就要面对亲近之人死亡的悲哀，能够走过恒久岁月的只有两种，有执念的，还有死不掉的。”
［死不掉的。］
不知怎么的，这添头似的形容词深深地镶嵌进蝴蝶香奈惠的脑子里，她猜太宰意有所指，又因不知道对方的过去而无法做出精准判断，只是这个词让她非常不舒服，以至于微蹙起平整的眉头，接着聆听对方的高见。
太宰跟什么都没感觉到似的，接着说“我见过一些鬼，有的将嫉妒作为执念点，有的是互相扶持着一起活下去，还有的是毫无人类的情感不在乎生死。”他道，“还有的鬼，活下去只是为了报仇，为了杀死心心念念的仇人”
“当然，不可能每个人在活着的时候就
哥哥、哥哥、哥哥
她是个非常单纯的孩子，倘若生在大家一定能成为善良的闺秀，生在乡下也也会成为日日载歌载舞的农女, 可就因为和我这个不成器的哥哥一起生在吉原, 才养成了这幅争强好胜，视生死于无物的性子，长在什么样的环境中, 就会成为什么样的人, 她就是这样的孩子。
下一辈子, 如果有下一辈子的话还要和哥哥做兄妹。
下一辈子，下一辈子一定要远离我。
吉原哀歌
吉原哀歌终于连载到了最后一话, 不出所料, 这篇兼具了跌宕起伏情节与秀美文字的作品在社会上引起了轩然大波, 朝日新闻的发行量本就不小, 在连载到最后几话时, 更是日日再版，销量几乎翻了一倍。
大正时期说是纸媒横行的时代, 那也是对少数受教育分子而言, 在偏远的乡下地方，很多人还是没上过私塾的，连字都不认识, 更不要说是看书读报了。
朝日文库的编辑室内，各编辑也围绕吉原哀歌产生了激烈的讨论，他们的讨论相较于单纯的读者要更加深入，主要围绕“为什么吉原哀歌会成为现象级作品”而展开。
“严格意义上说，太宰老师之前的作品还是太小众了，什么新派女学生啊，从时空穿越而来的人，对于那些还在念着古今和歌集跟源氏物语的普通民众来说，是很有距离感的。”说这话的是编辑室的藤田主编，他留了一撮文化人看来儒雅的小胡子，戴金丝框眼镜。
“吉原则完全不同，即便我等文人日复一日地批判逛花街是下等民族国民性的体现，可它确实贯穿了日本近代发展史，以至于绝大多数男同胞都染上了嫖妓的陋习，而女性也默认此举存在，她们对花街的女人兼备同情与憎恨两种情感，两种情感经过激烈的碰撞又转化为深深的好奇。”
他人皆停下议论，一室之内只余藤田滔滔不绝地讲，众人认真聆听，除却对主编的尊重外，藤田分析在理，比他们七嘴八舌的议论更具有汇总性才是能安抚年轻者的最重要原因。
“传统市井小说中，但凡涉及到花魁、游女、绝恋都会格外好卖，再辅以爱恨情仇的调味料，更是人人都可食的上品，吉原哀歌的大背景设置讨巧，又站了个哀字，国人向来以物哀为美，此标题无非属于他们最擅长鉴定的领域。”
“接下来则是情节，传统花魁与贵族的故事被一遍又一遍推出来翻炒，最终结局不过也就是花魁称为将军家的小妾或者是殉情而死，遵循传统情节哪怕是太宰老师也不过能写出篇文笔优美的佳作，而兄妹，这切入点又是读者不曾想到的”
吸睛的背景，推陈出新的套路，优美文雅的叙事语言，三者构成了新作盛行的盛况，与之相比德川分家的那点儿抗议，渺小得像是辽阔大地上的一粒尘埃。
藤田想［如文章不够红火，没有引起足够的社会轰动，来自公卿的集体抗议或许还有点儿味道，只可惜在汹涌潮水般的民意面前，那些身穿华服的贵族简直像是上世纪的遗留物，早就被落在时代长河里头了。］
“去恭喜太宰老师吧，小庄君。”他对作为靠近右狭角门口的小庄速说，“连载已经结束，吉原哀歌的字数足以支撑起一本中长篇小说的量，按照发行部门的说法，希望能尽快确定文章排版封面开始印刷，你可以去问问老师有什么想法。”
“好、好的”小庄听主编的分析听入迷了，被点名后起身，想呈现给太宰老师的封皮一早就准备好了，除此之外还有字体选择排版构造等等。
太宰老师不在乎外物，他甚至不在乎完成文章，以往请他选择插画都是随手指，或干脆跟小庄说“你替我选择吧”。
小庄不可能同意，只能一次次无奈道“太宰老师，请您认真点。”他说，“老师您的作品和其他作者的拙作不同，是要在历史上占据一席之地的，哪怕是五十年一百年后，肯定也会有许多跨越时空惊叹老师才气的狂热追随者，而今整理成册的初版本会虽老师您的名声一起百世流芳。”
“作为前辈，有义务给未来的人留下可供瞻仰的榜样楷模，在出版界也是相同的道理。”
听完他的话，就算是太宰也不得不叹口气“小庄你的口舌真伶俐。”他不情不愿多扫遍封面，不那么随意地挑出一本说，“就它吧。”
回回如此。
一小时后，小庄速到达太宰位于东京边角町镇的家中，屋内无人，饶是敲死了门板也没人来开，和大正时代的绅士家庭不同，太宰没有装电话，如果不是提早越好行程，可能连人也遇不上。
在他从京都回来前很少出现此情况，太宰对繁华城镇不大感兴趣，你让他逛三越百货观帝都剧场还不如任凭他下乡做甚田野调查。
哦，也不是，太宰老师还是很爱往大学校跑的，他不听文学课，反倒是热衷于医疗、生物、化学，并在诸多理化课堂中贯彻自己的奇思妙想。
［把高压药与低压药混合调配以炮制杀死自己的毒药，更改燃料炸药配比形成气溶胶反应炮制二次爆炸］
长久以来他都对太宰老师偶尔表现出的自杀热爱充满警惕，同僚劝说小庄“太宰老师肯定是说了玩玩的，你看换作正常人，要是常识过以上死亡方法，怎么可能还活着，他既然活着就肯定不是全心全意想死。”
充满悖论的说法被多数人所接受，认为太宰老师只是在做文学家的无病。
［太宰老师又不在。］
小庄终于放弃了敲门，坐在院落里的长条椅上，今日是东京少见的暖冬，蔚蓝的天空一碧如洗，只有丝缕棉絮状的白云，太阳光照在他的身上，驱散了风尘仆仆赶来时染上的寒意。
他眯着眼睛享受温暖的日光浴，心里头也不住地冒出疑惑的塑料泡泡。
［太宰老师，究竟去哪儿了。］
太宰治在东京有了新的去处，蝴蝶香奈惠的住所。
作为一名守礼貌的男士，他不应该时常出入女子家中，从伦常道德角度来看，这对女人的名誉显然是有侵害的。
可鬼杀队的女剑士们，打一开始就为了身负的血海深仇主动放弃了女子的身份，接受与男人同等的残酷训练，进行与女性柔软本性相悖的残酷杀鬼工作，可以说她们除了性别外，放弃了全部的女性特权。
一开始拜访蝶居是出于普通援助，东京局势错综复杂，隐在此展开的调查行动也比在其他地区要难上许多，更何况作为大都市，东京是绝对禁止人带刀上街的，时不时就有鬼杀队的成员被警署的人请去喝茶
蝴蝶香奈惠在此类事件上耗费了大量的精力，哪怕是常给鬼杀队人便利的紫藤花之家也未在东京有深厚势力，古老家族往往盘踞于大都市之外的乡野，城市是新兴企业家与政治家的天堂。
“这种情况下。”蝴蝶香奈惠的屋子是纯和式建筑，来自欧美的家具、服饰、文明杖和它格格不入，可太宰，不知怎么的，他的穿着打扮分明相识从西洋油画上剪下来的，却又契合地融入和风环境中。
“一次又一次的保释只会徒增烦恼，还不如与关键区域的警署上层打好关系。”桌面上摊着东京都地图，人烟稀少的偏远地区，高犯罪率的贫民窟，以上几种地方都被他直接略过了，“我相信他们就算被发现，也能跑得掉，那几地区的警察本来就不是很忠于职守，不参与犯罪事件已经很不错，更不要说是主动逮捕罪人。”
“越是混乱不堪，任其草菅人命的地区就越容易浑水摸鱼。”他微笑，“罪恶的温床，仔细扫荡得话应该能发现鬼的踪迹。”
真正需要打点的是象征繁荣与富强的中心区，比如说浅草寺地方，浅草的洋人很多，它几乎是日本对外的门面，警察配置也是一等一得高，还有就是高等学府附近，政府议院周边。
“我猜他没有袭击国家实际领导者的胆量。”
“他”蝴蝶香奈惠扮演耐心的听众，她是武士也是家臣，家臣与下级武士不同，还要起到统领他人的作用，而分析大局观一类的知识都是从产屋敷那儿学来的。
而太宰治的大局观和产屋敷又属于截然不同的两体系，后者从古代流派，而前者
［该怎么说］
她想了半天都不知道该怎么形容，太宰的分析与其说是分析，不如说是一种天赋，打个照面就把人心看穿的天赋。
“鬼舞辻无惨。”别怀疑太宰面上、口吻中的嘲讽之意，“他非常得胆小，并且善于蜷缩在阴暗见不得人的角落里。”
“哎”
太宰摊开双手说“我在试着侧写他的性格，这是国外刑侦学的新原理，从人的微小行为中拼凑出完整的真相，多方位了解他究竟是什么样的人，什么样的鬼。”
“首先，考虑到鬼杀队成立的时间，他至少从平安京时代存活到了现在。”以蝴蝶香奈惠为中转站，时隔多年，太宰治终于与产屋敷家的当主通了一封长信，在信件中他问及一些信息，产屋敷都给出了详尽的解答。
蝴蝶香奈惠点头，作为柱，她对鬼舞辻无惨的了解远比普通鬼杀队成员深厚。
“大部分人，正常的生物，都无法活过千年。”太宰道，“不仅是出于寿命界限，对智慧生物来说，无限的时间也令人恐惧。”他低声笑了，清亮的笑声在方寸大小的空间里回荡，“人只要活着就会与他人产生联系，与他人产生联系就要面对亲近之人死亡的悲哀，能够走过恒久岁月的只有两种，有执念的，还有死不掉的。”
［死不掉的。］
不知怎么的，这添头似的形容词深深地镶嵌进蝴蝶香奈惠的脑子里，她猜太宰意有所指，又因不知道对方的过去而无法做出精准判断，只是这个词让她非常不舒服，以至于微蹙起平整的眉头，接着聆听对方的高见。
太宰跟什么都没感觉到似的，接着说“我见过一些鬼，有的将嫉妒作为执念点，有的是互相扶持着一起活下去，还有的是毫无人类的情感不在乎生死。”他道，“还有的鬼，活下去只是为了报仇，为了杀死心心念念的仇人”
“当然，不可能每个人在活着的时候就
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