宗，讲究顿悟，与西域佛法存在很大的差异，住持不愿与其论战，却也以礼相待。”
空舟顿了顿，续道“住持心慈仁善，架不住波摩罗日日纠缠，便应承他与众弟子讲经论法，住持权当参禅，并不是要跟波摩罗上去打个擂台赛，我当时就在一旁，听得一清二楚。那波摩罗却不依不饶，得寸进尺，非命我去召集寺里上下所有僧徒观战，地点不选在法堂，反而定在塔室，乃法华寺的七级浮屠。”
李怀信脑筋转得快，一听就明白过来“我看他辩经是假，想要鸠占鹊巢，将法华寺一网打尽是真。”
冯天提出质疑“仅凭一个番僧，就把整个法华寺给灭了”
李怀信觑他一眼“别忘了，那是个能造出芥子世界的番僧。”
冯天“你可真能涨他人威风。”
李怀信关键时刻不跟他杠，转向空舟“所以，你们就是在那场辩经时遇害的”
空舟艰涩点头，逐字逐句的吐“论经讲戒律，佛说眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境，皆为六根不净。”言到此，空舟似有些犹豫，只好笼统道，“谁都不是六根清净之人，即便住持长老，也是凡胎，修为再高，也有执念，无一例外。”
李怀信挑起眉，从那句论经讲戒律联想起极乐之境，似乎听懂了空舟言语里的隐晦，可能难以启齿，便引申出六根不净，李怀信扫视花开遍地的金莲，有种瘆人的漂亮，他不跟空舟拐弯抹角“众僧破戒了”
空舟抬眼，看人精似的看他。
果不其然，这一眼让李怀信心领意会，怕是那番僧波摩罗借着辩经的由头，使了阴招，让法华寺一众持戒和尚身体力行的着了道。据空舟估计，起码有半数以上的僧徒破戒，其中不外乎刚皈依佛门不久的弟子，还没撞过几天钟，也没念过几天经，红尘未断，心系万千杂念，挺不住也在所难免。
至于那些心思单纯，没见过世面的小和尚，自小长在寺里，只见过虔诚礼佛的女香客，她们端正恪守，从不莽撞失仪，平日里住持讲经讲法，略讲过男女授受不亲，不能与女香客走得太近，小和尚们还没悟透其深意，就被一场称之为戒律的伪辩论给坑了。
老和尚们毕竟吃了一辈子斋，供了一辈子佛，定力相当不错，可他们修的是慈悲，大慈大悲，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语
太慈悲了，遇到恶人恶鬼首先都想到度化，更有些和尚傻得连以身饲鬼的自残行径都干过，这种大无畏的牺牲，李怀信不予置评，毕竟在道门，秉承除魔歼邪为己任，是要除和歼、杀与灭的。
所以这些个和尚，除了敲钟念经，渡人鬼向善，普遍没什么要命的本领，才会被人欺到头上，眼见一个个僧徒丢盔弃甲，大和尚们也只能盘腿打坐，闭目念经，拼定力。
得亏当年李怀信不在场，他最不是个安分的主儿，就算死到临头都要轰轰烈烈折腾一场，哪怕同归于尽呢，坐着念经算怎么回事，除非念经能把对方咒死了。但很显然，念经没什么卵用，于李怀信而言，这种行为无异于自暴自弃，他能跳起来骂死这帮不争气且不作为的秃驴。
话虽如此，但于僧众而言，这又何尝不为一种严防死守呢
他们没有天大的本事与其对抗，除了不束手就擒，就只能严防死守
空舟徐徐道来，魂体忽虚忽实，极不稳定，他回忆起那个失控的场面，听番僧说要登一场极乐，那极乐像人间荒唐，醉生梦死一场，他闻见香，越来越浓烈的香，想起某人大汗淋漓时的味道，纵情之后越渐强烈的挥发出来，然后满心满眼都是顾长安，在香室，在床上，魔怔了一样，那是他的欲望
那欲望被激发出来，在一方塔刹，搅和着千百名僧众的欲念一起，混迹蔓延，引燃香烛，越烧越旺
那是欲香
烧人的欲望
待住持长老们反应过来，已为时晚矣，僧众一人一把，自己把自己燎原了，然后扎堆凑在塔室，熊熊的烧，再引燃那些还在严防死守的僧人们，一个都逃不掉
太要命了
空舟亲眼看见那些僧徒被烧烬，精血亏空，变成一把风干的骨头，是真正醉生梦死到最后，含笑而终。
空舟盯着那些沉溺满足的死相，不寒而栗。
这是一场突然降临在法华寺的浩劫，他甚至不知道缘由。
待那把欲念引火烧身的时候，严防死守的老僧们正襟危坐，手捻佛珠，口念佛法，守着戒律清规，做了最釜底抽薪的壮举，自断六根。
既六根不净，便自断六根。
听到此，李怀信及在场众人无不感到震颤。
冯天瞪大眼“自断六根那岂不是”
集体自杀啊。
什么叫宁死不屈冯天见识到了，心中激荡真他妈壮烈
空舟顿了顿，续道“住持心慈仁善，架不住波摩罗日日纠缠，便应承他与众弟子讲经论法，住持权当参禅，并不是要跟波摩罗上去打个擂台赛，我当时就在一旁，听得一清二楚。那波摩罗却不依不饶，得寸进尺，非命我去召集寺里上下所有僧徒观战，地点不选在法堂，反而定在塔室，乃法华寺的七级浮屠。”
李怀信脑筋转得快，一听就明白过来“我看他辩经是假，想要鸠占鹊巢，将法华寺一网打尽是真。”
冯天提出质疑“仅凭一个番僧，就把整个法华寺给灭了”
李怀信觑他一眼“别忘了，那是个能造出芥子世界的番僧。”
冯天“你可真能涨他人威风。”
李怀信关键时刻不跟他杠，转向空舟“所以，你们就是在那场辩经时遇害的”
空舟艰涩点头，逐字逐句的吐“论经讲戒律，佛说眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境，皆为六根不净。”言到此，空舟似有些犹豫，只好笼统道，“谁都不是六根清净之人，即便住持长老，也是凡胎，修为再高，也有执念，无一例外。”
李怀信挑起眉，从那句论经讲戒律联想起极乐之境，似乎听懂了空舟言语里的隐晦，可能难以启齿，便引申出六根不净，李怀信扫视花开遍地的金莲，有种瘆人的漂亮，他不跟空舟拐弯抹角“众僧破戒了”
空舟抬眼，看人精似的看他。
果不其然，这一眼让李怀信心领意会，怕是那番僧波摩罗借着辩经的由头，使了阴招，让法华寺一众持戒和尚身体力行的着了道。据空舟估计，起码有半数以上的僧徒破戒，其中不外乎刚皈依佛门不久的弟子，还没撞过几天钟，也没念过几天经，红尘未断，心系万千杂念，挺不住也在所难免。
至于那些心思单纯，没见过世面的小和尚，自小长在寺里，只见过虔诚礼佛的女香客，她们端正恪守，从不莽撞失仪，平日里住持讲经讲法，略讲过男女授受不亲，不能与女香客走得太近，小和尚们还没悟透其深意，就被一场称之为戒律的伪辩论给坑了。
老和尚们毕竟吃了一辈子斋，供了一辈子佛，定力相当不错，可他们修的是慈悲，大慈大悲，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语
太慈悲了，遇到恶人恶鬼首先都想到度化，更有些和尚傻得连以身饲鬼的自残行径都干过，这种大无畏的牺牲，李怀信不予置评，毕竟在道门，秉承除魔歼邪为己任，是要除和歼、杀与灭的。
所以这些个和尚，除了敲钟念经，渡人鬼向善，普遍没什么要命的本领，才会被人欺到头上，眼见一个个僧徒丢盔弃甲，大和尚们也只能盘腿打坐，闭目念经，拼定力。
得亏当年李怀信不在场，他最不是个安分的主儿，就算死到临头都要轰轰烈烈折腾一场，哪怕同归于尽呢，坐着念经算怎么回事，除非念经能把对方咒死了。但很显然，念经没什么卵用，于李怀信而言，这种行为无异于自暴自弃，他能跳起来骂死这帮不争气且不作为的秃驴。
话虽如此，但于僧众而言，这又何尝不为一种严防死守呢
他们没有天大的本事与其对抗，除了不束手就擒，就只能严防死守
空舟徐徐道来，魂体忽虚忽实，极不稳定，他回忆起那个失控的场面，听番僧说要登一场极乐，那极乐像人间荒唐，醉生梦死一场，他闻见香，越来越浓烈的香，想起某人大汗淋漓时的味道，纵情之后越渐强烈的挥发出来，然后满心满眼都是顾长安，在香室，在床上，魔怔了一样，那是他的欲望
那欲望被激发出来，在一方塔刹，搅和着千百名僧众的欲念一起，混迹蔓延，引燃香烛，越烧越旺
那是欲香
烧人的欲望
待住持长老们反应过来，已为时晚矣，僧众一人一把，自己把自己燎原了，然后扎堆凑在塔室，熊熊的烧，再引燃那些还在严防死守的僧人们，一个都逃不掉
太要命了
空舟亲眼看见那些僧徒被烧烬，精血亏空，变成一把风干的骨头，是真正醉生梦死到最后，含笑而终。
空舟盯着那些沉溺满足的死相，不寒而栗。
这是一场突然降临在法华寺的浩劫，他甚至不知道缘由。
待那把欲念引火烧身的时候，严防死守的老僧们正襟危坐，手捻佛珠，口念佛法，守着戒律清规，做了最釜底抽薪的壮举，自断六根。
既六根不净，便自断六根。
听到此，李怀信及在场众人无不感到震颤。
冯天瞪大眼“自断六根那岂不是”
集体自杀啊。
什么叫宁死不屈冯天见识到了，心中激荡真他妈壮烈