第73章 插旗 (2/2)
而另一边，洛哈特诈尸一般的笑声突兀僵硬地传来“啊啊哈哈，我就知道会是这样东方巫师的小技巧，我见识我很多次，是的，虽然我的小说里只是很隐晦地提到，但是实际上我经常见到东方巫师们用这种方法互相切磋就是这样哈哈哈”
斯内普教授的脸黑得像他经常用来熬制魔药的坩埚锅底，他的嘴唇完全地抿成了一道生硬的窄缝，不过介于现场除了斯莱特林，还有其他三个学院的不少学生，从来不在“外人”面前找斯莱特林茬子的斯莱特林院长只是冷哼了一声，然后转身就走，他快速离开的背影宛若在烈日下退散的乌云一般，不过瞬间就消失在了门廊的拐角处。
吐了吐舌头，苗淼和叶子仪交换了一个眼神他们好像把自己的院长给得罪了希望后面几天不要被斯内普教授抓到机会，否则一定会被他们敬爱的院长剥皮，抽筋，晾干以后放进魔药储藏柜的
斯内普院长的离开宣告了格斗俱乐部的失败，因为洛哈特教授实在是没有那个实力和威信来组织现场的几十个学生有序地进行练习。
而大家也根本没有什么兴趣去进行格斗练习，现在所有人都十分好奇地围拢在苗淼和叶子仪周围，询问关于刚才格斗的各种问题，从他们的战斗方式，到摧毁擂台的力量，再到插出旗帜的魔法等等等等
虽然被同学们的热情吓了一跳，不过在上台以前就略有心理准备的苗淼和叶子仪也并没有怯场，很认真地向同学们介绍了华夏魔法体系和欧洲魔法体系的不同。
同样是使用体内的魔力，欧洲巫师们把身体里的魔力当成丝线编织成不同的花样，配合咒语和手势，用魔杖引导和增幅以后扔出去，形成了巫师魔法。
同样是魔力，华夏修行者们选择让魔力在身体内按照特定顺序流转，在身体内完成引导和固化，再通过特定的外部装备增幅并且体现出来，于是形成的就是“招式”。
相比之下，欧洲巫师界的魔法要更加的灵活，不论是把甲虫变成纽扣，又或者是让梨子跳舞，对于华夏修行者来说都是没考虑过也做不到的。巫师们还专注于心灵魔法，擅长操纵和修改被施法对象的记忆、情感、认知之类的主观概念。
但是在单纯的战斗，行动以及破坏力上，巫师们就远不及修行者了，同样是高空快速移动，华夏修行者们只需要两条腿，而巫师们没有扫帚的话，移动方式和麻瓜没有任何区别。而干掉一个人，对于巫师们来说需要非常高深的黑巫术，甚至还会影响心智，而对于华夏修行者来说，无非是一刀、一剑、一拳、一脚的事情罢了。
双方可以说是各有所长，而这种区别，和两国巫师在文化繁衍过程中的境遇是分不开的。
一场从1480年延续到1780年的魔女狩猎，导致了整个欧洲巫师和普通人的极端对立，虽然因为愚昧和贪婪，在狩猎过程中麻瓜们大部分时候针对的都是同类，但是仍然有大量的女性巫师，尤其是带着小巫师的女性巫师受到了残酷的迫害。
为了保护自己的伴侣和孩子，巫师们不得不离群索居，尽可能地圈出安全的地方来给魔力不够强大或者不够稳定的老人和孩子们来居住，同时由迫于生计，巫师们不得不不断从麻瓜那里去获得最基本的生存资源。
在这个过程中，为了谋求生活领地，巫师们除了驱逐麻瓜，修改他们的记忆，控制他们的行为以外，也不断驱逐和奴役其他魔法种族，和对方抢生存空间，抢生存资源，而在这个过程中，奴役比杀戮更加有效。
再加上离群索居带来的日常生活困难，欧洲巫师们的魔法大部分都是解决生活问题以及进行心灵控制的魔法。
相比之下，华夏的修行者则始终和普通人混居在一起，虽然保持着神秘，但某种意义上来说华夏的修行者只是更加强大的“一般人”，他们和普通人一样受到政府的制约和控制，即使个体力量强大，最多也就是被更加强大的力量约束或者招揽而已，再加上华夏本身的文化体系极为包容，对于强大而不损害自己利益的“超人”，大部分人呈温和中立态度。
因此华夏的修行者在生活中最常解决的，还是一般人无法解决的困难，例如凶猛的野兽，凶残的入侵者，可怕的罪犯盗贼之类加上华夏在很长一段时间处于科技和火器发展缓慢的情况，具有更强力量和更快速度的修行者，某种意义上来说直接等同于高端战斗力。
总而言之，欧洲巫师与华夏修行者，孰强孰弱且不去说，只论正面战斗的话，经过这次格斗俱乐部的演示，苗淼和叶子仪再次坐实了同年级第一站力的位置。
斯内普教授的脸黑得像他经常用来熬制魔药的坩埚锅底，他的嘴唇完全地抿成了一道生硬的窄缝，不过介于现场除了斯莱特林，还有其他三个学院的不少学生，从来不在“外人”面前找斯莱特林茬子的斯莱特林院长只是冷哼了一声，然后转身就走，他快速离开的背影宛若在烈日下退散的乌云一般，不过瞬间就消失在了门廊的拐角处。
吐了吐舌头，苗淼和叶子仪交换了一个眼神他们好像把自己的院长给得罪了希望后面几天不要被斯内普教授抓到机会，否则一定会被他们敬爱的院长剥皮，抽筋，晾干以后放进魔药储藏柜的
斯内普院长的离开宣告了格斗俱乐部的失败，因为洛哈特教授实在是没有那个实力和威信来组织现场的几十个学生有序地进行练习。
而大家也根本没有什么兴趣去进行格斗练习，现在所有人都十分好奇地围拢在苗淼和叶子仪周围，询问关于刚才格斗的各种问题，从他们的战斗方式，到摧毁擂台的力量，再到插出旗帜的魔法等等等等
虽然被同学们的热情吓了一跳，不过在上台以前就略有心理准备的苗淼和叶子仪也并没有怯场，很认真地向同学们介绍了华夏魔法体系和欧洲魔法体系的不同。
同样是使用体内的魔力，欧洲巫师们把身体里的魔力当成丝线编织成不同的花样，配合咒语和手势，用魔杖引导和增幅以后扔出去，形成了巫师魔法。
同样是魔力，华夏修行者们选择让魔力在身体内按照特定顺序流转，在身体内完成引导和固化，再通过特定的外部装备增幅并且体现出来，于是形成的就是“招式”。
相比之下，欧洲巫师界的魔法要更加的灵活，不论是把甲虫变成纽扣，又或者是让梨子跳舞，对于华夏修行者来说都是没考虑过也做不到的。巫师们还专注于心灵魔法，擅长操纵和修改被施法对象的记忆、情感、认知之类的主观概念。
但是在单纯的战斗，行动以及破坏力上，巫师们就远不及修行者了，同样是高空快速移动，华夏修行者们只需要两条腿，而巫师们没有扫帚的话，移动方式和麻瓜没有任何区别。而干掉一个人，对于巫师们来说需要非常高深的黑巫术，甚至还会影响心智，而对于华夏修行者来说，无非是一刀、一剑、一拳、一脚的事情罢了。
双方可以说是各有所长，而这种区别，和两国巫师在文化繁衍过程中的境遇是分不开的。
一场从1480年延续到1780年的魔女狩猎，导致了整个欧洲巫师和普通人的极端对立，虽然因为愚昧和贪婪，在狩猎过程中麻瓜们大部分时候针对的都是同类，但是仍然有大量的女性巫师，尤其是带着小巫师的女性巫师受到了残酷的迫害。
为了保护自己的伴侣和孩子，巫师们不得不离群索居，尽可能地圈出安全的地方来给魔力不够强大或者不够稳定的老人和孩子们来居住，同时由迫于生计，巫师们不得不不断从麻瓜那里去获得最基本的生存资源。
在这个过程中，为了谋求生活领地，巫师们除了驱逐麻瓜，修改他们的记忆，控制他们的行为以外，也不断驱逐和奴役其他魔法种族，和对方抢生存空间，抢生存资源，而在这个过程中，奴役比杀戮更加有效。
再加上离群索居带来的日常生活困难，欧洲巫师们的魔法大部分都是解决生活问题以及进行心灵控制的魔法。
相比之下，华夏的修行者则始终和普通人混居在一起，虽然保持着神秘，但某种意义上来说华夏的修行者只是更加强大的“一般人”，他们和普通人一样受到政府的制约和控制，即使个体力量强大，最多也就是被更加强大的力量约束或者招揽而已，再加上华夏本身的文化体系极为包容，对于强大而不损害自己利益的“超人”，大部分人呈温和中立态度。
因此华夏的修行者在生活中最常解决的，还是一般人无法解决的困难，例如凶猛的野兽，凶残的入侵者，可怕的罪犯盗贼之类加上华夏在很长一段时间处于科技和火器发展缓慢的情况，具有更强力量和更快速度的修行者，某种意义上来说直接等同于高端战斗力。
总而言之，欧洲巫师与华夏修行者，孰强孰弱且不去说，只论正面战斗的话，经过这次格斗俱乐部的演示，苗淼和叶子仪再次坐实了同年级第一站力的位置。