第194章 第一百九十四章苍银的平安京 (2/2)
是saber，是保护你、保护世界的从者。”
安倍晴明: “ ”
神乐: “ ”
夜澜: “ ”
看着这位带着兜帽，穿着和阿尔托莉雅同款银铠蓝衣的男人，夜澜无奈的抚额: “梅林，别玩了，我听声音就知道是你。”
这下，换saber不解了: “梅林不，我不是梅林，我的真名为亚瑟潘德拉贡，不列颠的骑士王。”
为了证明自己所言非虚，自称saber的男人掀开了兜帽，露出了那完美契合浪漫的女孩们心目中王子形象的英俊脸庞。
金发、绿眼，通身清廉正直的气质是梅林假扮也假扮不出来的，并且虽然看不见，但他手中的确握着一把和excaibur有着相同气息的武器
夜澜: “”
“八嘎那亚瑟王怎么可能是个男孩 ”
两人的对话安倍晴明一个字也听不懂，但不妨碍他判断眼前的男人并非是能藉由符咒召唤的妖怪，如此清净澄澈的灵力绝不可能为妖怪所有。
他的记忆中，能给予他同要感觉的存在只有一种神。
不是像天照大神那一类神格完全的主神，而是更接近山神、河神一类由民众信仰塑造而出的神；在日本，如此神灵处处可见，也因而有了八百万众神的说法。
但是，符咒是不可能召唤出神的，若是神堕后变成妖怪还有可能，可这又回到了，眼前男人的力量并非妖怪所有的混浊妖力，而是更加洁净的灵力。
夜澜和这个男人聊得起来，虽然好像中间有些误会，但是说不定知道男人的来历。
“夜澜，这位是 ”
“恩，似乎是亚瑟王但是亚瑟王怎么可能是个女孩”想到自己可爱的义妹就这么变成了一个一米八的汉纸，夜澜有些无法接受。
“亚瑟王是哪一位被尊为神灵的王者吗 ”一地的知名人物死后受到百姓的香火功俸，而化为神灵也是非常常见的案例。
“不敢当。”听安倍晴明称呼自己为神灵，亚瑟潘德拉贡连忙惶恐的否认，“在下只不过为一届从者servant，绝不是什么神灵。”
“鲭saba ”平安时代可还未有英语，安倍晴明错听也是正常。
“用阁下熟知的语言描述，从者juha 您可能比较好理解 ”
“e，从者吗你说你不是神灵，但应该也非妖怪，所以 ”然而，理解了servant的安倍晴明，他的疑问还是没有获得解答。
这下，换亚瑟犯难了，要怎么样才能像一个尚未接触过魔术的古代东方人解释什么是英灵召唤呢
幸好，这时夜澜终于纠结完了，开口替亚瑟解围: “简单来说，这就是一种召唤过去英雄作为使魔使役的西方魔术，以前我都是绘制魔术阵召唤从者，我也不清楚为何能够由阴阳师的符咒召唤。”夜澜自己也是满头雾水。
难道说，自己只要牵扯上召唤，就只能召唤出从者而已吗
他还想换换口味，召唤个妖怪来当自己式神的说
说是使魔，安倍晴明也就了解了，在日本的确有人将式神称之为使魔，而他自己较为偏向前者；西方的魔术他也略有耳闻，而至于为什么会由自己这个东方阴阳师的符咒召唤出一个西方魔术的使魔，其主人还是一个妖怪连当事人自己都一问三不知，他也就别深究了吧。
夜澜与亚瑟成立契约后，安倍晴明和小白带着前者召唤出了一种小妖以及弈前去为他们安排房间了，而神乐则好奇地留下来旁听一尸一从者的对话恩，虽然她完全听不懂。
“你真的是亚瑟王 ”
“是的，为何御主会对在下的身份一再怀疑难道在下看起来就是个可疑之人吗 ”
“呃不是，因为我也认识亚瑟王，但是她是一位女孩。”
“女性在下记得，应该并无他人拥有亚瑟王的称号”亚瑟觉得，夜澜可能是把自己和另外一位女性君主混淆了。
“啊”亚瑟忽然想到了，身为受梅林指使到各个世界驱除邪恶的他比起其他英灵容易想到“您认识的莫不是另一个世界的亚瑟王 ”
两人探讨后得出，女性的亚瑟便是夜澜接受阿赖耶识邀请而进入的世界的亚瑟王，眼前的男性亚瑟则是这个世界的亚瑟王，虽同样也在阿赖耶与盖亚的管辖之下，但却的确是不同的世界。
换句话说，就是平行世界的概念。
夜澜想了想，也大概明白了。
他穿越的其他世界，都并非是阿赖耶与盖亚管辖的世界，这是第一次，他来到了两个意识辖下的另一个世界，原因也很简单，就是自己昏迷前所见的那个时空裂缝，导致自己偏离了原本的方向，落入这个世界了吧。
而因为同样是阿赖耶与盖亚管辖的世界，因此自己召唤时便以当前世界的英灵为主，才召唤出了男性的亚瑟王。
安倍晴明: “ ”
神乐: “ ”
夜澜: “ ”
看着这位带着兜帽，穿着和阿尔托莉雅同款银铠蓝衣的男人，夜澜无奈的抚额: “梅林，别玩了，我听声音就知道是你。”
这下，换saber不解了: “梅林不，我不是梅林，我的真名为亚瑟潘德拉贡，不列颠的骑士王。”
为了证明自己所言非虚，自称saber的男人掀开了兜帽，露出了那完美契合浪漫的女孩们心目中王子形象的英俊脸庞。
金发、绿眼，通身清廉正直的气质是梅林假扮也假扮不出来的，并且虽然看不见，但他手中的确握着一把和excaibur有着相同气息的武器
夜澜: “”
“八嘎那亚瑟王怎么可能是个男孩 ”
两人的对话安倍晴明一个字也听不懂，但不妨碍他判断眼前的男人并非是能藉由符咒召唤的妖怪，如此清净澄澈的灵力绝不可能为妖怪所有。
他的记忆中，能给予他同要感觉的存在只有一种神。
不是像天照大神那一类神格完全的主神，而是更接近山神、河神一类由民众信仰塑造而出的神；在日本，如此神灵处处可见，也因而有了八百万众神的说法。
但是，符咒是不可能召唤出神的，若是神堕后变成妖怪还有可能，可这又回到了，眼前男人的力量并非妖怪所有的混浊妖力，而是更加洁净的灵力。
夜澜和这个男人聊得起来，虽然好像中间有些误会，但是说不定知道男人的来历。
“夜澜，这位是 ”
“恩，似乎是亚瑟王但是亚瑟王怎么可能是个女孩”想到自己可爱的义妹就这么变成了一个一米八的汉纸，夜澜有些无法接受。
“亚瑟王是哪一位被尊为神灵的王者吗 ”一地的知名人物死后受到百姓的香火功俸，而化为神灵也是非常常见的案例。
“不敢当。”听安倍晴明称呼自己为神灵，亚瑟潘德拉贡连忙惶恐的否认，“在下只不过为一届从者servant，绝不是什么神灵。”
“鲭saba ”平安时代可还未有英语，安倍晴明错听也是正常。
“用阁下熟知的语言描述，从者juha 您可能比较好理解 ”
“e，从者吗你说你不是神灵，但应该也非妖怪，所以 ”然而，理解了servant的安倍晴明，他的疑问还是没有获得解答。
这下，换亚瑟犯难了，要怎么样才能像一个尚未接触过魔术的古代东方人解释什么是英灵召唤呢
幸好，这时夜澜终于纠结完了，开口替亚瑟解围: “简单来说，这就是一种召唤过去英雄作为使魔使役的西方魔术，以前我都是绘制魔术阵召唤从者，我也不清楚为何能够由阴阳师的符咒召唤。”夜澜自己也是满头雾水。
难道说，自己只要牵扯上召唤，就只能召唤出从者而已吗
他还想换换口味，召唤个妖怪来当自己式神的说
说是使魔，安倍晴明也就了解了，在日本的确有人将式神称之为使魔，而他自己较为偏向前者；西方的魔术他也略有耳闻，而至于为什么会由自己这个东方阴阳师的符咒召唤出一个西方魔术的使魔，其主人还是一个妖怪连当事人自己都一问三不知，他也就别深究了吧。
夜澜与亚瑟成立契约后，安倍晴明和小白带着前者召唤出了一种小妖以及弈前去为他们安排房间了，而神乐则好奇地留下来旁听一尸一从者的对话恩，虽然她完全听不懂。
“你真的是亚瑟王 ”
“是的，为何御主会对在下的身份一再怀疑难道在下看起来就是个可疑之人吗 ”
“呃不是，因为我也认识亚瑟王，但是她是一位女孩。”
“女性在下记得，应该并无他人拥有亚瑟王的称号”亚瑟觉得，夜澜可能是把自己和另外一位女性君主混淆了。
“啊”亚瑟忽然想到了，身为受梅林指使到各个世界驱除邪恶的他比起其他英灵容易想到“您认识的莫不是另一个世界的亚瑟王 ”
两人探讨后得出，女性的亚瑟便是夜澜接受阿赖耶识邀请而进入的世界的亚瑟王，眼前的男性亚瑟则是这个世界的亚瑟王，虽同样也在阿赖耶与盖亚的管辖之下，但却的确是不同的世界。
换句话说，就是平行世界的概念。
夜澜想了想，也大概明白了。
他穿越的其他世界，都并非是阿赖耶与盖亚管辖的世界，这是第一次，他来到了两个意识辖下的另一个世界，原因也很简单，就是自己昏迷前所见的那个时空裂缝，导致自己偏离了原本的方向，落入这个世界了吧。
而因为同样是阿赖耶与盖亚管辖的世界，因此自己召唤时便以当前世界的英灵为主，才召唤出了男性的亚瑟王。