第20章 第二十章骄烈的底比斯 (1/2)
第二十章骄烈的底比斯
一桩事了，由米亚蒙代表三人接受诺姆长和父母们的感谢后，他们重新踏上了旅途。
自优努横渡尼罗河，往回底比斯的方向南下一天，他们来到了萨卡拉，或称死者之城。
在这里居住的大多是千年前为帝王着建造陵墓的工匠的后代，虽然现在王家墓地已转移到了帝王谷，还是需要借助萨卡拉居民传承下来的工艺，加以进化改良，筑出一座座宏伟的陵墓。
法老的陵墓之巨大，是不可能在一招一夕间建成的，每一位法老在自己上任后的第一件事就是召集工匠苦役、调派石材建料，慢慢地为自己打造出满意的死后宫殿。
身为法老之孙的米亚蒙对此也是颇有兴趣，自己就研究过一些建筑学，甚至可以和工匠们聊的有来有往。
夜澜: “”不是很明白这种对坟墓的热情。
其中一位工匠兴致上来了，甚至还要带米亚蒙去看看在荒漠中自家先祖所建的陵墓。
“阿，当然不能太过靠近，打扰了法老大人的安息可是会遭天谴的。”工匠向几人告诫，表示只能远远观看。
工匠为他们介绍了最主要的几个陵墓。
第一是最古老的阶梯形陵墓，是由第三王朝最伟大的法老左赛尔所建；第二座陵墓成锥形，由第五王朝的创建者乌瑟卡夫法老所建；最后一座也是锥形的陵墓，由第六王朝首位法老特提所建。
据工匠所言，他们家的先祖曾参与过第二与第三座陵墓的建造，并代代以此为荣，让子孙谨记着这无上的荣光，精进技术，也为后代法老的陵墓贡献自己。
“我向你保证，一定会用上的 ”米亚蒙颇为欣赏这豪爽的工匠，甚至已经将他定为制造自己陵墓的人选之一的。
“哈哈哈，谢谢你的祝福。”
米亚蒙轻笑，这可不是祝福，是未来法老许下的诺言
“对了，明天就是夏摩节了，你们出来旅游肯并没办法和家人相聚，不如就跟我家人一起过吧”
“夏摩节”夜澜疑惑。
“夏摩”，为“万物复苏”的意思，意义为祈祝人间祥和太平和春光永驻，选每年春天白日和黑夜一样长的日子为节日，大约在三月下旬。
此节日起源于第三王朝，传说是慈善神战胜凶恶神的日子；在这一天要制作带有精美雕刻的太阳船，人们在尼罗河上划船，祭司们和士兵们敲鼓喝彩并吟唱歌曲，法老、大臣和民众们欣赏着眼前美景，孩童们在一边欢快地嬉戏玩耍。
在夏摩节，民众们会食用鸡蛋、生菜、葱及咸鱼等食品，在踏青处寻一合适地点席地野餐；他们认为大葱可以治病驱邪，生菜和生咸鱼可以健身强体，尤其能够增强生育能力。
不过最为流行的，还是吃煮鸡蛋。
埃及人把鸡蛋视为生命的起源，认为是太阳神给予鸡蛋和地球生命，因此，鸡蛋孵化成小鸡，大地产生生灵。
鸡蛋不仅是节日餐桌上必备的神圣食品，还能借助鸡蛋祈求好运。
在夜间用彩色颜料在煮熟的鸡蛋上描绘种种祝愿，然后将这些彩蛋装入筐篮，或摆放于房前屋后，或挂于附近的树叉上，等待太阳神显灵；在节日中互致问候时手持彩蛋相互碰撞，也是祈求好运的一种方式，谁的鸡蛋没有破裂，就意味太阳神将满足他的祝愿。
以上为摩西向夜澜的解释。
夜澜理解了，总结下来，大概就是和中国春节差不多的举国同欢的日子。
“哈哈哈哈哈哈我允许了 ”米亚蒙爽快的答应了。
隔日，三人应邀到了工匠家和他们一起前往尼罗河边野餐。
“说起来，米亚蒙你好像还没尝过这种家常小菜呢”夜澜盛了一碗工匠那多的妻子沙娣雅做的炖肉递给他。
他们旅游时除了野营时吃干粮，其他时候会投宿在各城市的神庙，而神庙自然不敢怠慢法老王的宝贝孙子，一直都是以最高规格来准备三人的晚餐，这还是米亚蒙第一次吃到普通民众在吃的食物。
“哼还算能入嘴。”
其实除了肉质比不上王家所用的食材，以及香料加的较少以外，夜澜觉得和他在皇宫内吃到的其实并无太大的差别。
“这应该是因为夏摩节沙娣雅夫人下了血本的结果吧，据我所知，平民一餐内是不会做这个多肉类料理的。”摩西看着布毯上所摆的各式烤肉、炖肉分析道，“一般日子通常都是以面包配着葱蒜为主食，辅以生菜和啤酒，肉类大概四五天才会吃一次。”
夜澜对比了下工匠家的几个孩子和米亚蒙，果然有颇大的身材差距。
“所以米亚蒙才能在九岁就练出腹肌阿”
一桩事了，由米亚蒙代表三人接受诺姆长和父母们的感谢后，他们重新踏上了旅途。
自优努横渡尼罗河，往回底比斯的方向南下一天，他们来到了萨卡拉，或称死者之城。
在这里居住的大多是千年前为帝王着建造陵墓的工匠的后代，虽然现在王家墓地已转移到了帝王谷，还是需要借助萨卡拉居民传承下来的工艺，加以进化改良，筑出一座座宏伟的陵墓。
法老的陵墓之巨大，是不可能在一招一夕间建成的，每一位法老在自己上任后的第一件事就是召集工匠苦役、调派石材建料，慢慢地为自己打造出满意的死后宫殿。
身为法老之孙的米亚蒙对此也是颇有兴趣，自己就研究过一些建筑学，甚至可以和工匠们聊的有来有往。
夜澜: “”不是很明白这种对坟墓的热情。
其中一位工匠兴致上来了，甚至还要带米亚蒙去看看在荒漠中自家先祖所建的陵墓。
“阿，当然不能太过靠近，打扰了法老大人的安息可是会遭天谴的。”工匠向几人告诫，表示只能远远观看。
工匠为他们介绍了最主要的几个陵墓。
第一是最古老的阶梯形陵墓，是由第三王朝最伟大的法老左赛尔所建；第二座陵墓成锥形，由第五王朝的创建者乌瑟卡夫法老所建；最后一座也是锥形的陵墓，由第六王朝首位法老特提所建。
据工匠所言，他们家的先祖曾参与过第二与第三座陵墓的建造，并代代以此为荣，让子孙谨记着这无上的荣光，精进技术，也为后代法老的陵墓贡献自己。
“我向你保证，一定会用上的 ”米亚蒙颇为欣赏这豪爽的工匠，甚至已经将他定为制造自己陵墓的人选之一的。
“哈哈哈，谢谢你的祝福。”
米亚蒙轻笑，这可不是祝福，是未来法老许下的诺言
“对了，明天就是夏摩节了，你们出来旅游肯并没办法和家人相聚，不如就跟我家人一起过吧”
“夏摩节”夜澜疑惑。
“夏摩”，为“万物复苏”的意思，意义为祈祝人间祥和太平和春光永驻，选每年春天白日和黑夜一样长的日子为节日，大约在三月下旬。
此节日起源于第三王朝，传说是慈善神战胜凶恶神的日子；在这一天要制作带有精美雕刻的太阳船，人们在尼罗河上划船，祭司们和士兵们敲鼓喝彩并吟唱歌曲，法老、大臣和民众们欣赏着眼前美景，孩童们在一边欢快地嬉戏玩耍。
在夏摩节，民众们会食用鸡蛋、生菜、葱及咸鱼等食品，在踏青处寻一合适地点席地野餐；他们认为大葱可以治病驱邪，生菜和生咸鱼可以健身强体，尤其能够增强生育能力。
不过最为流行的，还是吃煮鸡蛋。
埃及人把鸡蛋视为生命的起源，认为是太阳神给予鸡蛋和地球生命，因此，鸡蛋孵化成小鸡，大地产生生灵。
鸡蛋不仅是节日餐桌上必备的神圣食品，还能借助鸡蛋祈求好运。
在夜间用彩色颜料在煮熟的鸡蛋上描绘种种祝愿，然后将这些彩蛋装入筐篮，或摆放于房前屋后，或挂于附近的树叉上，等待太阳神显灵；在节日中互致问候时手持彩蛋相互碰撞，也是祈求好运的一种方式，谁的鸡蛋没有破裂，就意味太阳神将满足他的祝愿。
以上为摩西向夜澜的解释。
夜澜理解了，总结下来，大概就是和中国春节差不多的举国同欢的日子。
“哈哈哈哈哈哈我允许了 ”米亚蒙爽快的答应了。
隔日，三人应邀到了工匠家和他们一起前往尼罗河边野餐。
“说起来，米亚蒙你好像还没尝过这种家常小菜呢”夜澜盛了一碗工匠那多的妻子沙娣雅做的炖肉递给他。
他们旅游时除了野营时吃干粮，其他时候会投宿在各城市的神庙，而神庙自然不敢怠慢法老王的宝贝孙子，一直都是以最高规格来准备三人的晚餐，这还是米亚蒙第一次吃到普通民众在吃的食物。
“哼还算能入嘴。”
其实除了肉质比不上王家所用的食材，以及香料加的较少以外，夜澜觉得和他在皇宫内吃到的其实并无太大的差别。
“这应该是因为夏摩节沙娣雅夫人下了血本的结果吧，据我所知，平民一餐内是不会做这个多肉类料理的。”摩西看着布毯上所摆的各式烤肉、炖肉分析道，“一般日子通常都是以面包配着葱蒜为主食，辅以生菜和啤酒，肉类大概四五天才会吃一次。”
夜澜对比了下工匠家的几个孩子和米亚蒙，果然有颇大的身材差距。
“所以米亚蒙才能在九岁就练出腹肌阿”
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