孟子曰不违农时, 谷不可胜食也;数罟不入洿池, 鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用, 是使民养生丧死无憾也。
    荀子曰草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林,不夭其生, 不绝其长也。
    老祖宗比我们更珍惜山川树木, 更尊天时。
    圣人每年也要春耕的, 虽然是作秀性质的扶一扶犁。但作为一个不那么昏聩的帝王, 在一个农业国家,了解粮食作物的亩产是基本常识, 作为帝王他必须烂熟于心。
    “依你所言,这种作物必然不凡, 农人劳作不易, 一年辛苦从地里得到的产出仅够一年嚼用,青黄不接之时甚至还得食野菜度日, 所能有这高产作物, 百姓也不必再过三餐不继的日子。只是肥贵重,你特意提出来,只怕农家之肥不够玉茭生长之力。”
    梦夏道“每年运河、河流、湖泊及其支流都要清淤, 清淤后百姓免受涝害之苦, 清出的淤泥可以肥地。当然清淤涉及到劳役,清出的淤泥能肥多少地,这些都不是我一个小小的庄子能实验出来的了。”
    “农桑乃大雍国基, 土地是本,若为了一年的收成去毁地,无异于杀鸡取卵,涸泽而渔。涉及农桑之事,必须慎之又慎。”圣人忍住心底的叫嚣,一再强调农事的重要性。
    梦夏道“其实还有一物,也是外番来物,名唤番薯,此物量产颇丰,沙地也能长,但需要大量水灌溉,吃起来甘甜绵软,最好不要多吃。”
    圣人奇道“为何”
    梦夏“长年累月吃它容易烧心泛酸。”
    圣人问“你的庄子上种过了涉及农桑,不可玩笑。”
    梦夏道“边角处试过。圣人若是不放心可以小范围试种。”
    圣人道“好,好,好明日,不,今夜朕就派人去你庄子上取。先从京畿附近试种,凡种玉茭番薯的人家,第一年不收税,第二年税收减半。如果真如你所说,此物是天赐我朝的祥瑞,你就是大雍最大的功臣,千百年后你的名字也会在史书中被后人铭记。”
    梦夏没有圣人那么激动“有了此物,我朝粮草更加充裕,圣人可省去十年积累发兵茜香,一雪前耻。”
    南安郡王战败,公主和亲,史笔如刀,这些都会记录在史册,战败求和的耻辱只有胜利可以洗刷。圣人若是不想在史书上留下“污名”,就一定有下次战胜的野望。
    听她提起这次战败,圣人就知道她一定是听说了什么。原本南安郡王那些勋贵打得算盘,圣人睁一只眼闭一只眼,不打算理会,后来知道他们把主意打在梦夏身上,圣人还考虑过让她和亲的可能性以及利弊得失。现在有了玉茭和番薯两样宝贝,他可不能真让梦夏去和亲,这样的人去和亲,等大草原上长满了番薯玉茭,等他们兵强马壮了,让他们的铁骑踏上中原吗
    “这次战败,南安郡王难辞其咎,茜香国求娶公主,朕无适龄待嫁之女,南安郡王虽然不是宗室,其女却是郡主之尊,郡主和亲比起公主和亲也不差什么。”
    这是圣人给她的说法。
    南安郡王敢暗算她,就要有被反击的准备。
    先秦以后,和亲少有真正的秦晋之好,多半是为了议和,一个不得已的选择。茜香国向大雍求娶公主,为的也不是这个人,而是从富庶的大雍咬下一口肉。
    人家看重的是大雍的“嫁妆”,新娘子是真公主还是假公主,人家才不在乎。
    而且战败求娶的公主,你以为嫁过去就是正室啊
    呵呵十有八九是侧室,汉地娇养的花朵就算能适应苦寒环境的风霜,也不被真正信任,生下的孩子也少有继承权,还要忍受近乎野蛮的风土人情。
    没有一颗强大的内心,根本坚持不下来。
    “看来圣人早有决断,我就不多做打扰了。”
    梦夏的无礼时刻挑战着圣人的忍耐力,圣人不愧是“明君”,若是暴君昏君,哪怕牺牲一支优秀的大军也要杀了她以维护皇权之威。
    宫中知晓国师见圣人是什么情形的人都是聪明人,不会将她御前的表现说出去。
    毕竟,流言是别人的,脑袋是自己的。
    圣人在朝堂上明言南安郡王之女和亲后,众人闻弦歌知雅意,知道这是碰上硬茬子了。
    再等圣人将玉茭和番薯两样作物在朝堂上提出来,大家便明白,若没有谋反的罪证,想扳倒梦夏难了。
    不少和南安郡王不对付的人幸灾乐祸,嘲笑他给自己找了个强敌。
    还有不少皇子对三皇子冷嘲热讽,说他当初是癞蛤蟆想吃天鹅肉,林姑娘可是国师

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