史是一个任人打扮的小姑娘，将来他们也会变成“历史”。
伸手摸摸胖宝头上毛茸茸的小碎发，软乎乎的手感，想说什么临到嘴边换了说词。
“人人都说是李成梁有意纵容太祖皇帝势力扩大，说李成梁杀良冒功、故意挑拨各少数民族势力内斗、不知弱小制衡强大等等，在阿玛看来凡事都不可单一而论。”
“鸟尽弓藏、自污辞官，杯酒释兵权，结党抱团和君王争斗，起兵造反养寇自重，都是形容功臣良将在天下太平以后的命运。君王不再需要打仗的时候，这些功臣手握重兵，功高震主，轻易就招来杀身之祸。”
胖宝胖宝的眼睛条件反射地睁开，小心肝儿一跳。
阿玛一定不知道他上辈子的事儿，不对，阿玛不知道他有上辈子。镇定下来的胖宝眉眼皱巴，伸手拉着亲阿玛的衣襟，眼神儿“欲说还休”。
他上辈子不是毫无理由的杀年羹尧，他也想和年羹尧留下千古君臣佳话，可年羹尧太让他失望。他若不杀，不知道收敛的年羹尧能给他来个国中国，王中王。
大阿哥和二阿哥浑身杀气腾腾。
这些功臣若是仗着自己有功劳肆无忌惮，该杀就杀。
皇上失笑，“阿玛不是说不能杀，他们是功臣，不一定是忠臣，也不一定贤臣。”
小阿哥们心里一喜，重重地点着小脑袋。
阿玛说得对。
亲阿玛挨个亲亲儿子们的小额头，一双标准的丹凤眼清透明亮，“秦惠王车裂商鞅，自此以后历朝历代的改革大臣，很多都不得善终。后来秦国大将王翦明哲保身，在秦灭六国一统天下后及时交出兵权告老还乡，被后人骂格局太小。”
“汉高祖和明太祖当年都是大杀功臣，然后世人又开始推崇张良、陶朱公的明哲保身，辞官归隐。这世上能做到利索地放开到手的名利的，能有几个十年寒窗苦读，一生官场摸滚打爬，好不容易位极人臣。”
按照人类的性格分析和心理学，能够功成名就的人，往往有很强的权力掌控。既要积极进取，又要“淡迫明志”，本质上两种分裂的人格。
功成身退不甘心，为了避免主上猜忌就此急流勇退，也未免过于消极。君臣对抗，君王越是集权，臣子对抗的越是激烈。
前朝的官僚阶层逐渐或者自发地形成两套自保体系，文臣抱团取暖，比如东林党；武将“养寇自重”，保住自己的地位，无论是揽权，或者是找朝廷要银子，都理直气壮。
明末东林党等一干文人，一方面结党把持着国内的官僚体系，和大地主富商阶层沆瀣一气掌控着国家主要的经济命脉，操控着社会的主要舆论；另一方面防备着农户，看不起商人。
皇帝需要银两，文人们批驳皇帝贪鄙，好财货，与“民”争利
皇帝更倾向于发展东厂、西厂、锦衣卫等势力来对付文官体系
国家内部形成巨大的内耗，各种内忧外患滚滚而来，小冰河期带来的天灾，北旱南涝，饿殍遍野，地方上十室九空，朝廷不闻不问甚至对百姓变本加厉的盘剥最终构成压倒明王朝的最后一根稻草。
“文官和皇帝都说，将者，王者之器也。有外忙内忧，则为神器，不可不用；天享太平，则如忌器，不可不除。古今中外，历朝历代镇守疆域的封疆大吏玩“养寇自重”的数不胜数。”
“李成梁作为镇守辽东的大将军，能力和实力雄厚，却为了自保或者权势玩养寇自重，他向朝廷要的辽饷年年增加，朝廷转嫁到老百姓头上，老百姓不堪重负起事看似应该去骂李成梁误大明”
小阿哥们眨巴着大眼睛，隐隐约约地明白亲阿玛想要告诉他们什么，又不大明白。
二阿哥想起另外一件事儿，眼巴巴地望着亲阿玛就解答，“十四爷爷说，崇祯皇帝煤山去世后，大明南方部分文人举行盛会狂欢。”
理家文人的观点，天下三大家，儒家孔家，皇家朱家，其他家，儒家应排在皇家前面，皇家要遵守儒家，也就是理学的规矩。崇祯皇帝去世，他们欢呼着再也无人站在儒家的头上，此后我辈正人君子当可操纵乾坤，此诚千年未有之盛世也。
大阿哥小眉头一皱，回答的毫不犹豫，“前朝的理教，西方国家乱政的天主教。”
三阿哥上辈子受够了文人一张嘴一支笔的苦楚，真挚地附和大哥的说法，“儒家干政，理学邪教。”
亲阿玛对着三双黑白分明，随了他和媳妇儿的丹凤眼，眨巴一下眼睛，望着面前的湖光山色，开始西落的太阳做沉思者。
小阿哥们反应过来，察觉自己的答案好像都不正确，一起扑向亲阿玛拉胳膊抱腿的撒娇耍赖。
“阿玛”
“阿玛”
“阿玛说说啊。”
亲阿玛听着宝宝们欢快的闹腾和稚嫩的小奶音，笑容更大，更灿烂。
那年他从滹沱河回到京城召开八旗会议，老叔们也是带着迷茫不解讨论这个问题，道统，治统，个人思想解放，资本主义萌芽皇上的小艺术家灵魂冒出来，端着他的小文艺青年的范儿，继续“沉思”。
夜幕降临，华灯升起。小宝宝们听完亲阿玛“不靠谱”的讲解带着更多的迷惑疑问睡得香甜；大清国最西部的米兰，各种肤色、各种民族的人在阳光灿烂的午后悠哉哉地用下午茶。
米兰和京城之间，遥远的西藏，拉萨，午夜时分的深夜本应漆黑一片，安静祥和。一颗颗星星在夜空闪闪发光，一支支火把点燃，整个布达拉宫包括它的周围亮如白昼，厮杀声，炮火声，痛喊声不断响起。
鲜血染红大地，断肢散落；炮火摧毁群楼重迭，殿宇嵯峨；星光照耀轰然倒向地面的飞檐外挑，铜瓦鎏金。
前方，侍卫们在林佳将军的指挥下一寸一寸地收拢包围圈，团团围住来袭的人；后方，老前辈们、绾陌、暗卫们围在“皇后娘娘”的周围，有行刺者冲破炮火飞身冲过来，都被他们挡住。
无论怎么制造混乱都被皇后娘娘解决，皇后娘娘就是不出布达拉宫皇后娘娘即将离开拉萨一直没有再找到机会对皇后娘娘下手的那伙人，在无计可施之下孤注一掷地直接来到布达拉宫强攻。
他们没有时间继续等下去寻找机会。
“国王”在等着“大清皇后在西藏身亡”的消息；南方那些好不容易说动，答应跟着响应起事的人，都在等着“大清皇后在西藏身亡”的消息。
辛苦召集训练出来的人手一个个被捉或者被杀，越来越少；“年轻女子”的精神状态在连番的失败打击之下，接近疯狂；他们自己，也渐渐地失去信心，失去耐心，失去勇气。
作者有话要说 这两节，个人意见哈。对于袁崇焕，真实资料缺失不好考据，崇拜的和黑的好像都有理，不写了哈，
唐肃宗灵武即位，安禄山之乱中，唐玄宗的其中一个儿子在灵武城登基，唐玄宗直接成了上皇。
养寇自重，即养寇以自重，故意放着敌人不打甚至养着，故意留着敌对势力或对立面，以此使自己的地位变得重要。
古今人心、人性一样哈，不知道有没有小天使已经工作的，公司里面和朝廷差不多，商场如战场。这不是让小天使们对人心失去信心，是注意保护自己。好人想不到坏人会怎么做，真君子不能理解伪君子的想法。
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非常感谢大家对我的支持，我会继续努力的，，，， ，，，，
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“人人都说是李成梁有意纵容太祖皇帝势力扩大，说李成梁杀良冒功、故意挑拨各少数民族势力内斗、不知弱小制衡强大等等，在阿玛看来凡事都不可单一而论。”
“鸟尽弓藏、自污辞官，杯酒释兵权，结党抱团和君王争斗，起兵造反养寇自重，都是形容功臣良将在天下太平以后的命运。君王不再需要打仗的时候，这些功臣手握重兵，功高震主，轻易就招来杀身之祸。”
胖宝胖宝的眼睛条件反射地睁开，小心肝儿一跳。
阿玛一定不知道他上辈子的事儿，不对，阿玛不知道他有上辈子。镇定下来的胖宝眉眼皱巴，伸手拉着亲阿玛的衣襟，眼神儿“欲说还休”。
他上辈子不是毫无理由的杀年羹尧，他也想和年羹尧留下千古君臣佳话，可年羹尧太让他失望。他若不杀，不知道收敛的年羹尧能给他来个国中国，王中王。
大阿哥和二阿哥浑身杀气腾腾。
这些功臣若是仗着自己有功劳肆无忌惮，该杀就杀。
皇上失笑，“阿玛不是说不能杀，他们是功臣，不一定是忠臣，也不一定贤臣。”
小阿哥们心里一喜，重重地点着小脑袋。
阿玛说得对。
亲阿玛挨个亲亲儿子们的小额头，一双标准的丹凤眼清透明亮，“秦惠王车裂商鞅，自此以后历朝历代的改革大臣，很多都不得善终。后来秦国大将王翦明哲保身，在秦灭六国一统天下后及时交出兵权告老还乡，被后人骂格局太小。”
“汉高祖和明太祖当年都是大杀功臣，然后世人又开始推崇张良、陶朱公的明哲保身，辞官归隐。这世上能做到利索地放开到手的名利的，能有几个十年寒窗苦读，一生官场摸滚打爬，好不容易位极人臣。”
按照人类的性格分析和心理学，能够功成名就的人，往往有很强的权力掌控。既要积极进取，又要“淡迫明志”，本质上两种分裂的人格。
功成身退不甘心，为了避免主上猜忌就此急流勇退，也未免过于消极。君臣对抗，君王越是集权，臣子对抗的越是激烈。
前朝的官僚阶层逐渐或者自发地形成两套自保体系，文臣抱团取暖，比如东林党；武将“养寇自重”，保住自己的地位，无论是揽权，或者是找朝廷要银子，都理直气壮。
明末东林党等一干文人，一方面结党把持着国内的官僚体系，和大地主富商阶层沆瀣一气掌控着国家主要的经济命脉，操控着社会的主要舆论；另一方面防备着农户，看不起商人。
皇帝需要银两，文人们批驳皇帝贪鄙，好财货，与“民”争利
皇帝更倾向于发展东厂、西厂、锦衣卫等势力来对付文官体系
国家内部形成巨大的内耗，各种内忧外患滚滚而来，小冰河期带来的天灾，北旱南涝，饿殍遍野，地方上十室九空，朝廷不闻不问甚至对百姓变本加厉的盘剥最终构成压倒明王朝的最后一根稻草。
“文官和皇帝都说，将者，王者之器也。有外忙内忧，则为神器，不可不用；天享太平，则如忌器，不可不除。古今中外，历朝历代镇守疆域的封疆大吏玩“养寇自重”的数不胜数。”
“李成梁作为镇守辽东的大将军，能力和实力雄厚，却为了自保或者权势玩养寇自重，他向朝廷要的辽饷年年增加，朝廷转嫁到老百姓头上，老百姓不堪重负起事看似应该去骂李成梁误大明”
小阿哥们眨巴着大眼睛，隐隐约约地明白亲阿玛想要告诉他们什么，又不大明白。
二阿哥想起另外一件事儿，眼巴巴地望着亲阿玛就解答，“十四爷爷说，崇祯皇帝煤山去世后，大明南方部分文人举行盛会狂欢。”
理家文人的观点，天下三大家，儒家孔家，皇家朱家，其他家，儒家应排在皇家前面，皇家要遵守儒家，也就是理学的规矩。崇祯皇帝去世，他们欢呼着再也无人站在儒家的头上，此后我辈正人君子当可操纵乾坤，此诚千年未有之盛世也。
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前方，侍卫们在林佳将军的指挥下一寸一寸地收拢包围圈，团团围住来袭的人；后方，老前辈们、绾陌、暗卫们围在“皇后娘娘”的周围，有行刺者冲破炮火飞身冲过来，都被他们挡住。
无论怎么制造混乱都被皇后娘娘解决，皇后娘娘就是不出布达拉宫皇后娘娘即将离开拉萨一直没有再找到机会对皇后娘娘下手的那伙人，在无计可施之下孤注一掷地直接来到布达拉宫强攻。
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“国王”在等着“大清皇后在西藏身亡”的消息；南方那些好不容易说动，答应跟着响应起事的人，都在等着“大清皇后在西藏身亡”的消息。
辛苦召集训练出来的人手一个个被捉或者被杀，越来越少；“年轻女子”的精神状态在连番的失败打击之下，接近疯狂；他们自己，也渐渐地失去信心，失去耐心，失去勇气。
作者有话要说 这两节，个人意见哈。对于袁崇焕，真实资料缺失不好考据，崇拜的和黑的好像都有理，不写了哈，
唐肃宗灵武即位，安禄山之乱中，唐玄宗的其中一个儿子在灵武城登基，唐玄宗直接成了上皇。
养寇自重，即养寇以自重，故意放着敌人不打甚至养着，故意留着敌对势力或对立面，以此使自己的地位变得重要。
古今人心、人性一样哈，不知道有没有小天使已经工作的，公司里面和朝廷差不多，商场如战场。这不是让小天使们对人心失去信心，是注意保护自己。好人想不到坏人会怎么做，真君子不能理解伪君子的想法。
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