皇后娘娘张张口，终究是没说出来。
他知道皇上有给娘娘空白盖章的圣旨，依照皇上在藏民心里的威信，这个时候用皇上的圣旨肯定事半功倍，可娘娘一定不想让皇上的名声上有污点。
彼得罗、林佳将军、吴将军等人下去执行皇后娘娘的命令西藏是大清国的直属疆域，任何人都必须遵守大清国人必须遵守的条律，违令者斩。
认为大清军队不杀平民趁机闹事的人都被当场斩立决。
西藏的形势一时间急剧变化，皇后娘娘扔开仁慈的手段雷霆镇压任何反对势力，不管是寺庙的喇嘛、部族的首领、信佛的平民、亦或者是外地人。
“佛祖的天国世界，不容许任何俗世的干扰。”一位普通的中年藏民拿着大刀冲向巡逻的士兵，被一枪打中胸口。
“西藏是属于佛祖的，不是任何一个朝廷。”一个当地部族老首领高声呐喊，带着人冲向布达拉宫，被门口的守卫直接射杀。
“我家的农奴，凭什么要归于朝廷，给朝廷纳税”一些庄园主聚集起来愤愤不平，企图闹事，阿达古木命令手下的小将军带着人过去，带头的两位被啪啪两枪，这伙儿人立马怂了。
献血染红了西藏的土地，即使是偏向大清朝廷的普通百姓也开始害怕，人人自危。
在皇上和朝廷的仁爱下享受了几年好日子的藏人，第一次感受到朝廷火器的威力和皇权、政权的不可侵犯。
五天后，整个西藏都安静了下来。所有的人都害怕再继续闹下去，皇后娘娘会直接开始大屠杀。
八天后，皇后娘娘的平西大军分三路，两路朝伊犁河谷、帕米尔高原进发，一路跟着皇后娘娘留在西藏。
认为机会来了的人大举攻打布达拉宫，被突然出现的阿巴垓骑兵直接围杀。
十一公主的驸马带着的人马再怎么约束，也不是讲究投降不杀、军纪严明的大清士兵，一直观望的和硕特部达颜汗望着布达拉宫门口的血河，被皇后娘娘摆出来的阵势吓的胆寒。
皇后娘娘不是仁慈厚道的皇上，可皇后娘娘深得皇上信重，至今把持着皇上空着六宫，就算皇后娘娘把西藏屠杀一空，皇上也不会惩罚她。
把手下人的暴动压制住，自己呆呆地站着一动不动地对着布达拉宫的方向呆呆地看了好久好久，达颜汗亲自来找皇后娘娘。
皇后娘娘直接一句话，进京。
直接被纳进大清去京城做一个闲散的蒙古王爷虽然达颜汗已经派人把他的嫡子嫡孙护送进京，可他并不想失去“土皇帝”的尊荣和自由。不到四十岁的达颜汗从布达拉宫回来府邸，脚步沉重，背上好像背着一座大山。
投靠准格尔黄金家族永远不会向绰罗斯氏低头；远走他国，伏尔加河早已被皇上收服，皇后娘娘的另外一只大军已经朝帕米尔高原进发。
达颜汗只能选择第三个。
就算没有大清国出兵，和硕特部也扛不住准格尔部的攻打；投靠讲究各民族平等一家、各宗教平等的大皇上和同为黄金家族的皇后娘娘，不委屈。达颜汗抬头看着蓝蓝的天空，想象当年成吉思汗纵横草原的荣耀，面色悲戚。
“西藏的变化大家都看在眼里，本王也不多说，西藏的未来，没有首领和农奴，所有人都是大清国子民，一切都归属西藏将军和西藏巡抚管辖，统一纳税给朝廷。
愿意跟着本王进京的人，打包行李。想要呆在西藏的人，拿着本王给的银子，各自回家。”
做了决定的达颜汗把他的部下族人挨个通告召集起来商讨进京事宜，一直和格鲁派争斗，又被格鲁派的当权者打压的红教、白教等当地佛家分支也自觉地放下武器，表达服从的诚意。
他们当前的处境，投奔大清国最好，大清国不宣扬佛法，可大清国也没有明白着打压佛教。
反而大清国的“一视同仁”对处于劣势的他们更为有利。
格鲁派的摄政者索南群培，五世达赖，以及其师傅四世班禅聚在一起，沉默。
眼看着就要有希望实现格鲁派在西藏的政教合一，没想到皇上步步紧逼，在西藏境内大力实施办学政策，底层老百姓用着从大清国传来的肥皂、手摇磨粉机、手摇碎肉机看到能学习医术，学习种田、织布、走商等技艺的机会，自然是趋之若笃。
他们本想借着垄断医术和各项技艺的保守派的反抗，削弱朝廷在西藏笼络人心，哪知道引起西藏和准格尔动乱，直接把大清军队引来，还是皇后娘娘亲自带兵。
出身喀尔喀，正宗元太祖嫡系后裔的皇后娘娘，面对准格尔部、四卫特各部、土尔扈特这些原来成吉思汗和元太祖部下的后人，有着天然的身份优势；面对和硕特部这些人也是底气十足。
还有科尔沁、喀尔喀等部的骑兵围在西藏和青海附近。
“我佛慈悲。佛祖保佑。”四世班禅念了一声佛号。
修佛之人，出世之人，修来生，修苦难，本身对于归属于哪一个朝廷并不排斥。但西藏情况特殊，藏民对佛祖的虔诚，让掌权的贵族子弟修佛，让修佛之人有了很大的世俗权力。
五世达赖保持打坐的姿势手上转动佛珠没有睁眼，本来安静的索南群培首领因着四世班禅带有妥协的语气腾地站起来。
“西藏绝不妥协，宁可死。”
五世达赖和四世班禅望着索南群培愤怒离开的背影，双眼微合。
现在的西藏，还有多少人愿意跟着索南群培去死被藏人誉为天上日、月的达颜汗和索南群培，就好像日、月一样，永远无法团结在一起。
达颜汗已经决定带着部族进京，其他人
他们不得不承认，西藏的人心，偏了，偏到了远在京城的皇上的身上。
漫天的火海熊熊燃烧，房屋倒塌，他跪在废墟里大声地喊着爷爷、奶妈、爸爸、妈妈、哥哥，抓到手里的却是他给媳妇儿新作的首饰。
鸽血红的宝石映入眼帘，皇上从从噩梦中惊醒。
一脑门的冷汗。
今天是四月十六，圆圆的胖月亮高挂九天之上。皇上透着摇摆的床幔和窗纱看着皎洁如水的月亮，总觉得心里不安生，他披上外袍来到乾清宫。
“再派人手以最快的速度去西部，保护皇后的安全。”
“遵皇上令。”
烛火摇曳中，一位黑衣侍卫无声无息的出现，又无声无息的退下。
浓重的夜色里伸手不见五指，乾清宫偏殿里只有一束微弱的烛光，皇上呆坐片刻，命令吴良辅出宫一趟。
他不能冒险，也冒不起任何风险。
小阿哥们第二天上午跟着阿玛给祖母请安的时候，对苏茉儿姑姑怀里的胖娃娃很是震惊。
绾陌姨姨家的胖娃娃出现在宫里绾陌姨姨去了哪里
儿子们都非常聪慧，皇上也没有瞒着他们，父子四个回来乾清宫后，皇上直接说明。
“阿玛派绾陌带着人手赶去西部，协助你们额涅。”
“额涅有危险是武林中人”
大阿哥立即问出来，二阿哥和三阿哥眼神焦急。明枪好躲暗箭难防，这些传承几千年的武林中人，谁也不知道他们有多少手段。
“应该是。”皇上没有再多说。
可他不说小阿哥们也可以猜到，这些年大清国不停的扩张，诚心归附的很多，视大清为仇敌的也有。
扶桑忍者、前明后裔、红花会、藏人、回人、乌兹别克人很可能会集结起来去西藏，只为额涅的性命。
宽敞平整的沥青大道上，几路人马一起朝西部赶。
侍卫们领着皇上的命令，绾陌一心牵挂皇后娘娘的安全，玄诚道人几位江湖老人家则是忧心忡忡地提着心。
崇祯皇帝的女儿领着人在西藏的消息让他们胆战心惊。他们是出生、成长在前明的老人，他们记得前明，可这大好的太平日子。
他们不敢想象皇后娘娘若有不测，皇上伤痛之下会有的暴怒，更不敢想象未来百年内大清国会有的模样。
小阿哥们的性情都和他们的阿玛不一样，小阿哥们没有皇上内心深处的“不忍心”。
皇后娘娘并不知道四面八方的人都在担忧她的安危，她收到西藏有扶桑忍者和外族武者活动的消息，直接就安心休养不出西藏，日常连布达拉宫也不出。
大清国的老百姓每天烦恼着他们的柴米油盐酱醋茶，也不知道这些事儿，四月廿一，大清国的首届饮品节开始。
作者有话要说 天气冷了，小天使们注意保暖，吃热的。
土尔扈特，元臣翁罕后裔
四卫特，据说是成吉思汗当年的四大异姓王的后人，也有人说是成吉思汗的亲卫。
大臣们跪着上朝，有记载的是从明朝开始，明朝应该是从元朝继承的习惯没有考据出来。
笏板，古装剧里，经常能够看到朝堂之上大臣们都拿着一个板子与皇上商议事情，一个是臣子们向君主奏事时，为了避免遗忘，提前把要上奏的事情写在笏板上；另一个是当时还没有纸，就用笏记载下当时君主所说的话，就跟现在我们随身携带的笔记本一样。
据说后来是古代臣子与君主说话时不能直视君主，要一直看着举在自己面前的笏，以此来体现君主的威严。
松赞干布建立的吐蕃王朝灭亡之后，古老的宫堡也大部分被毁于战火，1645年重建布达拉宫，是蒙古和硕特汗的政权所在地。
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他知道皇上有给娘娘空白盖章的圣旨，依照皇上在藏民心里的威信，这个时候用皇上的圣旨肯定事半功倍，可娘娘一定不想让皇上的名声上有污点。
彼得罗、林佳将军、吴将军等人下去执行皇后娘娘的命令西藏是大清国的直属疆域，任何人都必须遵守大清国人必须遵守的条律，违令者斩。
认为大清军队不杀平民趁机闹事的人都被当场斩立决。
西藏的形势一时间急剧变化，皇后娘娘扔开仁慈的手段雷霆镇压任何反对势力，不管是寺庙的喇嘛、部族的首领、信佛的平民、亦或者是外地人。
“佛祖的天国世界，不容许任何俗世的干扰。”一位普通的中年藏民拿着大刀冲向巡逻的士兵，被一枪打中胸口。
“西藏是属于佛祖的，不是任何一个朝廷。”一个当地部族老首领高声呐喊，带着人冲向布达拉宫，被门口的守卫直接射杀。
“我家的农奴，凭什么要归于朝廷，给朝廷纳税”一些庄园主聚集起来愤愤不平，企图闹事，阿达古木命令手下的小将军带着人过去，带头的两位被啪啪两枪，这伙儿人立马怂了。
献血染红了西藏的土地，即使是偏向大清朝廷的普通百姓也开始害怕，人人自危。
在皇上和朝廷的仁爱下享受了几年好日子的藏人，第一次感受到朝廷火器的威力和皇权、政权的不可侵犯。
五天后，整个西藏都安静了下来。所有的人都害怕再继续闹下去，皇后娘娘会直接开始大屠杀。
八天后，皇后娘娘的平西大军分三路，两路朝伊犁河谷、帕米尔高原进发，一路跟着皇后娘娘留在西藏。
认为机会来了的人大举攻打布达拉宫，被突然出现的阿巴垓骑兵直接围杀。
十一公主的驸马带着的人马再怎么约束，也不是讲究投降不杀、军纪严明的大清士兵，一直观望的和硕特部达颜汗望着布达拉宫门口的血河，被皇后娘娘摆出来的阵势吓的胆寒。
皇后娘娘不是仁慈厚道的皇上，可皇后娘娘深得皇上信重，至今把持着皇上空着六宫，就算皇后娘娘把西藏屠杀一空，皇上也不会惩罚她。
把手下人的暴动压制住，自己呆呆地站着一动不动地对着布达拉宫的方向呆呆地看了好久好久，达颜汗亲自来找皇后娘娘。
皇后娘娘直接一句话，进京。
直接被纳进大清去京城做一个闲散的蒙古王爷虽然达颜汗已经派人把他的嫡子嫡孙护送进京，可他并不想失去“土皇帝”的尊荣和自由。不到四十岁的达颜汗从布达拉宫回来府邸，脚步沉重，背上好像背着一座大山。
投靠准格尔黄金家族永远不会向绰罗斯氏低头；远走他国，伏尔加河早已被皇上收服，皇后娘娘的另外一只大军已经朝帕米尔高原进发。
达颜汗只能选择第三个。
就算没有大清国出兵，和硕特部也扛不住准格尔部的攻打；投靠讲究各民族平等一家、各宗教平等的大皇上和同为黄金家族的皇后娘娘，不委屈。达颜汗抬头看着蓝蓝的天空，想象当年成吉思汗纵横草原的荣耀，面色悲戚。
“西藏的变化大家都看在眼里，本王也不多说，西藏的未来，没有首领和农奴，所有人都是大清国子民，一切都归属西藏将军和西藏巡抚管辖，统一纳税给朝廷。
愿意跟着本王进京的人，打包行李。想要呆在西藏的人，拿着本王给的银子，各自回家。”
做了决定的达颜汗把他的部下族人挨个通告召集起来商讨进京事宜，一直和格鲁派争斗，又被格鲁派的当权者打压的红教、白教等当地佛家分支也自觉地放下武器，表达服从的诚意。
他们当前的处境，投奔大清国最好，大清国不宣扬佛法，可大清国也没有明白着打压佛教。
反而大清国的“一视同仁”对处于劣势的他们更为有利。
格鲁派的摄政者索南群培，五世达赖，以及其师傅四世班禅聚在一起，沉默。
眼看着就要有希望实现格鲁派在西藏的政教合一，没想到皇上步步紧逼，在西藏境内大力实施办学政策，底层老百姓用着从大清国传来的肥皂、手摇磨粉机、手摇碎肉机看到能学习医术，学习种田、织布、走商等技艺的机会，自然是趋之若笃。
他们本想借着垄断医术和各项技艺的保守派的反抗，削弱朝廷在西藏笼络人心，哪知道引起西藏和准格尔动乱，直接把大清军队引来，还是皇后娘娘亲自带兵。
出身喀尔喀，正宗元太祖嫡系后裔的皇后娘娘，面对准格尔部、四卫特各部、土尔扈特这些原来成吉思汗和元太祖部下的后人，有着天然的身份优势；面对和硕特部这些人也是底气十足。
还有科尔沁、喀尔喀等部的骑兵围在西藏和青海附近。
“我佛慈悲。佛祖保佑。”四世班禅念了一声佛号。
修佛之人，出世之人，修来生，修苦难，本身对于归属于哪一个朝廷并不排斥。但西藏情况特殊，藏民对佛祖的虔诚，让掌权的贵族子弟修佛，让修佛之人有了很大的世俗权力。
五世达赖保持打坐的姿势手上转动佛珠没有睁眼，本来安静的索南群培首领因着四世班禅带有妥协的语气腾地站起来。
“西藏绝不妥协，宁可死。”
五世达赖和四世班禅望着索南群培愤怒离开的背影，双眼微合。
现在的西藏，还有多少人愿意跟着索南群培去死被藏人誉为天上日、月的达颜汗和索南群培，就好像日、月一样，永远无法团结在一起。
达颜汗已经决定带着部族进京，其他人
他们不得不承认，西藏的人心，偏了，偏到了远在京城的皇上的身上。
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一脑门的冷汗。
今天是四月十六，圆圆的胖月亮高挂九天之上。皇上透着摇摆的床幔和窗纱看着皎洁如水的月亮，总觉得心里不安生，他披上外袍来到乾清宫。
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他不能冒险，也冒不起任何风险。
小阿哥们第二天上午跟着阿玛给祖母请安的时候，对苏茉儿姑姑怀里的胖娃娃很是震惊。
绾陌姨姨家的胖娃娃出现在宫里绾陌姨姨去了哪里
儿子们都非常聪慧，皇上也没有瞒着他们，父子四个回来乾清宫后，皇上直接说明。
“阿玛派绾陌带着人手赶去西部，协助你们额涅。”
“额涅有危险是武林中人”
大阿哥立即问出来，二阿哥和三阿哥眼神焦急。明枪好躲暗箭难防，这些传承几千年的武林中人，谁也不知道他们有多少手段。
“应该是。”皇上没有再多说。
可他不说小阿哥们也可以猜到，这些年大清国不停的扩张，诚心归附的很多，视大清为仇敌的也有。
扶桑忍者、前明后裔、红花会、藏人、回人、乌兹别克人很可能会集结起来去西藏，只为额涅的性命。
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侍卫们领着皇上的命令，绾陌一心牵挂皇后娘娘的安全，玄诚道人几位江湖老人家则是忧心忡忡地提着心。
崇祯皇帝的女儿领着人在西藏的消息让他们胆战心惊。他们是出生、成长在前明的老人，他们记得前明，可这大好的太平日子。
他们不敢想象皇后娘娘若有不测，皇上伤痛之下会有的暴怒，更不敢想象未来百年内大清国会有的模样。
小阿哥们的性情都和他们的阿玛不一样，小阿哥们没有皇上内心深处的“不忍心”。
皇后娘娘并不知道四面八方的人都在担忧她的安危，她收到西藏有扶桑忍者和外族武者活动的消息，直接就安心休养不出西藏，日常连布达拉宫也不出。
大清国的老百姓每天烦恼着他们的柴米油盐酱醋茶，也不知道这些事儿，四月廿一，大清国的首届饮品节开始。
作者有话要说 天气冷了，小天使们注意保暖，吃热的。
土尔扈特，元臣翁罕后裔
四卫特，据说是成吉思汗当年的四大异姓王的后人，也有人说是成吉思汗的亲卫。
大臣们跪着上朝，有记载的是从明朝开始，明朝应该是从元朝继承的习惯没有考据出来。
笏板，古装剧里，经常能够看到朝堂之上大臣们都拿着一个板子与皇上商议事情，一个是臣子们向君主奏事时，为了避免遗忘，提前把要上奏的事情写在笏板上；另一个是当时还没有纸，就用笏记载下当时君主所说的话，就跟现在我们随身携带的笔记本一样。
据说后来是古代臣子与君主说话时不能直视君主，要一直看着举在自己面前的笏，以此来体现君主的威严。
松赞干布建立的吐蕃王朝灭亡之后，古老的宫堡也大部分被毁于战火，1645年重建布达拉宫，是蒙古和硕特汗的政权所在地。
感谢为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦
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