朝廷，劝降郑芝龙，提出让八旗子弟学文学武学习汉话，学习汉家文化礼仪，皇上不光一一接受，还委以重任，让多少汉家百姓早日恢复正常生活他母亲不了解我们满人命妇进宫孝敬太后的制度进京鞭打洪承畴，说汉人命妇是给满人太后做老妈子，皇上直接把命妇进宫的制度取消。”
天生急脾气差点因为清兵入关出家做和尚的归庄没有好友们的好耐心，听着多铎偏颇的碎碎念，额头青筋一跳，跳起来反驳，“君有错是君的失误，臣子可以劝谏，但是臣子个人的节操是个人的事情。”
多铎心里一喜，他就喜欢归庄的急脾气，当下他想着皇上平时劝说他们的说词，装模作样地附和道“说起这个事儿，同为臣子，本王也是感同身受，身为臣子忠于皇上自是应该。”
忠心好啊，做臣子自当忠心“皇上”，他把小顺治感叹的那句“洪承畴为汉家百姓做的事儿，为朝廷做的事儿不能故意忽视”忽视，继续唠叨。
“洪承畴的事儿且不说。说说钱谦益。你们因为钱谦益投靠朝廷就写诗讽刺钱谦益平日袖手谈心性，临难一死报君王，太过了。求生乃人之本能，有什么错儿”
“人是人，不是畜生，岂能被本能控制”一个中年人怒喝一声，提起钱谦益他就恨以前有多尊重，现在就有多痛恨。
又发现一个突破点的多铎眼睛一亮，待要继续刺激他，眼角瞄到一半的人都围在画儿上，王时敏几乎把脑袋趴到画儿上，当即上前一步麻利地把画儿卷起来收好。
想要继续看画又不想求他的众人，鞑子就是鞑子。
鞑子多铎了解什么是所谓的东林党精神，知道什么是汉人眼里的“死忠”和“活奸”。设身处地地想，如果他的族人投降外人，他也恨，就算是因为立场的不同而有不同的看法，他们满人也看不起吴三桂这些人。
但是，对于范文程、洪承畴，尤其是明亡后投靠朝廷的钱谦益这些人，他虽然也和汉人一样心情复杂，但是他非常同意小顺治的说法，那是一种很温暖很厚道的说法。所以他对着恼怒不已的中年人“语重心长”地回答，“人不是畜生，可人也不是神仙。佛祖都要镀金身，更何况凡人”
“至于生和死，生何足轻死何足重他们一没有害人，二没有害国，做的都是对老百姓好的事儿，如果就因为他们在明亡后投靠朝廷而被你们的几句话两句诗逼死了，你们会开心吗”
众人心口一震，沉默。他们更想用言语逼死吴三桂那个狗贼，可是他们知道，做了狗贼的人是没有良心的。
多铎对着海上龙舟的方向一抱拳，满脸恭敬，语气严肃地说道“这话是皇上说的，皇上还说老百姓要的只是温饱安定的日子，可是有些人把“生死道德”化成一把刀，杀向以身殉明的人，杀向投靠朝廷的人，杀向在座的诸位。”
小顺治因为他没有提及纳妃之事，他自己也本能地忽略了这个年代的男子，尤其是他作为皇帝的身份，选后只是第一步，后面还要纳妃，甚至按照满人的传统，“皇帝”在大婚之前就要纳妃的事儿。
叔侄两个对于婚事“默契”地做了决定，很有一种奇特的友好气场。
备战，犒赏三军，忙完了顺治六年的腊月节、春节和正月节，小顺治跟着新建好的大清水师南下。与此同时，大清西部的厄鲁特蒙古，北方的喀尔喀蒙古，也收到了大清要选后，要统一出兵攻打俄罗斯的事儿。
厄鲁特蒙古对于攻打俄罗斯欣然应诺，其实他们也早有联合大清的打算，但是厄鲁特蒙古的当权人巴图尔洪台吉对于联姻一事却有着犹豫。他最想要的是能够和喀尔喀、科尔沁的部族首领一样被大清承认大汗的身份。
当然，他更担心大清出来一个喀尔喀皇后，大清和喀尔喀彻底联合，让他的称汗之日在有生之年变得没有希望。
被巴图尔洪台吉视为仇敌和阻碍的喀尔喀蒙古，其实正确的说法是外喀尔喀蒙古。当年达延汗封赏诸子，有两个儿子被封在喀尔喀河边，共领十二万户。其中第五子的后人领着五万户部民不断南下，被人称为内喀尔喀，早早地认在了满清政权的下面。
这剩下的七万户，由达延汗的幼子，第十一子的子孙部民组成的三大部民，也就是现在人们口中的喀尔喀。他们是除了林丹汗的遗腹子以外最为正统的元太祖血脉，与不被黄金家族承认的厄鲁特蒙古有着无法融合的世仇血恨。
喀尔喀，意为屏障。满人认为其意思是“藤牌”，野猪身上附着坚厚之甲层，意为护身之物。因为这里是守护着蒙古人最终归宿的地方，是蒙古人的起源地之一。
作者有话要说 明末清初的时候，南方各大寺院几乎成了避难所。杀人的，抢劫的，剃个头就可以做和尚，就不用担任何法律责任。普通老百姓也想做和尚，剃个头就不用交税，还有寺院的庇护。再加上各种反清势力的参与，非常的混乱。感谢为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦
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“人是人，不是畜生，岂能被本能控制”一个中年人怒喝一声，提起钱谦益他就恨以前有多尊重，现在就有多痛恨。
又发现一个突破点的多铎眼睛一亮，待要继续刺激他，眼角瞄到一半的人都围在画儿上，王时敏几乎把脑袋趴到画儿上，当即上前一步麻利地把画儿卷起来收好。
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鞑子多铎了解什么是所谓的东林党精神，知道什么是汉人眼里的“死忠”和“活奸”。设身处地地想，如果他的族人投降外人，他也恨，就算是因为立场的不同而有不同的看法，他们满人也看不起吴三桂这些人。
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多铎对着海上龙舟的方向一抱拳，满脸恭敬，语气严肃地说道“这话是皇上说的，皇上还说老百姓要的只是温饱安定的日子，可是有些人把“生死道德”化成一把刀，杀向以身殉明的人，杀向投靠朝廷的人，杀向在座的诸位。”
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备战，犒赏三军，忙完了顺治六年的腊月节、春节和正月节，小顺治跟着新建好的大清水师南下。与此同时，大清西部的厄鲁特蒙古，北方的喀尔喀蒙古，也收到了大清要选后，要统一出兵攻打俄罗斯的事儿。
厄鲁特蒙古对于攻打俄罗斯欣然应诺，其实他们也早有联合大清的打算，但是厄鲁特蒙古的当权人巴图尔洪台吉对于联姻一事却有着犹豫。他最想要的是能够和喀尔喀、科尔沁的部族首领一样被大清承认大汗的身份。
当然，他更担心大清出来一个喀尔喀皇后，大清和喀尔喀彻底联合，让他的称汗之日在有生之年变得没有希望。
被巴图尔洪台吉视为仇敌和阻碍的喀尔喀蒙古，其实正确的说法是外喀尔喀蒙古。当年达延汗封赏诸子，有两个儿子被封在喀尔喀河边，共领十二万户。其中第五子的后人领着五万户部民不断南下，被人称为内喀尔喀，早早地认在了满清政权的下面。
这剩下的七万户，由达延汗的幼子，第十一子的子孙部民组成的三大部民，也就是现在人们口中的喀尔喀。他们是除了林丹汗的遗腹子以外最为正统的元太祖血脉，与不被黄金家族承认的厄鲁特蒙古有着无法融合的世仇血恨。
喀尔喀，意为屏障。满人认为其意思是“藤牌”，野猪身上附着坚厚之甲层，意为护身之物。因为这里是守护着蒙古人最终归宿的地方，是蒙古人的起源地之一。
作者有话要说 明末清初的时候，南方各大寺院几乎成了避难所。杀人的，抢劫的，剃个头就可以做和尚，就不用担任何法律责任。普通老百姓也想做和尚，剃个头就不用交税，还有寺院的庇护。再加上各种反清势力的参与，非常的混乱。感谢为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦
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