只是，上辈子，珂芋所知道的经济泡沫，都并非资本家们的本意，也就是说，他们是想赚钱的，但种种手段比如炒房价和不可抗力，造成了经济泡沫，带来了众多不可挽回的巨大损失。
和芗城这边的情况不同，商会通过一再提高芗萱的收购价，达成了两个目的。
一方面让芗城的消费水平不断提升，百姓的薪酬自然跟着升，最终导致芗城物价飞涨，一抬再抬，最终吹成了一堆漂亮的泡沫。
另一方面通过暴利的芗萱，让芗城的产业逐步走向畸形，走向“除了制芗之外一无是处”这条路。
大家都知道芗萱赚钱啊，所以纷纷抛弃祖业，投奔芗萱大业，不是很正常嘛
因为这个，别说各种作坊，就连农田都荒废了。
这直接导致不管是粮食、铁器、皂膏、布坊，还是其他生活必须品，大半都要靠外来商队来补给，完全无法自给自足。
也就是说，这些商行一旦抽身而退，属于芗城人的补给生命线，就断了
龙老爷子其实并没有想太多，他只是想到了，如果外边的商会不来，全城超过八成的芗萱都会卖不出去，儒门的文芗商会，显然不具备一下子多吞四倍芗萱的能力。
那么芗萱的价格，会低到令人发指的程度。
商贾见东西卖不出去了，就会降价，这个简单的道理，龙老爷子还是明白的。
但如果全城的芗萱都卖不出去，又会如何呢
这就超乎龙老爷子的想象了。
而珂芋的会心一击还没有结束。
“就算商会不在了，咱们也可以自己组建商队，跟着儒门重新打开商路你是这样想的吧”
龙老爷子还没来得及这样想呢，但是他觉得这不失为一条明路，甚至眼中都出现了光明。
“虽然不想打击你，但你是不是忘记了，全城的粮食生命线，几乎都要靠商队运送来的精米细面这条生命线断了之后，仅靠文芗商会，根本周转不过来吧”
“就算扩大商队的规模，即便不考虑商队规模扩大带来的危险，现在的芗城人，还有几个愿意去外边冒着生命危险运送粮食回来”
“既然没有那么多人愿意牺牲，你们要如何做”
龙老爷子大口大口的深呼吸，想要平复自己不停使唤，疯狂跳动的心脏“你是说我们，要烧芗田，种粮食”
芗城什么最值钱
不同人答案不同，而对于芗农来说，无疑是芗田里的芗萱。
之前也提过，芗萱是多年生草本植物，甚至在最初种下的几年里，都是没有产出的，芗农有谚语三年芗萱只生皮。
也就是说，长了三年的芗萱，只长表皮，里边都是空的，根本没用。
换言之，年份越高的芗萱，越是值钱，而文芗洞天本质为福地，因此，大多芗萱都可以长到百年以上。
不少芗农的芗田里，都是五十年份，百年份，两百年份的芗萱母株，甚至有接近千年份的老古董。
烧了这些芗农的命根子，哪怕只是五十年份的，也足以让大部分芗农血本无归，陷入崩溃了。
虽然龙老爷子想不到芗萱以外的问题，意识不到大家会一起破产，但仅他想到的，就已经是非常可怕的场景了。
“如果，我是说如果，绝对没有特别去黑的意思，如果这些商会全部撤离之前，说是因为儒门的刁难才不得不离开的，又会如何”
在芗城人全部破产后，不管儒门是不是无辜的，他们没有保护好芗城，这是无法反驳的事实，而恐惧、怨念和恨意，需要一个发泄口。
又不是天灾，出了这么大的人祸，总得有人负责吧
所以，一直自诩芗城守护者的儒门，就是这个可怜的、名为“民意”的牺牲品。
而龙老爷子更加想不到的是，这仅仅只是那些修真宗门，百年大计的其中一环罢了。
“可是可是就算如此，老朽也不明白他们图什么这对他们有什么好处”
凡人的钱，相较于神仙钱来说算什么
答案是不算什么，所以修真宗门就算每年都要往芗城里填钱，但对他们来说，这点钱相比可能的回报，根本无所谓。
而可能的回报是文脉。
珂芋再三衡量、思考之后，最终确定了这个答案。
如东松仙君的跳梁小丑，当然会看上芗城这块福地，但对于其他修真宗门的掌门，对于玄皇来说，这块福地就没那么重要了。
至少，没有如此精心算计的价值。
而儒门，道不同不相为谋，想吞并不过鱼死网破，这就更加没有价值了。
唯独文脉，这是儒门文道的精粹，文圣大道的具现化这原本是属于文圣的东西，而文圣，将它分享给儒门，分享给世间的泱泱学子。
这也是儒门大道与修真者大道的不同和分歧点。
修真者修道，不管得什么道，都是自己的，都是为了自己，旁人是不能直接从他人的大道中得到好处的。
只属于自己的道，身死则道消，这就是修真者的道。
而儒门则不同，就算文圣已经凉透了，文脉却没有消失，儒门依旧拥有文脉，这是因为，文圣从一开始，想法就和常人不同。
文脉不独属于文圣，亦不独属于儒门，也不独属于任何一个书生，它属于每一个读书人。
非人也无所谓，有教无类嘛。
那问题来了，在真正的主人，文圣齐子回凉透的现在，是否可以断言，儒门其实无法控制文脉，也无法占有文脉
答案是肯定的，所以文脉，只是暂时待在儒门而已，仅此而已。
那，文脉有可能易主嘛
虽然珂芋很想摇头，但是根据她这段时间所学是可以的。
文脉的重要组成部分，就是“理”字。
有人听才是道理，它是以人为本建立起来的大道，儒门能够暂时握住文脉，除了因为儒门是文圣的，更是因为他们占理，他们有理，他们学理。
可谁来决定他们是否有理，是否占理呢儒生自己可以判断，可以自我肯定，那在儒门之下，常年供奉文庙的芗城人，不可以嘛
答案是可以，是以，此计若成，儒门的文脉，恐怕会发生一场大地震。
文圣如果在，那么这根本不算问题，但文圣不在了这就成了大问题。
想来也是，文圣这么多年了，一点动静都没有，怀疑其挂了也是正常的，而一条大道的诱惑力多可怕啊。
但是这些，珂芋却没法与龙老爷子坦言，因为她总不可能直言你们的文圣当年为了保护你们挂了，现在你们作死作孽，自己找死，也快挂了。
所以，她只是语气柔和的说“龙老爷子，在修真者眼中，凡俗的银钱，再多也根本不算什么。”
龙老爷子听着，整个人还浑浑噩噩的，思维不清楚。
珂芋留了一道灵气，护住老爷子的心脉，大致把控到了芗城人的接受度，便直接离开了，只留龙老爷子愣愣的站在原地。
他的疑惑已经解开了，但或许他还不如不知道。
顺着熟悉的街道往家走，看到孙女在门口，忐忑不安的望着自己，生怕挨骂。
龙老爷子突然心生一种无力感。
不仅是因为芗城大难临头，自家孙女却毫无察觉，只顾自己。
还因为知道真相后，他看到孙女的第一个念头，就是不能让孙女饱尝饥饿之苦，要赶快屯粮。
他不也只想着自己家嘛
在短暂的沉默之后，这个倔强的老人揪着孙女的耳朵进屋，关好门窗，就在孙女以为自己要被揍得皮开肉绽的时候，老人沉着一张脸，将芗城的危机一一道来。
儒门的儒生说过，愚者千虑，或有一得，想不明白的问题，就让大家一起来想。
作者有话要说5000字大章我头都晕了，明天6号我要请假一天，这样撑不住了
和芗城这边的情况不同，商会通过一再提高芗萱的收购价，达成了两个目的。
一方面让芗城的消费水平不断提升，百姓的薪酬自然跟着升，最终导致芗城物价飞涨，一抬再抬，最终吹成了一堆漂亮的泡沫。
另一方面通过暴利的芗萱，让芗城的产业逐步走向畸形，走向“除了制芗之外一无是处”这条路。
大家都知道芗萱赚钱啊，所以纷纷抛弃祖业，投奔芗萱大业，不是很正常嘛
因为这个，别说各种作坊，就连农田都荒废了。
这直接导致不管是粮食、铁器、皂膏、布坊，还是其他生活必须品，大半都要靠外来商队来补给，完全无法自给自足。
也就是说，这些商行一旦抽身而退，属于芗城人的补给生命线，就断了
龙老爷子其实并没有想太多，他只是想到了，如果外边的商会不来，全城超过八成的芗萱都会卖不出去，儒门的文芗商会，显然不具备一下子多吞四倍芗萱的能力。
那么芗萱的价格，会低到令人发指的程度。
商贾见东西卖不出去了，就会降价，这个简单的道理，龙老爷子还是明白的。
但如果全城的芗萱都卖不出去，又会如何呢
这就超乎龙老爷子的想象了。
而珂芋的会心一击还没有结束。
“就算商会不在了，咱们也可以自己组建商队，跟着儒门重新打开商路你是这样想的吧”
龙老爷子还没来得及这样想呢，但是他觉得这不失为一条明路，甚至眼中都出现了光明。
“虽然不想打击你，但你是不是忘记了，全城的粮食生命线，几乎都要靠商队运送来的精米细面这条生命线断了之后，仅靠文芗商会，根本周转不过来吧”
“就算扩大商队的规模，即便不考虑商队规模扩大带来的危险，现在的芗城人，还有几个愿意去外边冒着生命危险运送粮食回来”
“既然没有那么多人愿意牺牲，你们要如何做”
龙老爷子大口大口的深呼吸，想要平复自己不停使唤，疯狂跳动的心脏“你是说我们，要烧芗田，种粮食”
芗城什么最值钱
不同人答案不同，而对于芗农来说，无疑是芗田里的芗萱。
之前也提过，芗萱是多年生草本植物，甚至在最初种下的几年里，都是没有产出的，芗农有谚语三年芗萱只生皮。
也就是说，长了三年的芗萱，只长表皮，里边都是空的，根本没用。
换言之，年份越高的芗萱，越是值钱，而文芗洞天本质为福地，因此，大多芗萱都可以长到百年以上。
不少芗农的芗田里，都是五十年份，百年份，两百年份的芗萱母株，甚至有接近千年份的老古董。
烧了这些芗农的命根子，哪怕只是五十年份的，也足以让大部分芗农血本无归，陷入崩溃了。
虽然龙老爷子想不到芗萱以外的问题，意识不到大家会一起破产，但仅他想到的，就已经是非常可怕的场景了。
“如果，我是说如果，绝对没有特别去黑的意思，如果这些商会全部撤离之前，说是因为儒门的刁难才不得不离开的，又会如何”
在芗城人全部破产后，不管儒门是不是无辜的，他们没有保护好芗城，这是无法反驳的事实，而恐惧、怨念和恨意，需要一个发泄口。
又不是天灾，出了这么大的人祸，总得有人负责吧
所以，一直自诩芗城守护者的儒门，就是这个可怜的、名为“民意”的牺牲品。
而龙老爷子更加想不到的是，这仅仅只是那些修真宗门，百年大计的其中一环罢了。
“可是可是就算如此，老朽也不明白他们图什么这对他们有什么好处”
凡人的钱，相较于神仙钱来说算什么
答案是不算什么，所以修真宗门就算每年都要往芗城里填钱，但对他们来说，这点钱相比可能的回报，根本无所谓。
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珂芋再三衡量、思考之后，最终确定了这个答案。
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至少，没有如此精心算计的价值。
而儒门，道不同不相为谋，想吞并不过鱼死网破，这就更加没有价值了。
唯独文脉，这是儒门文道的精粹，文圣大道的具现化这原本是属于文圣的东西，而文圣，将它分享给儒门，分享给世间的泱泱学子。
这也是儒门大道与修真者大道的不同和分歧点。
修真者修道，不管得什么道，都是自己的，都是为了自己，旁人是不能直接从他人的大道中得到好处的。
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而儒门则不同，就算文圣已经凉透了，文脉却没有消失，儒门依旧拥有文脉，这是因为，文圣从一开始，想法就和常人不同。
文脉不独属于文圣，亦不独属于儒门，也不独属于任何一个书生，它属于每一个读书人。
非人也无所谓，有教无类嘛。
那问题来了，在真正的主人，文圣齐子回凉透的现在，是否可以断言，儒门其实无法控制文脉，也无法占有文脉
答案是肯定的，所以文脉，只是暂时待在儒门而已，仅此而已。
那，文脉有可能易主嘛
虽然珂芋很想摇头，但是根据她这段时间所学是可以的。
文脉的重要组成部分，就是“理”字。
有人听才是道理，它是以人为本建立起来的大道，儒门能够暂时握住文脉，除了因为儒门是文圣的，更是因为他们占理，他们有理，他们学理。
可谁来决定他们是否有理，是否占理呢儒生自己可以判断，可以自我肯定，那在儒门之下，常年供奉文庙的芗城人，不可以嘛
答案是可以，是以，此计若成，儒门的文脉，恐怕会发生一场大地震。
文圣如果在，那么这根本不算问题，但文圣不在了这就成了大问题。
想来也是，文圣这么多年了，一点动静都没有，怀疑其挂了也是正常的，而一条大道的诱惑力多可怕啊。
但是这些，珂芋却没法与龙老爷子坦言，因为她总不可能直言你们的文圣当年为了保护你们挂了，现在你们作死作孽，自己找死，也快挂了。
所以，她只是语气柔和的说“龙老爷子，在修真者眼中，凡俗的银钱，再多也根本不算什么。”
龙老爷子听着，整个人还浑浑噩噩的，思维不清楚。
珂芋留了一道灵气，护住老爷子的心脉，大致把控到了芗城人的接受度，便直接离开了，只留龙老爷子愣愣的站在原地。
他的疑惑已经解开了，但或许他还不如不知道。
顺着熟悉的街道往家走，看到孙女在门口，忐忑不安的望着自己，生怕挨骂。
龙老爷子突然心生一种无力感。
不仅是因为芗城大难临头，自家孙女却毫无察觉，只顾自己。
还因为知道真相后，他看到孙女的第一个念头，就是不能让孙女饱尝饥饿之苦，要赶快屯粮。
他不也只想着自己家嘛
在短暂的沉默之后，这个倔强的老人揪着孙女的耳朵进屋，关好门窗，就在孙女以为自己要被揍得皮开肉绽的时候，老人沉着一张脸，将芗城的危机一一道来。
儒门的儒生说过，愚者千虑，或有一得，想不明白的问题，就让大家一起来想。
作者有话要说5000字大章我头都晕了，明天6号我要请假一天，这样撑不住了