没有那么要求灵根，但后果便是他们只能成为小众职业，因为他们的入门要求其实更严苛，严苛到甚至不能用明确的标准表达出来。”
老爹“条件、规矩，越清晰明确，虽然显得冰冷，但其实越有可行性，也越有改变的可能。”
、04626概率
我“正因为明确了灵根的重要，所以才有了洗灵根、才区分了单灵根与五灵根的教学和资源供给方式，不同灵根的修士对自己可能的修炼形态也才心中有底，五灵根不会去与单灵根比修炼速度，而会在灵力属性的变化组合上下功夫。不过这样的区隔也可能会成为刻板偏见，带来本可以避免的压制和放弃。”
老爹“概率问题。以当代的修炼环境，同样的资源给单灵根，假如出化神的概率为百分之十，那么此资源给五灵根出化神的概率还不到亿分之一。不可能仅仅为了公平便这样去浪费资源，这个时代浪费不起，除非五灵根能证明其获得资源后修到化神的概率也有百分之十，或者，起码达到百分之一。”
老爹“资源时，我们其实只是用灵根来筛了一次概率，然后将资源倾斜向了那些有更大概率成为高修为的入门者。毫无疑问，有一些人能够打破通行的筛选标准，对这一部分人来说，现行的资源倾斜标准便是于他们的打压，可是，他们的数量太少了，他们的成就也没有到翻天覆地的程度，否则他们自己便能迫使整个世界为他们改变规则。”
老爹“如果想让世界变得符合自己的喜好，那么就自己去努力。指望别人出于道德、同情、正义等各种感情来顺应自己，归根结底也不过是看他人脸色而已。将自己的命运寄托在他人身上，总是不那么稳妥的。”
我“元婴期以后容貌意识、性别意识都会淡化，有着强烈容貌意识的合欢宗止步二流门派，为什么有着强烈性别意识的妍幸门是稳定的一流门派”
老爹“因为对性别的意识不是妍幸门的根本，追求公平才是。妍幸门只是借助理解性别中的公平来理解更广泛的公平。虽然妍幸门从正式建立的那一天起便以女修保护者的形象出现，但别忘了，妍幸门的建派老祖建立妍幸门的本意可与保护无关。”
老爹“建派的初衷与建派的初始形象不统一，这不多见，尤其作为长期稳定发展的大门派更是难得。这种矛盾意味着，要么矛盾的两方中一方干掉了另一方，也就是有一方已经不存在了，自然没了矛盾；要么，本矛盾的双方融合了，矛盾已不再是矛盾，而转为了合力。”
、04627伪命题
我“妍幸门是后者”
老爹“对，而且不仅仅是。妍幸门在发展过程中还吸收消化了其他矛盾。一方面极为顽固，一方面又极为包容，至刚至柔。纯女修的门派，开始时弟子们极致地强化了性别意识，有时候甚至强化到与外门派弟子有些格格不入；等她们修为高了后，她们仿佛能体会到建派老祖武薇的思路一个纯女修的门派也许可以发展出奇妙的功法。”
老爹“在这种思路中，女性和修士这两个概念似乎都模糊了延伸含义，而回归到了基本词义。只是划分出了一个群体而已，一个适合一场特定试验的群体。那只是一个筛选标准，仿若冰冷的数字，缺乏温情，又客观好用。”
老爹“当妍幸门弟子从强烈的性别意识中抽身，无所谓性别之后，她们对很多区隔也可以一笑置之，不会区别对待，也无所谓区别对待。入世，然后出世，就是这么个常规流程罢了，只是做起来可能非常耗时。”
我“妍幸门的长老们是什么样的刻板印象中的很女人吗”
老爹“如果用刻板的印象去看待她们，是的，很女人。”
我“如果用看剑宗女修的偏见眼光去看她们呢”
老爹“那就很爷们。”
我“如果不带性别意识地去看”
老爹“就无所谓性别。”
我“有点奇妙呢。”
老爹“也不奇妙。就像无色透明的冰块，将之放在什么背景中，其就透出怎样的色彩，其本身是无所谓这些色彩的。妍幸门的长老们，大多与她们的建派老祖思路统一了想看看纯女修门派会走到哪一步。”
老爹“理论上说，纯女修门派的上限与整个修真界的上限应该一致。因为女修实在是一个太大的概念，尤其妍幸门虽然只收女性弟子，但她们又不限制自家弟子与外界男性接触，所以其实是没有性别局限的，也所以，她们的纯女修其实是个伪命题。”
老爹“条件、规矩，越清晰明确，虽然显得冰冷，但其实越有可行性，也越有改变的可能。”
、04626概率
我“正因为明确了灵根的重要，所以才有了洗灵根、才区分了单灵根与五灵根的教学和资源供给方式，不同灵根的修士对自己可能的修炼形态也才心中有底，五灵根不会去与单灵根比修炼速度，而会在灵力属性的变化组合上下功夫。不过这样的区隔也可能会成为刻板偏见，带来本可以避免的压制和放弃。”
老爹“概率问题。以当代的修炼环境，同样的资源给单灵根，假如出化神的概率为百分之十，那么此资源给五灵根出化神的概率还不到亿分之一。不可能仅仅为了公平便这样去浪费资源，这个时代浪费不起，除非五灵根能证明其获得资源后修到化神的概率也有百分之十，或者，起码达到百分之一。”
老爹“资源时，我们其实只是用灵根来筛了一次概率，然后将资源倾斜向了那些有更大概率成为高修为的入门者。毫无疑问，有一些人能够打破通行的筛选标准，对这一部分人来说，现行的资源倾斜标准便是于他们的打压，可是，他们的数量太少了，他们的成就也没有到翻天覆地的程度，否则他们自己便能迫使整个世界为他们改变规则。”
老爹“如果想让世界变得符合自己的喜好，那么就自己去努力。指望别人出于道德、同情、正义等各种感情来顺应自己，归根结底也不过是看他人脸色而已。将自己的命运寄托在他人身上，总是不那么稳妥的。”
我“元婴期以后容貌意识、性别意识都会淡化，有着强烈容貌意识的合欢宗止步二流门派，为什么有着强烈性别意识的妍幸门是稳定的一流门派”
老爹“因为对性别的意识不是妍幸门的根本，追求公平才是。妍幸门只是借助理解性别中的公平来理解更广泛的公平。虽然妍幸门从正式建立的那一天起便以女修保护者的形象出现，但别忘了，妍幸门的建派老祖建立妍幸门的本意可与保护无关。”
老爹“建派的初衷与建派的初始形象不统一，这不多见，尤其作为长期稳定发展的大门派更是难得。这种矛盾意味着，要么矛盾的两方中一方干掉了另一方，也就是有一方已经不存在了，自然没了矛盾；要么，本矛盾的双方融合了，矛盾已不再是矛盾，而转为了合力。”
、04627伪命题
我“妍幸门是后者”
老爹“对，而且不仅仅是。妍幸门在发展过程中还吸收消化了其他矛盾。一方面极为顽固，一方面又极为包容，至刚至柔。纯女修的门派，开始时弟子们极致地强化了性别意识，有时候甚至强化到与外门派弟子有些格格不入；等她们修为高了后，她们仿佛能体会到建派老祖武薇的思路一个纯女修的门派也许可以发展出奇妙的功法。”
老爹“在这种思路中，女性和修士这两个概念似乎都模糊了延伸含义，而回归到了基本词义。只是划分出了一个群体而已，一个适合一场特定试验的群体。那只是一个筛选标准，仿若冰冷的数字，缺乏温情，又客观好用。”
老爹“当妍幸门弟子从强烈的性别意识中抽身，无所谓性别之后，她们对很多区隔也可以一笑置之，不会区别对待，也无所谓区别对待。入世，然后出世，就是这么个常规流程罢了，只是做起来可能非常耗时。”
我“妍幸门的长老们是什么样的刻板印象中的很女人吗”
老爹“如果用刻板的印象去看待她们，是的，很女人。”
我“如果用看剑宗女修的偏见眼光去看她们呢”
老爹“那就很爷们。”
我“如果不带性别意识地去看”
老爹“就无所谓性别。”
我“有点奇妙呢。”
老爹“也不奇妙。就像无色透明的冰块，将之放在什么背景中，其就透出怎样的色彩，其本身是无所谓这些色彩的。妍幸门的长老们，大多与她们的建派老祖思路统一了想看看纯女修门派会走到哪一步。”
老爹“理论上说，纯女修门派的上限与整个修真界的上限应该一致。因为女修实在是一个太大的概念，尤其妍幸门虽然只收女性弟子，但她们又不限制自家弟子与外界男性接触，所以其实是没有性别局限的，也所以，她们的纯女修其实是个伪命题。”