、04111真实与虚假
邹域“为什么第一次就设五分钟不能设五秒钟吗”
施薄临“不行, 那个项目的最低设置时间就是五分钟, 说是再短就没效果了。”
梅莓“要达到什么效果”
谢秦魏“试一次之后别试第二次的效果, 给仪器省能量。”
施薄临“是威胁你惹事我们就拿这个罚你。”
我“云霞宗戒律处没这个处罚项目。”戒律处的处罚一般都有附带产出，比如罚给灵植分类、给灵兽清洗、给灵石充能、砍石头修型就算是把弟子扔冰洞里, 也是为了消耗冰洞能量以维持冰洞稳定。纯粹让弟子难受而其他人收获不到利益的处罚，云霞宗很少用，日常小错根本不会涉及。
施薄临“是器修峰的私刑。器修峰刑具很多的，很可怕。”
谢秦魏“你一个符修峰弟子跑去器修峰惹事, 被逮住了只能说你活该。”
施薄临“我没有惹, 是他们拿我当试验品。”
我“试验品应该有报酬拿。”
施薄临“收获了很多奇形怪状的试制器物。美人你要不要有一部分还挺特别的, 市面上没得卖, 回去后我给你看。”
我“好啊，回去后我先看看, 如果有我喜欢的我就要了。”
庄琮“虽然我现在手脚能动，灵力也可以散一些出来, 但, 我还是有那种束缚感。我不知道, 好像我能动的部分都只是我的幻想，好像真正的我从未动过, 越积越多的焦躁，让我想嘶吼，但即使我吼了出来, 也只像是我脑中的臆想, 不像真的。连我与你们谈话, 也好像只是我脑内的模拟，其实我根本没有与你们聊。”
庄琮“我觉得自己像是已经死了，或者是成为了植物人，我恍惚认为我做的一切动作都是假的，都不存在。”
我“你自己的感觉问题我们帮不了你。深呼吸，认真盯着倒计时牌，当你回到主世界后，你应该会很快迎来雷劫，在雷劫结束之时，如果你依然分不清真实与虚假你也只能继续区分了。我的经验是，那不重要，不区分也没关系，只要自己知道自己想要的是什么、知道自己在做什么、知道自己在做的是不是与自己想要的直接关联，就可以了。”
、04112转移注意力
我“我也经常会想现在的我的生活是不是上辈子的我临死前的幻想，我得出的结论是是也没关系。自己为自己编织一个美好的故事，送自己进入安眠，也挺好的。无论是努力地生活，还是努力地织梦，只要能让自己高兴，就足够了。”
我“我并不指望我能多有益于世界，我只想保证自己心情好。我的心情，我的思考，就是我的世界。哲人说我思故我在，挺有道理的。我过去一直觉得，我不喜欢哲学，因为任何问题在哲学中都没有一个确定的答案，反复的争论似乎只是白白耗费时间与精力，得不到任何产出；现在我依然说，我不喜欢哲学，即使我的思路经常走着走着好像就走入了哲学的领域，但那不是我的目的，那只是路过。不过也无所谓喜欢与否了，需要用到时就得用，无关好恶。”
我“就像我始终认为我不喜欢辩论，因为想说服对手、说服听众、更改成年人的价值观，完全是白日做梦；为了胜负、名次去争论我也理解不了其中的乐趣。不过在与别人辩论的时候如果能理清自己的思路，倒也不坏。无所谓对手的辩论，最后只说给自己听、让自己更坚定自己的想法，就有价值了。”
庄琮“你说的，与我现在的渡劫，有关系吗好像开始时有，但后来话题是不是发散到无关了”
我“无关吗万事皆有关。其实我现在说的内容不重要，重要的是，我转移了你的注意力对不对在你分心看我、听我的回答时，你的烦躁感降低一些了吗”
庄琮“嗯。”
我“那不就够了你还有什么有兴趣的事情，提出来，我跟你说说，争取说到我们出秘境的时候。”
庄琮“你知道为什么我不叫蒲前辈师父吗”
我“前辈的事情我理解不透，所以我只随便猜猜。这也许不是你能决定的，而是蒲前辈认为他不适合成为你完整意义上的师父他教你功法、陪你练剑，但他可能觉得他不能很好地引导你找到你的道他更像是养一
邹域“为什么第一次就设五分钟不能设五秒钟吗”
施薄临“不行, 那个项目的最低设置时间就是五分钟, 说是再短就没效果了。”
梅莓“要达到什么效果”
谢秦魏“试一次之后别试第二次的效果, 给仪器省能量。”
施薄临“是威胁你惹事我们就拿这个罚你。”
我“云霞宗戒律处没这个处罚项目。”戒律处的处罚一般都有附带产出，比如罚给灵植分类、给灵兽清洗、给灵石充能、砍石头修型就算是把弟子扔冰洞里, 也是为了消耗冰洞能量以维持冰洞稳定。纯粹让弟子难受而其他人收获不到利益的处罚，云霞宗很少用，日常小错根本不会涉及。
施薄临“是器修峰的私刑。器修峰刑具很多的，很可怕。”
谢秦魏“你一个符修峰弟子跑去器修峰惹事, 被逮住了只能说你活该。”
施薄临“我没有惹, 是他们拿我当试验品。”
我“试验品应该有报酬拿。”
施薄临“收获了很多奇形怪状的试制器物。美人你要不要有一部分还挺特别的, 市面上没得卖, 回去后我给你看。”
我“好啊，回去后我先看看, 如果有我喜欢的我就要了。”
庄琮“虽然我现在手脚能动，灵力也可以散一些出来, 但, 我还是有那种束缚感。我不知道, 好像我能动的部分都只是我的幻想，好像真正的我从未动过, 越积越多的焦躁，让我想嘶吼，但即使我吼了出来, 也只像是我脑中的臆想, 不像真的。连我与你们谈话, 也好像只是我脑内的模拟，其实我根本没有与你们聊。”
庄琮“我觉得自己像是已经死了，或者是成为了植物人，我恍惚认为我做的一切动作都是假的，都不存在。”
我“你自己的感觉问题我们帮不了你。深呼吸，认真盯着倒计时牌，当你回到主世界后，你应该会很快迎来雷劫，在雷劫结束之时，如果你依然分不清真实与虚假你也只能继续区分了。我的经验是，那不重要，不区分也没关系，只要自己知道自己想要的是什么、知道自己在做什么、知道自己在做的是不是与自己想要的直接关联，就可以了。”
、04112转移注意力
我“我也经常会想现在的我的生活是不是上辈子的我临死前的幻想，我得出的结论是是也没关系。自己为自己编织一个美好的故事，送自己进入安眠，也挺好的。无论是努力地生活，还是努力地织梦，只要能让自己高兴，就足够了。”
我“我并不指望我能多有益于世界，我只想保证自己心情好。我的心情，我的思考，就是我的世界。哲人说我思故我在，挺有道理的。我过去一直觉得，我不喜欢哲学，因为任何问题在哲学中都没有一个确定的答案，反复的争论似乎只是白白耗费时间与精力，得不到任何产出；现在我依然说，我不喜欢哲学，即使我的思路经常走着走着好像就走入了哲学的领域，但那不是我的目的，那只是路过。不过也无所谓喜欢与否了，需要用到时就得用，无关好恶。”
我“就像我始终认为我不喜欢辩论，因为想说服对手、说服听众、更改成年人的价值观，完全是白日做梦；为了胜负、名次去争论我也理解不了其中的乐趣。不过在与别人辩论的时候如果能理清自己的思路，倒也不坏。无所谓对手的辩论，最后只说给自己听、让自己更坚定自己的想法，就有价值了。”
庄琮“你说的，与我现在的渡劫，有关系吗好像开始时有，但后来话题是不是发散到无关了”
我“无关吗万事皆有关。其实我现在说的内容不重要，重要的是，我转移了你的注意力对不对在你分心看我、听我的回答时，你的烦躁感降低一些了吗”
庄琮“嗯。”
我“那不就够了你还有什么有兴趣的事情，提出来，我跟你说说，争取说到我们出秘境的时候。”
庄琮“你知道为什么我不叫蒲前辈师父吗”
我“前辈的事情我理解不透，所以我只随便猜猜。这也许不是你能决定的，而是蒲前辈认为他不适合成为你完整意义上的师父他教你功法、陪你练剑，但他可能觉得他不能很好地引导你找到你的道他更像是养一
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