候感觉不亲和，但在他身边可以很放松，什么都不用担心。”
我“谢谢。”
、3098蒙一蒙
“裴道友不用怕啦，虽然可能有些人跟你开了比较越界的玩笑，但他们不能代表所有，我们昆仑还是正经人居多。”
“藏书阁的正经人尤其多。”
“藏书阁的长老最正经。”
一般不是戒律处最正经吗
我“谢谢，我没事的，我紧张其实主要不是因为蓬长老的话，而是因为对钟长老本身的敬畏。昆仑拥有全修真界最丰富的资料收藏，而钟长老作为这最大资料库的管理者，他也就是全修真界最博学的人。你们可能也知道，我一直都很喜欢资料，所以，钟长老可以说是我的偶像。”
“粉是不是经常都很向往与偶像亲密接触”
我“”
“所以，蓬长老的胡说，其实不全是胡说”
“说真的，有时候蓬长老的醉话确实很一针见血。”
“啊，觉得自己失恋了。”
我“请不要以己度人。”
“这才是一针见血。”
“哼，有些人天天就想着睡美人，便以为美人也跟他们一样。”
“情到深处自然会渴望更亲密的相处。”
我“你们知道吗，其实合欢宗有一系列功法是完全不要肉体交流的，全神交。”
“神识交融”
我“我说的是功法。合欢宗没有化神期，怎么可能有专业的神识功法”
“从来没听说过。”
“不不不，我好像听说过。”
“怎么可能，我明明记得合欢宗的功法都与性有关。”
我“是都有关，但不一定都跟身体有关。”
“灵力或者灵魂交融”
我“也不是，是”
“思想上的共鸣。”一个坐在桌子旁的人说。
周围瞬间安静。
我将这人与我脑内资料库中的所有昆仑弟子影像做了对比，然后猜“钟璋长老”我始终没法把大乘期真人与影像对应起来，不过排除我能辨识的元婴期及以下修为，再排除我比较熟悉的化神期感觉，剩下的，便只有大乘期了，再结合身处环境、周围人态度和衣着风格，大致上能蒙一蒙。
、3099周全得无从下手
那人点头“我是。”然后指指桌子旁的另一个座位，“坐吧。”
我看看周围多数站着的昆仑弟子藏书阁里有一些桌椅板凳，但一般都少得像装饰，大部分弟子来藏书阁查资料是站着或走动着。因为修士看玉简比凡人看书快得多，经常有弟子急需某些资料冲进藏书阁，找玉简加看的时间总共几分钟，然后又冲出藏书阁，而且修士体力好，连站几天也不会累，实在没多大必要设置坐的地方，只稍微点缀地放一些便足够特殊情况使用了。
昆仑弟子们很热情
“裴道友你坐着，别害羞。”
“你们别围这么多人在这儿，都让人不好意思了。”
“我本来就在这，我要看这架子上的玉简。”
“拿上玉简换个地方看，都散开。”
片刻时间，我附近的人便少了大半。这效率，这组织能力和自我控制的能力我又一次为云霞宗的八卦素质感到羞愧。
但是留在附近的昆仑道友们，你们能不能把手上的摄影器材收一收或者起码遮一遮
我“对我的直播或转播，如果获利，要分成给我。”
“放心，我们都有你的账号。实物也会寄到云霞宗。”
我知道，已经收到很多了
遇到不在乎花钱、自觉多付钱、态度很友好、做事不越过我底线的粉，该怎么办呢如果严肃、正式表明我拒绝被影像传播的态度，他们应该会收手，但是好像又没到需要那么正式的地步，毕竟我其实并不很在意这种更类似信息收集而非商业活动的传播。昆仑要是做得跟包打听一样出格便可以暴力收拾或者舆论压制他们了，但昆仑情商比包打听高太多啊，简直周全得无从下手。
我坐到钟璋长老旁边的座位上“请问，钟长老您用思想上的共鸣来形容合欢宗的那类功法，是文艺委婉，还是，这种说法更适合”
钟璋长老“你一般怎么形容”
我“电话性交。”
周围有人咳了一声。
钟长老“电话这个限定词明显不对。”
我“算是专有名词吧，不好拆开，但可以扩大理解。就是，没有肉体接触，只语言或者文字或者图像等的交流，交流双方至少有一方在这个过程中获得了性高潮。”
我“谢谢。”
、3098蒙一蒙
“裴道友不用怕啦，虽然可能有些人跟你开了比较越界的玩笑，但他们不能代表所有，我们昆仑还是正经人居多。”
“藏书阁的正经人尤其多。”
“藏书阁的长老最正经。”
一般不是戒律处最正经吗
我“谢谢，我没事的，我紧张其实主要不是因为蓬长老的话，而是因为对钟长老本身的敬畏。昆仑拥有全修真界最丰富的资料收藏，而钟长老作为这最大资料库的管理者，他也就是全修真界最博学的人。你们可能也知道，我一直都很喜欢资料，所以，钟长老可以说是我的偶像。”
“粉是不是经常都很向往与偶像亲密接触”
我“”
“所以，蓬长老的胡说，其实不全是胡说”
“说真的，有时候蓬长老的醉话确实很一针见血。”
“啊，觉得自己失恋了。”
我“请不要以己度人。”
“这才是一针见血。”
“哼，有些人天天就想着睡美人，便以为美人也跟他们一样。”
“情到深处自然会渴望更亲密的相处。”
我“你们知道吗，其实合欢宗有一系列功法是完全不要肉体交流的，全神交。”
“神识交融”
我“我说的是功法。合欢宗没有化神期，怎么可能有专业的神识功法”
“从来没听说过。”
“不不不，我好像听说过。”
“怎么可能，我明明记得合欢宗的功法都与性有关。”
我“是都有关，但不一定都跟身体有关。”
“灵力或者灵魂交融”
我“也不是，是”
“思想上的共鸣。”一个坐在桌子旁的人说。
周围瞬间安静。
我将这人与我脑内资料库中的所有昆仑弟子影像做了对比，然后猜“钟璋长老”我始终没法把大乘期真人与影像对应起来，不过排除我能辨识的元婴期及以下修为，再排除我比较熟悉的化神期感觉，剩下的，便只有大乘期了，再结合身处环境、周围人态度和衣着风格，大致上能蒙一蒙。
、3099周全得无从下手
那人点头“我是。”然后指指桌子旁的另一个座位，“坐吧。”
我看看周围多数站着的昆仑弟子藏书阁里有一些桌椅板凳，但一般都少得像装饰，大部分弟子来藏书阁查资料是站着或走动着。因为修士看玉简比凡人看书快得多，经常有弟子急需某些资料冲进藏书阁，找玉简加看的时间总共几分钟，然后又冲出藏书阁，而且修士体力好，连站几天也不会累，实在没多大必要设置坐的地方，只稍微点缀地放一些便足够特殊情况使用了。
昆仑弟子们很热情
“裴道友你坐着，别害羞。”
“你们别围这么多人在这儿，都让人不好意思了。”
“我本来就在这，我要看这架子上的玉简。”
“拿上玉简换个地方看，都散开。”
片刻时间，我附近的人便少了大半。这效率，这组织能力和自我控制的能力我又一次为云霞宗的八卦素质感到羞愧。
但是留在附近的昆仑道友们，你们能不能把手上的摄影器材收一收或者起码遮一遮
我“对我的直播或转播，如果获利，要分成给我。”
“放心，我们都有你的账号。实物也会寄到云霞宗。”
我知道，已经收到很多了
遇到不在乎花钱、自觉多付钱、态度很友好、做事不越过我底线的粉，该怎么办呢如果严肃、正式表明我拒绝被影像传播的态度，他们应该会收手，但是好像又没到需要那么正式的地步，毕竟我其实并不很在意这种更类似信息收集而非商业活动的传播。昆仑要是做得跟包打听一样出格便可以暴力收拾或者舆论压制他们了，但昆仑情商比包打听高太多啊，简直周全得无从下手。
我坐到钟璋长老旁边的座位上“请问，钟长老您用思想上的共鸣来形容合欢宗的那类功法，是文艺委婉，还是，这种说法更适合”
钟璋长老“你一般怎么形容”
我“电话性交。”
周围有人咳了一声。
钟长老“电话这个限定词明显不对。”
我“算是专有名词吧，不好拆开，但可以扩大理解。就是，没有肉体接触，只语言或者文字或者图像等的交流，交流双方至少有一方在这个过程中获得了性高潮。”