那我心中也只有他一个。
在场所有人都瞎了还是聋了还是疯了，竟然只有黄药师一个恨不得杀了郭靖。
好吧，这里强行洗白了郭靖。
侠之大者为国为民的郭靖，一生都守在襄阳，最后为了襄阳而死，固然是可敬可叹，但是作为他妻子的黄蓉，一生就愿意过这种日子吗黄蓉从一开始就说过，自己愿意浪迹江湖，逍遥自在。
拥有这样志向的黄蓉，一辈子如同一个官夫人一样待在襄阳。按照当时南宋的礼教，黄蓉很可能并不能跟郭靖一样去跟金人蒙古人直接短兵相接，也不会有将士直接信服黄蓉的指挥，而只能是黄蓉通过郭靖做出种种部署。
因为黄蓉是一个女子，而这已经是礼教森严的南宋了。
可以十分明确地说，我喜欢神雕英雄传里面的黄蓉，不喜欢神雕侠侣里的黄蓉。
那已经不是我喜欢的蕙质兰心，自由自在，坦荡率性的黄蓉了。
再甚者，黄蓉第二次怀孕产子时年纪已经很大，还是双胎，危险性极大，在兵荒马乱的时候，郭靖没有在黄蓉身边保护照顾，致使黄蓉命悬一线才艰难产下孩子，甚至郭襄刚出生就流落在外。
黄蓉产后根本没有好好休养，就要自己去寻找郭襄，而郭靖为了大义，根本无法离开襄阳。
为国为民的郭靖，无论是对于妻子黄蓉还是女儿郭襄来说，都未曾尽到一个丈夫和父亲应尽的职责，绝谈不上是一个好丈夫和好父亲。
郭靖把天下看得比自己最亲近的人重要，使得很多人都尊敬他们，崇拜他们，却忽视了作为他们身边爱人，亲人的女性的痛苦。
作为男性作者创造出来的郭靖，理所当然地忽视了黄蓉作为一个独立个体，也是有自己的抱负追求，也是有自己的七情六欲，也是有自己的爱憎分明，而并不是天然地就应该以郭靖这个丈夫的志向为自己的志向，就应该以郭靖的需求为最高标准，就应该以郭靖的喜怒哀乐为自己的喜怒哀乐。尤其是在郭靖镇守襄阳以后，黄蓉几乎是完全丧失了自我，变成了依附郭靖的载体。
郭靖理所应当地俯视着深爱他们的女性，视这些女性为他们的付出为天经地义，然后为了自己的志向享受着这些女性的牺牲和付出。他们在得到黄蓉和花千骨的爱的过程上，几乎没有遇到过什么磨难。
郭靖得到黄蓉的爱跟全身心的追随，容易到了不可思议的地步。几乎从黄蓉一出场，就是主动看上郭靖，然后就一直对郭靖不离不弃，甚至郭靖有莫名其妙的婚约，郭靖对她有天大的误会，也从未放弃过郭靖。
爱一个人，另一个人的确没有义务来爱你。但是作为郭靖，并不是不爱黄蓉，而是打着爱的名义，忽视作为女性的牺牲，甚至看成是理所应当，看成是天经地义。
究其根本，不过是整个天下几千年来一直在享受女性的牺牲，享受女性的付出，认为女性如此作为是天经地义，是天道循环，是理所当然。仿佛天理就认为，女性天生就应该懂得付出和牺牲。
如果女性不去付出，不去奉献，不去牺牲，就仿佛不配得到爱情，不配得到亲情。
而相对的，男性天生仿佛就没有义务懂得爱情，懂得付出，懂得牺牲。甚至整个天下都认为，男性不懂得爱，所以他们如果伤害了女性，女性就该原谅他们。
假如一个妈妈晚上起床十次去给孩子尿布喂奶，所有人都觉得理所当然；假如一个爸爸晚上起床一次去给孩子换一次尿布，几乎所有人第一反应就是，这真是一个体贴的好男人。
如果男人出轨一次，是不是身边所有人包括妻子的父母都会来劝原谅丈夫；假如妻子出轨一次，所有人立刻就会指着鼻子来骂水性杨花，来骂各种包含生殖器官的脏话，然后男人还可能动手打妻子然后离婚呢
这个世界不是号称男女平等吗
包括女性在内的世间，似乎从亘古以来就对男性有着莫名其妙的宽容。从古代男性可以三妻四妾，甚至后宫三千，而对于女性的束缚从从一而终，到终生守节，甚至到了后来被男性看到了手臂就要自尽殉节。整个社会对于男性越来越宽容，而对于女性的束缚从身体到心理越来越严苛，甚至到了令人发指的地步。
我们理解崇敬为国为民的郭靖，尊敬他为了襄阳为了南宋的付出，但是有谁站在一个独立个体的立场，去思考过被牺牲一辈子的黄蓉，究竟承受了怎样的痛苦莫非只有郭靖的理想是理想，郭靖的志向是志向，黄蓉的追求与向往全都一文不值
女子的人生价值，女子的志趣倾向，女子的兴趣理想，莫非就是因为爱上了男人，就是因为嫁给了一个男人，就要全部遗忘，全部泯灭，从此视爱人为天，视丈夫为准则，视家庭为所有
天赋人权是从16世纪欧洲启蒙运动就提出的观念，经历了几百年到了如今的21世纪，仍然有无数人认为女性生来的命运就是结婚，为了家庭而奉献，为了子女而牺牲。却忽视了女性作为人，生而具有追求自由，平等，爱情，理想，志趣的天赋人权。这才是上天赋予人类的，赋予女性的生来就有的权利。
只是这种权利不断被剥夺，很多女性自出生就丧失了这些权利，甚至连女性自己也认为自己应该生而奉献，生而牺牲。
而这种观念实在是如此地理所应当，甚至还会有人反驳一句，全天下不都是如此吗
你们为什么所有事情，最后都能扯到女权这个话题上呢
在场所有人都瞎了还是聋了还是疯了，竟然只有黄药师一个恨不得杀了郭靖。
好吧，这里强行洗白了郭靖。
侠之大者为国为民的郭靖，一生都守在襄阳，最后为了襄阳而死，固然是可敬可叹，但是作为他妻子的黄蓉，一生就愿意过这种日子吗黄蓉从一开始就说过，自己愿意浪迹江湖，逍遥自在。
拥有这样志向的黄蓉，一辈子如同一个官夫人一样待在襄阳。按照当时南宋的礼教，黄蓉很可能并不能跟郭靖一样去跟金人蒙古人直接短兵相接，也不会有将士直接信服黄蓉的指挥，而只能是黄蓉通过郭靖做出种种部署。
因为黄蓉是一个女子，而这已经是礼教森严的南宋了。
可以十分明确地说，我喜欢神雕英雄传里面的黄蓉，不喜欢神雕侠侣里的黄蓉。
那已经不是我喜欢的蕙质兰心，自由自在，坦荡率性的黄蓉了。
再甚者，黄蓉第二次怀孕产子时年纪已经很大，还是双胎，危险性极大，在兵荒马乱的时候，郭靖没有在黄蓉身边保护照顾，致使黄蓉命悬一线才艰难产下孩子，甚至郭襄刚出生就流落在外。
黄蓉产后根本没有好好休养，就要自己去寻找郭襄，而郭靖为了大义，根本无法离开襄阳。
为国为民的郭靖，无论是对于妻子黄蓉还是女儿郭襄来说，都未曾尽到一个丈夫和父亲应尽的职责，绝谈不上是一个好丈夫和好父亲。
郭靖把天下看得比自己最亲近的人重要，使得很多人都尊敬他们，崇拜他们，却忽视了作为他们身边爱人，亲人的女性的痛苦。
作为男性作者创造出来的郭靖，理所当然地忽视了黄蓉作为一个独立个体，也是有自己的抱负追求，也是有自己的七情六欲，也是有自己的爱憎分明，而并不是天然地就应该以郭靖这个丈夫的志向为自己的志向，就应该以郭靖的需求为最高标准，就应该以郭靖的喜怒哀乐为自己的喜怒哀乐。尤其是在郭靖镇守襄阳以后，黄蓉几乎是完全丧失了自我，变成了依附郭靖的载体。
郭靖理所应当地俯视着深爱他们的女性，视这些女性为他们的付出为天经地义，然后为了自己的志向享受着这些女性的牺牲和付出。他们在得到黄蓉和花千骨的爱的过程上，几乎没有遇到过什么磨难。
郭靖得到黄蓉的爱跟全身心的追随，容易到了不可思议的地步。几乎从黄蓉一出场，就是主动看上郭靖，然后就一直对郭靖不离不弃，甚至郭靖有莫名其妙的婚约，郭靖对她有天大的误会，也从未放弃过郭靖。
爱一个人，另一个人的确没有义务来爱你。但是作为郭靖，并不是不爱黄蓉，而是打着爱的名义，忽视作为女性的牺牲，甚至看成是理所应当，看成是天经地义。
究其根本，不过是整个天下几千年来一直在享受女性的牺牲，享受女性的付出，认为女性如此作为是天经地义，是天道循环，是理所当然。仿佛天理就认为，女性天生就应该懂得付出和牺牲。
如果女性不去付出，不去奉献，不去牺牲，就仿佛不配得到爱情，不配得到亲情。
而相对的，男性天生仿佛就没有义务懂得爱情，懂得付出，懂得牺牲。甚至整个天下都认为，男性不懂得爱，所以他们如果伤害了女性，女性就该原谅他们。
假如一个妈妈晚上起床十次去给孩子尿布喂奶，所有人都觉得理所当然；假如一个爸爸晚上起床一次去给孩子换一次尿布，几乎所有人第一反应就是，这真是一个体贴的好男人。
如果男人出轨一次，是不是身边所有人包括妻子的父母都会来劝原谅丈夫；假如妻子出轨一次，所有人立刻就会指着鼻子来骂水性杨花，来骂各种包含生殖器官的脏话，然后男人还可能动手打妻子然后离婚呢
这个世界不是号称男女平等吗
包括女性在内的世间，似乎从亘古以来就对男性有着莫名其妙的宽容。从古代男性可以三妻四妾，甚至后宫三千，而对于女性的束缚从从一而终，到终生守节，甚至到了后来被男性看到了手臂就要自尽殉节。整个社会对于男性越来越宽容，而对于女性的束缚从身体到心理越来越严苛，甚至到了令人发指的地步。
我们理解崇敬为国为民的郭靖，尊敬他为了襄阳为了南宋的付出，但是有谁站在一个独立个体的立场，去思考过被牺牲一辈子的黄蓉，究竟承受了怎样的痛苦莫非只有郭靖的理想是理想，郭靖的志向是志向，黄蓉的追求与向往全都一文不值
女子的人生价值，女子的志趣倾向，女子的兴趣理想，莫非就是因为爱上了男人，就是因为嫁给了一个男人，就要全部遗忘，全部泯灭，从此视爱人为天，视丈夫为准则，视家庭为所有
天赋人权是从16世纪欧洲启蒙运动就提出的观念，经历了几百年到了如今的21世纪，仍然有无数人认为女性生来的命运就是结婚，为了家庭而奉献，为了子女而牺牲。却忽视了女性作为人，生而具有追求自由，平等，爱情，理想，志趣的天赋人权。这才是上天赋予人类的，赋予女性的生来就有的权利。
只是这种权利不断被剥夺，很多女性自出生就丧失了这些权利，甚至连女性自己也认为自己应该生而奉献，生而牺牲。
而这种观念实在是如此地理所应当，甚至还会有人反驳一句，全天下不都是如此吗
你们为什么所有事情，最后都能扯到女权这个话题上呢