两个人吃过饭, 石头就跟着男人回家，还端着一碗热乎乎的饭菜。男人的家里明显比石头家要穷，门口躺着个抽旱烟的老头, 嘬一口烟“金宝，怎么不做晚饭别饿着你媳妇。”
老头牙齿掉得差不多了，说话含含糊糊的。
金宝也含含糊糊的应付过去, 带着石头上楼。
楼上的铁门挂着一把大锁，里面关着一个女人, 她的手和脚都被绳子捆着, 脸有点肿。二十岁出头，年轻，秀气，和村子格格不入。
她惊恐的看着两个男人, 发出呜呜呜的哭声。
之后发生的事情，因为芮一禾不忍心观看的主观意愿，画面模糊不清。只有女人哀求石头放她走的哭啼，声声带血。
蒲俊握紧拳头，浑身颤抖。
但凡有点良知的人都受不了这个就算自身是男性, 被当做货物一样贩卖侵犯, 人权丧失的是女性，一样不会觉得事不关己。就算没有姐妹、没有妻子、没有女儿, 生而为人总是有母亲的, 男人也是从女性的子宫里孕育而生的。
怎么能因为体力天然强于女性，就去伤害女性
在这之后, 石头每隔几天都要过来一次。
他并不跟女人说话, 好像被教导过该怎么对待买来的女性, 沉默就是对哀求最好的忽视。
从石头的视角, 芮一禾也逐渐弄清这个村子到底是什么情况。当然，她看到的片段是模糊的，时间跨度也很大。
村子贫穷偏僻，在深山之中。重男轻女的思想代代相传，因为穷，所以养不起女孩，生下女孩送走，只留下传宗接代的男孩。等到男孩长大，要结婚生子时，又娶不到媳妇没人肯嫁进村里。
村里人把传宗接代当成人生中一等一的大事，正常的方法娶不到媳妇，可以用骗用拐用偷，无所不用其极。随着社会的发展，偏门的方法风险越来越大。这样的村子，该灭绝才对，可偏偏有一条罪恶之路出现在他们面前。
山上的传统并未改变，却渐渐形成一套完善的体系。
不知从什么时候起，山里的男人不需要想方设法的“娶媳妇”，只要等人把合适的女人带到村里来售卖，就能娶上老婆。
交易的内容也不是钱，山里人没钱，而是女娃。
两个女娃换一个年轻的有生育能力的女人，三个女娃换一个年轻的漂亮的女人。
如果“妈妈”生得多，儿子们都能娶上漂亮的媳妇。
石头有两个哥哥，都已经娶上媳妇。他虽然还没有媳妇，但也不是很着急，哥哥们买的女人为他生下过一儿一女，等“妈妈”再为他生一个妹妹，或者嫂嫂们再为他生一个侄女，他也能娶上媳妇。
因为女人少、娶妻难的原因，共妻在村里也是一项传统。
两个月后，金宝媳妇的肚子还是没有动静。
石头却在一个很偶然的情况下，发现村里一个二混子深更半夜爬墙潜入金宝媳妇的屋子。这种占人便宜的家伙，村里不止他一个，也不是第一次发生。石头正打算把二混子的事告诉金宝，金宝的媳妇就被发现怀孕了。
石头隐隐觉得，金宝肚子里怀的是二混子的孩子。
可金宝什么都不知道，他打心底里觉得孩子是石头的，双方有一桩事先说好的交易万一是个女孩呢自己就能娶媳妇了
石头知道，只要自己不说，二混子也绝不会乱说，私自进别人媳妇的房间，在村里是大忌，会受到非常严厉的处罚。
原来石头是愧疚的对象是同村的金宝，根本不是幡然醒悟，知道买卖人口的罪恶。
村里人之所以不觉得自己满身孽债，见到芮一禾坦然无比，是因为他们并不觉得自己做的是错的，反而觉得买卖女性天经地义，是优良传统。
更让芮一禾不寒而栗的是一个灵感片段里，金宝对怀孕的“妻子”态度的转变。
以为“丈夫”是哑巴的“妻子”，发现“丈夫”会说话了。
“丈夫”会问她叫什么名字，问她有没有上过学。
她不会受到侮辱了，也不必一天二十四个小时待在二楼的房间里，可以在丈夫的陪同下，在村子里走一走，逐渐发现村里人并没有那么坏。
“丈夫”会告诉她，只要平安的生下一个男孩，就会放“妻子”离开。他不是坏人，只是渴望有一个孩子而已，有孩子就万事大吉，有没有妻子并不重要。
因为村里很穷，所以养一个“妻子”也要花费很多的钱，没有的话就省钱了。
这当然是假的，可已经大半年没和人说过话“妻子”，往往会相信“丈夫”，进而配合丈夫。等发现一切都是骗局的时候，已经离不开“丈夫”了。
蒲俊气得头发全炸了。
“这和驯养动物有什么差别人渣。”
在人间界，“妻子们”心理的转变，其实一种病态，可以称之为斯德哥尔摩综合征。
末世发生的时候，陨石并未给村庄带来什么损失，可随之而来的丧尸化，却带走三分之二村民的性命。
金宝跑得太慢跌倒在地，求石头拉他一把。
石头太害怕，只顾跟着爹往前冲，等安全之后，对金宝又格外的愧疚。
蒲俊的关注点完全不在男人身上，而是从模糊的往山下奔跑的人群里寻找女性的身影。
“全是男人，没有女人跟着他们逃出来。”
“你觉得女人被关在村子里，像是牲口一样的怀孩子、生孩子又怀孩子，她们的身体素质会怎么样”
为什么没有女人因为村里的女人大部分都在病毒爆发的时候，变成丧尸了。少部分没变成丧尸的女性，身体太虚弱也无法逃出来。
蒲俊拳头硬了。
“那他们说的存放村里重要财产的地方”
芮一禾脸色同样难看，一脚将石头踢到旁边，借着夜色的掩护向村里最北边的小屋走去。
路边刷白漆的房子，在村子的最北边。它原本是个农家乐，二楼被隔成很多个房间，如今却被外来的人当作储存重要财产的地方。
村人口中的财产是活生生的人。
这里的每一间屋子都关着一个女人。
二楼靠近楼梯的第一个房间里，又轻又浅的歌声回荡着，如慈爱的母亲哄婴儿睡觉的摇篮曲，如热情的姑娘对情郎吟唱的小曲，如自由飞翔的黄鹂鸟在枝头歌唱。
这是钱四娃听过最好听的曲子。
歌声停下后，他央求坐在干草堆里的美丽少女。
“月婵，再唱一会好不好”
少女摇头。屋内唯一的光源是挂在天上的明月，她尖尖的下巴在皎洁月光下，几乎是透明的。消瘦并不影响她的美，天籁般的歌声出自她的咽喉，亦是理所当然。她像雕塑，像一幅画，总之不像是一个活着的人。
“那你先吃一点东西。”
十四岁的钱四娃端起村人送来的食物，并非是送给女人们的一份，而是属于他自己的，有土豆、豆角等食物更丰富的一份。
他将炖烂的豆角喂到名叫月婵的少女嘴边，殷切的盼望着少女能吃一口。
哪怕一口也好。
少女面朝墙壁，不言不语，一动不动。
“你不吃的话，他们会硬灌的。那更难受。”
少女还是不说话。
“求求你，跟我说句话吧一个字就好，你已经有五天没跟我说过话了。你对我笑一笑，跟我说句话，我什么都愿意为你做。”
钱四娃苦苦哀求，却不敢碰少女一根手指头。好像他才是被囚禁的人，而少女是看守者。
老头牙齿掉得差不多了，说话含含糊糊的。
金宝也含含糊糊的应付过去, 带着石头上楼。
楼上的铁门挂着一把大锁，里面关着一个女人, 她的手和脚都被绳子捆着, 脸有点肿。二十岁出头，年轻，秀气，和村子格格不入。
她惊恐的看着两个男人, 发出呜呜呜的哭声。
之后发生的事情，因为芮一禾不忍心观看的主观意愿，画面模糊不清。只有女人哀求石头放她走的哭啼，声声带血。
蒲俊握紧拳头，浑身颤抖。
但凡有点良知的人都受不了这个就算自身是男性, 被当做货物一样贩卖侵犯, 人权丧失的是女性，一样不会觉得事不关己。就算没有姐妹、没有妻子、没有女儿, 生而为人总是有母亲的, 男人也是从女性的子宫里孕育而生的。
怎么能因为体力天然强于女性，就去伤害女性
在这之后, 石头每隔几天都要过来一次。
他并不跟女人说话, 好像被教导过该怎么对待买来的女性, 沉默就是对哀求最好的忽视。
从石头的视角, 芮一禾也逐渐弄清这个村子到底是什么情况。当然，她看到的片段是模糊的，时间跨度也很大。
村子贫穷偏僻，在深山之中。重男轻女的思想代代相传，因为穷，所以养不起女孩，生下女孩送走，只留下传宗接代的男孩。等到男孩长大，要结婚生子时，又娶不到媳妇没人肯嫁进村里。
村里人把传宗接代当成人生中一等一的大事，正常的方法娶不到媳妇，可以用骗用拐用偷，无所不用其极。随着社会的发展，偏门的方法风险越来越大。这样的村子，该灭绝才对，可偏偏有一条罪恶之路出现在他们面前。
山上的传统并未改变，却渐渐形成一套完善的体系。
不知从什么时候起，山里的男人不需要想方设法的“娶媳妇”，只要等人把合适的女人带到村里来售卖，就能娶上老婆。
交易的内容也不是钱，山里人没钱，而是女娃。
两个女娃换一个年轻的有生育能力的女人，三个女娃换一个年轻的漂亮的女人。
如果“妈妈”生得多，儿子们都能娶上漂亮的媳妇。
石头有两个哥哥，都已经娶上媳妇。他虽然还没有媳妇，但也不是很着急，哥哥们买的女人为他生下过一儿一女，等“妈妈”再为他生一个妹妹，或者嫂嫂们再为他生一个侄女，他也能娶上媳妇。
因为女人少、娶妻难的原因，共妻在村里也是一项传统。
两个月后，金宝媳妇的肚子还是没有动静。
石头却在一个很偶然的情况下，发现村里一个二混子深更半夜爬墙潜入金宝媳妇的屋子。这种占人便宜的家伙，村里不止他一个，也不是第一次发生。石头正打算把二混子的事告诉金宝，金宝的媳妇就被发现怀孕了。
石头隐隐觉得，金宝肚子里怀的是二混子的孩子。
可金宝什么都不知道，他打心底里觉得孩子是石头的，双方有一桩事先说好的交易万一是个女孩呢自己就能娶媳妇了
石头知道，只要自己不说，二混子也绝不会乱说，私自进别人媳妇的房间，在村里是大忌，会受到非常严厉的处罚。
原来石头是愧疚的对象是同村的金宝，根本不是幡然醒悟，知道买卖人口的罪恶。
村里人之所以不觉得自己满身孽债，见到芮一禾坦然无比，是因为他们并不觉得自己做的是错的，反而觉得买卖女性天经地义，是优良传统。
更让芮一禾不寒而栗的是一个灵感片段里，金宝对怀孕的“妻子”态度的转变。
以为“丈夫”是哑巴的“妻子”，发现“丈夫”会说话了。
“丈夫”会问她叫什么名字，问她有没有上过学。
她不会受到侮辱了，也不必一天二十四个小时待在二楼的房间里，可以在丈夫的陪同下，在村子里走一走，逐渐发现村里人并没有那么坏。
“丈夫”会告诉她，只要平安的生下一个男孩，就会放“妻子”离开。他不是坏人，只是渴望有一个孩子而已，有孩子就万事大吉，有没有妻子并不重要。
因为村里很穷，所以养一个“妻子”也要花费很多的钱，没有的话就省钱了。
这当然是假的，可已经大半年没和人说过话“妻子”，往往会相信“丈夫”，进而配合丈夫。等发现一切都是骗局的时候，已经离不开“丈夫”了。
蒲俊气得头发全炸了。
“这和驯养动物有什么差别人渣。”
在人间界，“妻子们”心理的转变，其实一种病态，可以称之为斯德哥尔摩综合征。
末世发生的时候，陨石并未给村庄带来什么损失，可随之而来的丧尸化，却带走三分之二村民的性命。
金宝跑得太慢跌倒在地，求石头拉他一把。
石头太害怕，只顾跟着爹往前冲，等安全之后，对金宝又格外的愧疚。
蒲俊的关注点完全不在男人身上，而是从模糊的往山下奔跑的人群里寻找女性的身影。
“全是男人，没有女人跟着他们逃出来。”
“你觉得女人被关在村子里，像是牲口一样的怀孩子、生孩子又怀孩子，她们的身体素质会怎么样”
为什么没有女人因为村里的女人大部分都在病毒爆发的时候，变成丧尸了。少部分没变成丧尸的女性，身体太虚弱也无法逃出来。
蒲俊拳头硬了。
“那他们说的存放村里重要财产的地方”
芮一禾脸色同样难看，一脚将石头踢到旁边，借着夜色的掩护向村里最北边的小屋走去。
路边刷白漆的房子，在村子的最北边。它原本是个农家乐，二楼被隔成很多个房间，如今却被外来的人当作储存重要财产的地方。
村人口中的财产是活生生的人。
这里的每一间屋子都关着一个女人。
二楼靠近楼梯的第一个房间里，又轻又浅的歌声回荡着，如慈爱的母亲哄婴儿睡觉的摇篮曲，如热情的姑娘对情郎吟唱的小曲，如自由飞翔的黄鹂鸟在枝头歌唱。
这是钱四娃听过最好听的曲子。
歌声停下后，他央求坐在干草堆里的美丽少女。
“月婵，再唱一会好不好”
少女摇头。屋内唯一的光源是挂在天上的明月，她尖尖的下巴在皎洁月光下，几乎是透明的。消瘦并不影响她的美，天籁般的歌声出自她的咽喉，亦是理所当然。她像雕塑，像一幅画，总之不像是一个活着的人。
“那你先吃一点东西。”
十四岁的钱四娃端起村人送来的食物，并非是送给女人们的一份，而是属于他自己的，有土豆、豆角等食物更丰富的一份。
他将炖烂的豆角喂到名叫月婵的少女嘴边，殷切的盼望着少女能吃一口。
哪怕一口也好。
少女面朝墙壁，不言不语，一动不动。
“你不吃的话，他们会硬灌的。那更难受。”
少女还是不说话。
“求求你，跟我说句话吧一个字就好，你已经有五天没跟我说过话了。你对我笑一笑，跟我说句话，我什么都愿意为你做。”
钱四娃苦苦哀求，却不敢碰少女一根手指头。好像他才是被囚禁的人，而少女是看守者。
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