哈丽孜死了
俞星城吓了一跳。她一旦身死，岂不是爱琴海东边都要变了风向。
戚雨信没在大清真寺内多说, 而是乘坐开罗的飞艇, 前往苏伊士时的路上，才细细说来。
小燕王走后没过几天，朝廷任命的外事水部郎中便到了, 也因为可以在斯里兰卡停靠补给, 所以船队庞大, 带来的劳工有两万余人。那头哈丽孜还是很看重苏伊士运河一事, 既是给拨款协助，新上任的埃及总督也给了很多的支援，他们设立两大分部，一主管跟奥斯曼皇室的协商配合, 地点设在开罗；另一主管施工协调, 就设立在苏伊士城, 也是官员最多的分部。
这头开工之后, 进度喜人, 埃及内部虽然还多发，但一直没波及运河建设地区, 哈丽孜高兴之余，决意在苏伊士运河附近修建一座宫殿或庙宇，来几年大明与奥斯曼交好。
可大明又没有国教, 圣主没有形象, 工部郎中就商量着要不就弄个大禹, 要不然就弄个孔子。
回信给朝廷一问, 皇帝说“大禹去治他们尼罗河、苏伊士河了，咱们怎么办。还是弄个孔圣人吧，游学游到西边去，也显得我们东方古国，底蕴厚重。”
皇帝真就是这么说的，折子回来，工部就去找奥斯曼商量。
虽说教无立像之习俗，可埃及这地方到处都是阿蒙神、拉神的雕像，也不差一个孔子，哈丽孜便同意了，甚至还拨了人去修建。也不知道照的埃及工匠是不是受当地雕塑影响太深，把那孔子像设计的跟个秃头长须法老似的。计划就侧立跨步在苏伊士城外的运河之上，衣摆才只到小腿，手里拿了个四不像书卷，一手拈着自己的胡子，眼线拉到太阳穴。
如此妖媚、令来往商船裆下过的孔子，怕是世界头一个。
不过那些孔家后人也没几个能跑来奥斯曼指手画脚吧。
这头孔子像才批下来，工部郎中就听说，伊斯坦布尔发生了暴动，哈丽孜被刺杀，年轻的皇帝莫塔夫迅速主持了大局。
俞星城听到这里震惊了“你是说，奥斯曼皇帝那个热法皇后的丈夫我可不觉得他有主持大局的能力。他虽然有些心机，但却不是隐藏极深的那种人，甚至他都有些依赖哈丽孜”
戚雨信点头“俞大人的判断是没有错，但反对哈丽孜头目并不是莫塔夫，而是数位逊尼派伊玛目。伊玛目，以前是指引领众信徒祈祷时的领拜人，但现在能被逊尼派称为伊玛目的人，几乎都是教内的顶尖学者与领袖了。也就是说，这场暴动根本不是发生在皇室家庭里，而是哈丽孜这样的世俗派与传统宗教之间的矛盾。”
哈丽孜积极改革，想要让奥斯曼成为世俗派国家的意图很明显了。奥斯曼至今能够有领先于世界的飞艇技术、沙轨技术，都与她和上一任皇帝有很大的关系，而显然她渐渐发现，只有技术改革还不够，更需要改变奥斯曼如今腐朽陈旧的制度、文化以及宗教。
之前两次血兽爆发，她都利用危机杀死了大量宗教领袖；甚至将血兽病也一并栽赃到宗教上，按理来说她手腕强硬，又深得人心，应该不会输。
但她确实将宗教势力压的太狠了，逊尼派下多个学派竟然联合起来，决意要刺杀哈丽孜太后。
哈丽孜也不是不小心，她几乎不出宫门，宫内防范严，想要刺杀难于登天，必须要找到一个在宫内的内应。
皇帝就是那个极其有风险的内应。
因为莫塔夫皇帝这半年多以来，自热法皇后去世后，与哈丽孜和解，二人几乎同进同出，太后似乎对他有了几分信赖。哈丽孜虽然仍然掌控大权，但皇帝与她关系密切其实并无坏处
哈丽孜所想要进行的改革是增加皇室的权力，打压宗教，这对莫塔夫以后的继承只有好处；而太后毕竟只是一个女人，她哪怕像历史上数位太后那样掌管大局，也总会有死的那天，死了的热法皇后无法成为接任她掌权的女人，权力总归要落回到皇帝手里。皇帝跟哈丽孜越紧密，就是越帮助以后的自己铺路。
就在众多伊玛目以为皇帝和哈丽孜之间没有嫌隙时，却从热法皇后生前的贴身女官那里，打听到了消息皇帝似乎这些日子以来一直忧心忡忡，甚至常常去墓地与热法对话。
几个伊玛目敏锐的察觉到什么，于是让一位女性诵经者以拜会热法为名，私下会面了莫塔夫皇帝。
挑选的这位女性诵经者容貌性与热法有几分相似，几次“偶遇”，就从莫塔夫皇帝口中打探到了一点口风。
皇帝曾偷听到了大明女官与太后的对话，而太后之后不少动作，也都似乎印证了一些皇帝的猜疑。
太后可能想要成为女皇。
莫塔夫皇帝虽然不知道，太后成为女皇之后，要如何选任继任者，但他实在是无法容忍这一点，甚至觉得是自己的软弱才造成的这一步。
但莫塔夫愈发认为，太后如果想要成为女皇，就必须杀了他。毕竟只有这个国家没有皇帝之后，才能有新皇帝。
了解到皇帝与太后之间如此的嫌隙，伊玛目们才胆敢现身，与莫塔夫皇帝探讨奥斯曼帝国的“未来”。
“皇帝同意刺杀哈丽孜一事了”俞星城望着飞艇下的绿洲与连绵的窝棚，道“就
俞星城吓了一跳。她一旦身死，岂不是爱琴海东边都要变了风向。
戚雨信没在大清真寺内多说, 而是乘坐开罗的飞艇, 前往苏伊士时的路上，才细细说来。
小燕王走后没过几天，朝廷任命的外事水部郎中便到了, 也因为可以在斯里兰卡停靠补给, 所以船队庞大, 带来的劳工有两万余人。那头哈丽孜还是很看重苏伊士运河一事, 既是给拨款协助，新上任的埃及总督也给了很多的支援，他们设立两大分部，一主管跟奥斯曼皇室的协商配合, 地点设在开罗；另一主管施工协调, 就设立在苏伊士城, 也是官员最多的分部。
这头开工之后, 进度喜人, 埃及内部虽然还多发，但一直没波及运河建设地区, 哈丽孜高兴之余，决意在苏伊士运河附近修建一座宫殿或庙宇，来几年大明与奥斯曼交好。
可大明又没有国教, 圣主没有形象, 工部郎中就商量着要不就弄个大禹, 要不然就弄个孔子。
回信给朝廷一问, 皇帝说“大禹去治他们尼罗河、苏伊士河了，咱们怎么办。还是弄个孔圣人吧，游学游到西边去，也显得我们东方古国，底蕴厚重。”
皇帝真就是这么说的，折子回来，工部就去找奥斯曼商量。
虽说教无立像之习俗，可埃及这地方到处都是阿蒙神、拉神的雕像，也不差一个孔子，哈丽孜便同意了，甚至还拨了人去修建。也不知道照的埃及工匠是不是受当地雕塑影响太深，把那孔子像设计的跟个秃头长须法老似的。计划就侧立跨步在苏伊士城外的运河之上，衣摆才只到小腿，手里拿了个四不像书卷，一手拈着自己的胡子，眼线拉到太阳穴。
如此妖媚、令来往商船裆下过的孔子，怕是世界头一个。
不过那些孔家后人也没几个能跑来奥斯曼指手画脚吧。
这头孔子像才批下来，工部郎中就听说，伊斯坦布尔发生了暴动，哈丽孜被刺杀，年轻的皇帝莫塔夫迅速主持了大局。
俞星城听到这里震惊了“你是说，奥斯曼皇帝那个热法皇后的丈夫我可不觉得他有主持大局的能力。他虽然有些心机，但却不是隐藏极深的那种人，甚至他都有些依赖哈丽孜”
戚雨信点头“俞大人的判断是没有错，但反对哈丽孜头目并不是莫塔夫，而是数位逊尼派伊玛目。伊玛目，以前是指引领众信徒祈祷时的领拜人，但现在能被逊尼派称为伊玛目的人，几乎都是教内的顶尖学者与领袖了。也就是说，这场暴动根本不是发生在皇室家庭里，而是哈丽孜这样的世俗派与传统宗教之间的矛盾。”
哈丽孜积极改革，想要让奥斯曼成为世俗派国家的意图很明显了。奥斯曼至今能够有领先于世界的飞艇技术、沙轨技术，都与她和上一任皇帝有很大的关系，而显然她渐渐发现，只有技术改革还不够，更需要改变奥斯曼如今腐朽陈旧的制度、文化以及宗教。
之前两次血兽爆发，她都利用危机杀死了大量宗教领袖；甚至将血兽病也一并栽赃到宗教上，按理来说她手腕强硬，又深得人心，应该不会输。
但她确实将宗教势力压的太狠了，逊尼派下多个学派竟然联合起来，决意要刺杀哈丽孜太后。
哈丽孜也不是不小心，她几乎不出宫门，宫内防范严，想要刺杀难于登天，必须要找到一个在宫内的内应。
皇帝就是那个极其有风险的内应。
因为莫塔夫皇帝这半年多以来，自热法皇后去世后，与哈丽孜和解，二人几乎同进同出，太后似乎对他有了几分信赖。哈丽孜虽然仍然掌控大权，但皇帝与她关系密切其实并无坏处
哈丽孜所想要进行的改革是增加皇室的权力，打压宗教，这对莫塔夫以后的继承只有好处；而太后毕竟只是一个女人，她哪怕像历史上数位太后那样掌管大局，也总会有死的那天，死了的热法皇后无法成为接任她掌权的女人，权力总归要落回到皇帝手里。皇帝跟哈丽孜越紧密，就是越帮助以后的自己铺路。
就在众多伊玛目以为皇帝和哈丽孜之间没有嫌隙时，却从热法皇后生前的贴身女官那里，打听到了消息皇帝似乎这些日子以来一直忧心忡忡，甚至常常去墓地与热法对话。
几个伊玛目敏锐的察觉到什么，于是让一位女性诵经者以拜会热法为名，私下会面了莫塔夫皇帝。
挑选的这位女性诵经者容貌性与热法有几分相似，几次“偶遇”，就从莫塔夫皇帝口中打探到了一点口风。
皇帝曾偷听到了大明女官与太后的对话，而太后之后不少动作，也都似乎印证了一些皇帝的猜疑。
太后可能想要成为女皇。
莫塔夫皇帝虽然不知道，太后成为女皇之后，要如何选任继任者，但他实在是无法容忍这一点，甚至觉得是自己的软弱才造成的这一步。
但莫塔夫愈发认为，太后如果想要成为女皇，就必须杀了他。毕竟只有这个国家没有皇帝之后，才能有新皇帝。
了解到皇帝与太后之间如此的嫌隙，伊玛目们才胆敢现身，与莫塔夫皇帝探讨奥斯曼帝国的“未来”。
“皇帝同意刺杀哈丽孜一事了”俞星城望着飞艇下的绿洲与连绵的窝棚，道“就
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