当一个拥有特殊能力, 地位低微却又充满野心的青年，进入了繁华的伦敦, 走过了蒸汽革命时代最琳琅千变的街道与工厂，走进了精英主义与古老宗教氛围浓厚的神学院，会发生什么呢。
他是最好的诈骗师, 在神学院期间, 他自诩是一位父母为虔诚清教徒的富家子弟, 在北美东海岸拥有庄园并且念过哥伦比亚大学。在学校内，他更是饱读书籍、风趣激进，成为神学院中发表文章最多的激进新派领袖。福音派的伦敦神学院众多师生，不少人都被他鲜明且充满煽动性的而吸引，在那个法国大革命即将爆发的风起云涌的时代，他鼓吹着美国的清教徒新大陆，那个没有腐败教廷、没有集团官职的自由平等的教会组织，吸引了一大批保守派信徒与新教徒。
他也在积极的利用自己的身份, 去挤进上流社会。伦敦神学院出身后, 必然会加入英国各大圣公会甚至共济会, 他又是神学院内的风云人物，这样一位风趣年轻且对现代蒸汽文明颇有了解的神学者, 又拥有着不俗的相貌，在伦敦也受到了一时追捧。
他很快的利用人脉去借钱投资, 购买纺织厂、飞艇工厂与船厂, 一面在校内穿着简素, 每日祷告甚至在小禅房内清修苦修；另一面却会摇身化作背后的资本家, 并购工厂，压低工人福利，甚至迫害工会领袖。这些行为或许不道德，却既帮他营造出了清高的外表，压榨出了大批资金。
不过五六年，他就实现了自己拥有飞艇工厂的梦想，而且由于他本人对于飞艇技术的改造，他成立了当时大不列颠最主要的飞艇公司。神职人员或资本家的身份只要二选一，他就能获得日后的美好生活，但他窥视异世界的能力，随着他对于宗教的研究而愈发强大，他能够看到的事情愈来愈多，甚至他能够隔着自己撕开的缝隙，与另一个世界的人们有一些交流。
或许他就在这种窥视中，看到了另一个世界未来的美利坚。于是，他坚决的将工厂的中心转移向深陷战争的美利坚，不但为华盛顿乔治与大陆军了不少资金，更表达了自己想要在美国推进工业化、城市化的决心。
他押对了战争的胜利方，虽然在美国独立战争之后仍然一穷二白，但他当时已经进入国会，算是美利坚开国立宪会议中的一员。而且随着美国广袤的土地、廉价的人员，他的工厂在飞艇技术上更是突飞猛进，又有大批当年受他影响的神学者，来到立国后的美国，成立了一些早期的神学院。
但战争后数年，他并没有成功在美利坚施展拳脚，他所推进的工业化、城市化成为了被国会大批种植园主反对攻击的目标。在那个时代，美国乡村民主仍然是主流，集中化与工业化被认为是邪恶的，而无组织无中心的平铺开来的乡村，才是乌托邦。
不过他当时早已不是那个飞艇学徒，十五年来的成功商业与人脉积累，让他萌生了更大的野心。
当纯粹的资本自由市场，与崇高的神学宗教结合，或许才是最好的。
野心从一个小小学徒心中，一点点膨胀。恰逢美国积极购地的时代，他作为当时美利坚的富豪之一，就以自己的名义购买了与墨西哥相接的一块面积辽阔的地区，誓要建立自己的城市与社群。在他的哥伦比亚工厂下先进的蒸汽技术、自己开设的飞艇航线与宗教般的宣传方式下，他的城市橄榄山，也迎来了数批前往信徒与支持者。
而那时候，他也开始渐渐脱离基督教光环，使用自己的形象作为宣传的方式，对神学的研究使得他对这些笼络人心的手段了如指掌。在暴动即将到来，所有人都在呼吁平等自由，宗教愈发崩塌的时代，他建立的城市仿佛在宣扬一个”平等竞争、丰衣足食与脱离奴役”的乌托邦。
但他所创立的城市位于美国内部，当时的联邦政府也在积极购地，四处开战，很多国会成员都想要去消灭他这样的自我立国者。
在当时，他就想过要建立一座飞艇上的城市，在全世界游走，宣扬他的城市，最好能脱离美国。
就在他耗费大量资金修建飞艇城市的时候，周围数个州的军队，在没有经过国会的同意下，出于恐惧心理对他开战。而他当时将过多精力投入在飞艇之城上，手中兵力与枪支不足，根本无法与多个州的军队为敌，只能仓皇之中命人升起即将修好的一部分飞艇城，带着一部分核心人员和工程师，逃离了地面
但对于种植园主出身的军队将领而言，一座庞大的飞艇城市，在黑夜之中从火焰遍布的城市里升起，巨大的白色气囊如同成片的云朵而当军队进入这座被他们占领的城市后，才发现其中建筑华丽、设施发达，灯火通明，甚至修建了几条地面铁路，更有自己的期刊报纸。
要知道在美国中部的许多种植园主，虽然住着看似宫殿的房屋，但走出门去只有野地和黑奴。
橄榄山的消息瞬间传遍美国，这其中是否有他的推手也无人知道，但橄榄山在英美法之间，都成了神秘与神圣的代名词，再加上橄榄山飞离美国后从未归来，只留下了人们对它美好的幻想简直就像是现代亚特兰斯蒂传说。
所有人都在寻找橄榄山，甚至民间拥有着橄榄山的大批信徒，而橄榄
他是最好的诈骗师, 在神学院期间, 他自诩是一位父母为虔诚清教徒的富家子弟, 在北美东海岸拥有庄园并且念过哥伦比亚大学。在学校内，他更是饱读书籍、风趣激进，成为神学院中发表文章最多的激进新派领袖。福音派的伦敦神学院众多师生，不少人都被他鲜明且充满煽动性的而吸引，在那个法国大革命即将爆发的风起云涌的时代，他鼓吹着美国的清教徒新大陆，那个没有腐败教廷、没有集团官职的自由平等的教会组织，吸引了一大批保守派信徒与新教徒。
他也在积极的利用自己的身份, 去挤进上流社会。伦敦神学院出身后, 必然会加入英国各大圣公会甚至共济会, 他又是神学院内的风云人物，这样一位风趣年轻且对现代蒸汽文明颇有了解的神学者, 又拥有着不俗的相貌，在伦敦也受到了一时追捧。
他很快的利用人脉去借钱投资, 购买纺织厂、飞艇工厂与船厂, 一面在校内穿着简素, 每日祷告甚至在小禅房内清修苦修；另一面却会摇身化作背后的资本家, 并购工厂，压低工人福利，甚至迫害工会领袖。这些行为或许不道德，却既帮他营造出了清高的外表，压榨出了大批资金。
不过五六年，他就实现了自己拥有飞艇工厂的梦想，而且由于他本人对于飞艇技术的改造，他成立了当时大不列颠最主要的飞艇公司。神职人员或资本家的身份只要二选一，他就能获得日后的美好生活，但他窥视异世界的能力，随着他对于宗教的研究而愈发强大，他能够看到的事情愈来愈多，甚至他能够隔着自己撕开的缝隙，与另一个世界的人们有一些交流。
或许他就在这种窥视中，看到了另一个世界未来的美利坚。于是，他坚决的将工厂的中心转移向深陷战争的美利坚，不但为华盛顿乔治与大陆军了不少资金，更表达了自己想要在美国推进工业化、城市化的决心。
他押对了战争的胜利方，虽然在美国独立战争之后仍然一穷二白，但他当时已经进入国会，算是美利坚开国立宪会议中的一员。而且随着美国广袤的土地、廉价的人员，他的工厂在飞艇技术上更是突飞猛进，又有大批当年受他影响的神学者，来到立国后的美国，成立了一些早期的神学院。
但战争后数年，他并没有成功在美利坚施展拳脚，他所推进的工业化、城市化成为了被国会大批种植园主反对攻击的目标。在那个时代，美国乡村民主仍然是主流，集中化与工业化被认为是邪恶的，而无组织无中心的平铺开来的乡村，才是乌托邦。
不过他当时早已不是那个飞艇学徒，十五年来的成功商业与人脉积累，让他萌生了更大的野心。
当纯粹的资本自由市场，与崇高的神学宗教结合，或许才是最好的。
野心从一个小小学徒心中，一点点膨胀。恰逢美国积极购地的时代，他作为当时美利坚的富豪之一，就以自己的名义购买了与墨西哥相接的一块面积辽阔的地区，誓要建立自己的城市与社群。在他的哥伦比亚工厂下先进的蒸汽技术、自己开设的飞艇航线与宗教般的宣传方式下，他的城市橄榄山，也迎来了数批前往信徒与支持者。
而那时候，他也开始渐渐脱离基督教光环，使用自己的形象作为宣传的方式，对神学的研究使得他对这些笼络人心的手段了如指掌。在暴动即将到来，所有人都在呼吁平等自由，宗教愈发崩塌的时代，他建立的城市仿佛在宣扬一个”平等竞争、丰衣足食与脱离奴役”的乌托邦。
但他所创立的城市位于美国内部，当时的联邦政府也在积极购地，四处开战，很多国会成员都想要去消灭他这样的自我立国者。
在当时，他就想过要建立一座飞艇上的城市，在全世界游走，宣扬他的城市，最好能脱离美国。
就在他耗费大量资金修建飞艇城市的时候，周围数个州的军队，在没有经过国会的同意下，出于恐惧心理对他开战。而他当时将过多精力投入在飞艇之城上，手中兵力与枪支不足，根本无法与多个州的军队为敌，只能仓皇之中命人升起即将修好的一部分飞艇城，带着一部分核心人员和工程师，逃离了地面
但对于种植园主出身的军队将领而言，一座庞大的飞艇城市，在黑夜之中从火焰遍布的城市里升起，巨大的白色气囊如同成片的云朵而当军队进入这座被他们占领的城市后，才发现其中建筑华丽、设施发达，灯火通明，甚至修建了几条地面铁路，更有自己的期刊报纸。
要知道在美国中部的许多种植园主，虽然住着看似宫殿的房屋，但走出门去只有野地和黑奴。
橄榄山的消息瞬间传遍美国，这其中是否有他的推手也无人知道，但橄榄山在英美法之间，都成了神秘与神圣的代名词，再加上橄榄山飞离美国后从未归来，只留下了人们对它美好的幻想简直就像是现代亚特兰斯蒂传说。
所有人都在寻找橄榄山，甚至民间拥有着橄榄山的大批信徒，而橄榄
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